公元1625年三月初三，此时正柳泛鹅黄，春暖花开。早起，努尔哈赤率兵出东京(今辽阳)，浩浩荡荡，一路北上，迁都沈阳。日暮，大军行至虎皮驿，见驿城完好，设施完备，逐命大军人马在此宿夜，这里所说的虎皮驿，正是我的家乡十里河镇。
资料记载，明洪武十八年(1385)辽南驿路建立。其中，辽阳定辽前卫驿城有三座，既在城驿、鞍山驿城、虎皮营驿城。
虎皮营驿城，距辽阳城和沈阳城各六十里。处在这两地的中间点上，由此，明代取址为驿，虎皮驿便成为连接沈阳与辽阳的重要枢纽驿站。
大明中兴时期，这里曾是重要的军事要塞。
文献记载：明代虎皮驿城内，设有递运所，虎皮驿营台，兵营等设施。
明万历十七年(1589)辽东总兵贺世贤和名将柴国柱曾先后屯兵虎皮驿这座驿站之城，明代辽东经略熊廷弼曾驻兵于此，以此地的险要，扼守辽沈。
后金天命六年(1621)努尔哈赤进攻辽阳时，先进师虎皮驿，抚降之，后改修南北二门，今十里河城。
上世纪八十年代，我曾在沈阳故宫见到过一方青石地名碑，碑上雕刻的地名“虎皮驿”正是我家乡的古称。现在那地名碑连同已出土的虎皮驿城门石额，作为文物一并保存在沈阳故宫。
(二)古镇风貌
来到十里河镇西南角，可见古城遗址，遗址方圆约一里之阔，高出地面丈许，几经沧桑，城内建筑及古城墙早已荡然无存，只留下高高的古城旧址风霜春秋，人们俗称“城子”
解放后，政通人和，百废俱兴，重视教育，政府便拨款在那高高的古城遗址上，修房建校，这便是后来的沈阳市第六十五中学。
新建的市立中学，规模颇大。邻近十几，几十里的高小毕业生，都来考取这所初中，远近极具盛名。
我读书时，宽阔的操场四角，仍存四座高高的大土墩。操场内也常能捡到古时火炮发射的铅弹，可见，曾经的攻城战斗何等激烈。
追寻古迹，现在城西南角仍存一大土墩。已被列为省级重点文物保护单位，并拨款专人看管那仅存的古城遗迹(既虎皮驿城址)。
出古城辽阳，驿路北进六十余里，遇一条风光秀丽的清澈小河，踏过形如古画、古里古气的木板小桥，便见一座繁华古镇——十里河镇。
古镇西依驿城，建楼市于驿路两侧，几百米长的南北大街，商业繁华，两侧门市林立，间或胡同沟通东西，四通八达，市井繁华。临街商家，尽将自家的商号名称，雕修在商铺屋顶高高的女儿墙上。记忆中有：義兴隆、华盛号、万兴常、吉顺兴等。建筑多为晚清、民国风格，青砖青瓦，窗高门阔，古朴庄重。亦有风格中西合璧式，雕图案于墙壁上，如麒麟、鱼鸟、花卉等，栩栩如生，富丽堂皇，果然有城市之感。窗户的栅栏板上，多刻有墨字商品广告，如绸缎布匹、京广杂货等。几家特色小吃，如包子铺、火烧铺、煎饼铺等，多设于胡同口边一侧，每天早起小店主人将幌子高高地挑挂于门前，很像故事中描写的酒旗在微风中飘飘摆摆，如行走在大街便可一目了然，那香味飘荡在街市，浓浓的生活气息，宛如清明上河图。
古镇街市的南北端，各有一庙。南门内的古庙，据老人讲是关帝庙。待到我有记忆时，南庙便只存庙山门和东西厢房了。正对着庙山门南侧几十米远，有一古井。井旁长一粗壮的大柳树，柳树庞大的树冠遮天蔽日，盛夏，常有三五老人树下纳凉，过往行人打水(“打水”方言既汲水)解渴，也常在树下与老人们聊上三五句，话题常是“吹嘘”虎皮驿古老的历史故事，众人无不兴致勃勃，甚而骄傲地仰天大笑。
这大井的打水方式也极别致，人们在井口边侧支起一柱高高的三角铁架，铁架的上端吊一大滑轮，长长的一条铁链挂在滑轮上，两端各吊着一只水柳罐(其实，早已为铁制的口大座小的水桶)人们站在井沿边，两手上下交换拽动铁链，一桶水便升出井口，那端的一只桶刚好又落到了井里。这样反复，打满了一担水，挑走又轮到了下一位。这甘甜清澈的井水，不知滋润了古镇多少代市民工商，兵丁僧人等。
庙山门坐北朝南，跨过高高的门槛，穿堂入院，两侧厢房青砖青瓦，颇具规模。那时刚刚建国，沈阳市便设市立第八中学分校于此，后沿革沈阳市第二十三中，再后为沈阳县第七中学，直至沈阳市第六十五中学。那时能够考取十里河初中是相当荣耀且是不易的。方圆几十里，市立中学为什么设在我们这里，现在想，那时的十里河必是沿续了曾经的历史繁荣，可见虎皮驿(十里河)这片古老的土地，人文历史、地理位置，十分显要。再后来的沈阳市第六十五中学校址，便是我前文说到建在了古城遗址上。上世纪60年代，当时的车向忱副省长，曾经来校视察。
我读小学时，街市北门外的真武庙还在，古庙气势巍峨，坐北朝南。从街市北尽头望去，但见一栋整齐的青砖瓦房坐落在高高的青砖基坐上。房前居中，修筑几级青石台阶，拾级而上入一进门洞，门洞两侧的墙壁上镶嵌黑色石板雕刻，刻录建庙时，当地士绅捐款名录。
出门楼，迎面便是一座高大的建筑，坐落在一人多高的青砖基座上，这便是古镇的真武庙。举目望去，但见庙宽约二十几米，高约十米左右，大块青色古砖砌筑，屋顶盖瓦，皆为特制大号青瓦，两侧三垅边瓦，一扣一合。庙房脊极具特色，高高的脊顶两端，各装一神色栩栩如生的大型吻兽，相对而视。这宏大的建筑望去令人生肃穆，庄严之感。再向前走，又是几级青石台阶，拾级再上，便是庙前一片小广场，广场高高在上，徜徉左右，竟有登高俯下之感。
进庙，但见屋内宽敞，四根二人合抱的高大木柱，立于厅中。向里望去，庙深与宽等同，令人生神秘之感。这时的大庙院落，已经开发为小学校园，操场十分宽阔。南北两侧各建有一栋十几间的砖瓦教室。古庙居东偏南，与宽阔的操场极协调，此时大庙已为老师办公场所。我们这些小学生，望着那高大的建筑，并无庙之印象，见老师，校长进出于此，便称其为大办公室。
初春四月，艳阳高照，大办公室门前的小广场上，一颗粉杏，花开鲜艳，地面一条条青砖缝间，小草萌发，鹅黄浅绿。上课铃响，老师们手握教具课本，依次步下台阶，望着操场上我们这些系着红领巾拥向教室的孩子们，神色喜悦且又严肃，我们更觉那大办公室该是何等的庄严神圣。
放学了，孩子们纷纷步下青石台阶，但见左侧是南北大街，右侧则见一套泄水工程。南北一溜的挡水砖墙在校门前小路南侧，直角西拐，西去几十米，坡下有一庞大古柳，苍劲的古柳支出一根粗壮的树杈。杈上挂着一口铁锈色古老的大钟。那时的信息大多要靠这口古钟传递，如果下午听到钟声敲响，小孩子们便乐得奔走相告，晚上必演一场电影，钟声低沉悠远，震动的音波几里之外尚能听到嗡嗡的响声。
南北砖墙走到南端，来到一坡口处，那坡口正是各处水流集中下泻入河的沟口。水坡用大块青条石错缝铺成，坡上至坡底，落差足有五、六米。随青石水坡，两侧修筑了挡水矮墙，墙顶采用炉渣、白灰、三合土夯制而成。不怕水浸，十分坚固。因那青石水坡，很像农家的簸箕形状。人们便称其为“水大簸箕”。
雨季来临，村落及大街流水，汇集水坡，顺流而下，西去入河。天一放晴，水流源源不断，我们这些小孩子便都来此玩水。赤腿光脚，站在青石水坡上，任由那清清的流水，急荡在脚脖上，分出两溜白白的浪花，须努力才能挺住站稳。水流大时，很难稳住，我们便张开双手大喊大叫，顺流奔下，一边跑，一边扶着小墙，方得站住。转身再逆流而上，虽然费力，但却玩得高兴，大家嘻嘻哈哈，你上我下，一片热闹。顺流冲来的小鱼、泥鳅，在水坡上暴露无余，我们便很容易的抓来装在瓶子里，带回家养起来，小鱼不适应瓶子很快死掉，泥鳅却能活很多天。
一九五六年，国家实行工商业社会主义改造，大街两侧的商家，便都加入了公私合营的供销社，后又升级为完全的国有商店。但街面仍沿用了原来的集市贸易。农家三里五村，乃至方圆十几、几十，至百里，每逢一、四、七集日。赶集的人们熙熙攘攘，提筐挎篓，带来农副产品，有买有卖。临近春节，这喧闹的集市，愈加拥挤，无论你怎样着急想在人群中快走，万不可能。只好随着来往人流，边赏商品，一边交易，大集的气氛，热闹喧哗。古镇因是公社所在地，加之历史悠久，自然成为当时地区性的政治、经济、文化中心。
(三)正月里
古镇的正月，热闹历来都从初三开始，这天，各村高跷队陆续赶来表演，人们早早的便涌向大街，等着看哪村的秧歌队先来。
东边的鼓声还在远处，北边的那伙却已抢先赶到。这一伙接着一伙的高跷队，互不服气，大有一展才艺，比试高低之举，民间艺术本来并无评委，但哪一伙围观者众，必是水平最高的。
但见，原来很宽的南北大街，两边早早的便挤满了看热闹的人群。离远看那高跷队，锣鼓喧天地从村北过来，人们使劲翘起脚，抻长脖子，一边向远看迎接高跷，一边又不情愿地向后退闪开了一条窄窄的小道。两排并行的高跷队，被夹在窄窄的长街上，气氛一片热烈欢腾。只见演员们的服装红红粉粉、花花绿绿，又踩着高跷，格外醒目。
大街两旁的商铺、机关、学校，早已彩旗飘飘，迎风招展，一片节日的欢乐胜景。
这时见供销社门前有人高举鞭炮，离远就开始燃放，这自是迎接跷队的信号，于是那高跷两排，大步流星，径向供销社舞去。人们擦肩磨背，紧随拥去，鞭炮在空中炸响，纸屑纷飞，炮仗的烟香味冲斥大街，拥挤窄小的街道，难以表演花样，舞过一场，高跷队便径向公社大院舞去。聪明的人们早已提前拥进公社大院，淘气的小男孩爬上了屋顶，四面屋子狭窄的窗台上早已站满了孩子们。这时头跷率队举鞭进院打场，见跷队在院子里不管不顾的转圈，扩散场地，人们纷纷后退，圆圆的场地已足宽阔了。
我那时正是少年，挤到前排，见那头跷，一套紧身黑服，胸前布料锁扣，黑腰带两条黑穗垂下，一顶黑色的软帽歪向一边，帽前两个显眼的红球饰着，戏装的脸谱，红一道，白一道，两只黑溜溜的大眼睛炯炯有神。见他手执花穗短鞭，站定了跷脚，囧囧的黑眼珠正瞪着。突地见他将那手中的花鞭，高高举起。猛地一抖，那大鼓便陡然敲响，咚，咚咚!唢呐手鼓了嘴巴，瞪圆了双眼，扬起喇叭，连声演奏高调。大钹手歪着脑袋，用力对打，顿时一片热烈欢腾。再看那舞跷者，个个精神抖擞，踩着冻硬的地面，围圈一对儿一伙，走着之字步，两排互相绕着圈穿行舞动。这时又见那头跷举着短鞭，后面紧跟着舞动的队伍，绕到大鼓前，举鞭示了暗号，鼓声突然激烈。咚，咚，咚咚，扑愣咚咚，鼓手用尽全力，响如连珠。吹唢呐的憋足了力气，鼓起嘴巴，喇叭高高扬起，节奏加快，大钹急打，气氛进入了最高潮。再看舞者们，也不再穿行，只见两人一伙，俏皮扭动，扮相丑角的，伸出了舌头，从那旦角腋下翻身钻出，又做鬼脸，挤眉弄眼，逗得人们哈哈大笑。下清场、叠罗汉成压轴大戏，人们一边欣赏心目中盼望喜爱的民间艺术，精彩时，看得人们目瞪口呆，突然响起热烈的喝彩叫好声。
演出结束，虽然化妆了脸谱，但表演者的得意之态，亦无可掩饰的流露于眉宇间，一副志得意满的神态，大步流星退出场外。紧接着那村的秧歌队又舞进了大院，又是鞭炮齐鸣，又是一片欢腾、人声鼎沸。这热闹一直要持续到正月初六。
转眼来到正月十五，年味未尽，灯节又来，各村的高跷队又都赶来表演助兴，不再细说。到了晚上，供销社职工们自打了一伙儿地秧歌(不踩跷腿)提了灯笼，扮演的故事，更有讲究。有伴许仙、白娘子的，还有那可恨的法海和尚。有伴傻柱子娶媳妇的，追着那花旦，绕着圈出傻相，俩人逗来逗去的，乐死个人儿。也有伴小脚老太太的，戴了一顶黑色的大绒帽子，耳上挂了两只红辣椒，手拿两根棒槌。打渔杀家、跑旱船的。更有那女演员背着两只大大的蛤蜊皮，一煽一煽的，至今也不知那故事的内容。
大街两边的门市，机关，全都彩灯高挂，照亮了街市，映红了人们的笑脸。随着那欢快的鼓乐，观赏着热闹的演出，孩子们在人群中钻来穿去，挤到前排。大人们也你拥我挤，翘脚抻脖只顾看那演出，真有那戏文中翘着脚，看不着，净看人家的后脑勺，这感觉竟然如此真切。
正月十五，家乡的闹元宵，好不热闹，一直要舞到深夜。古镇，沉浸在欢乐幸福的节日灯火中。
写到此处，我不禁停下了笔，这些60多年前家乡的一景一物、节日的欢乐场面，早已化作历史的烟云而成为童年的美好记忆。上述于古镇的描述，也只不过是我们这一代人以我的目光及记忆所及的零星片段而已，而100多年前十里河镇走出的著名画家、诗人张之汉，更给我们留下了他那个时代的家乡胜景。诗人写当年元宵节的繁华诗曰：(摘自初国卿先生，《张之汉的十里河》)(张之汉1866——1931)
六街歌管上元灯，
绿女红男簇几层。
更说今宵禳百病，
官桥柳外踱春冰。
写清明时节诗曰：
踏青时节丽人行，
眉画春山翠黛横。
何似野田挑菜夫，
乱头粗服过清明。
诗人的描述可见当年家乡的风土人情、节日盛景何等趣味。
笔者不妨再摘录初国卿先生文章之一段：《十里河镇六景》是张之汉所创作的重要组诗，诗为五古，每首六句。六景分别是：松坛晴雪、杏坞春霞、荒城晚照、石闸涛声、盘山屏翠、古驿石铭，每题下有小序。如“松坛晴雪”写十里河镇北有玄武坛，坛前有数百年古松七株，冬日雪后，翠松覆雪，突若丘山，不亚终南荫岭，万井增寒。又如“杏坞春霞”写镇西南岸，高阜细路，别有一个环宅皆红杏的小村，每到春天，杏花怒放，香蔚成霞，隔溪望之，天然画本……笔者虽未阅读张之汉组诗，但览其诗题目及初国卿先生的释义引诗，也仍能感受到百多年前十里河镇醉人的山水风光和人文胜迹。如今，这些早都成为历史的记忆。
(四)古镇春风
今天的家乡十里河镇早已另有一番景象，古城旧址原来的教室早已拆除，代之而起的一栋五层教学大楼，矗立于校园北侧，中小学同一校园，完成九年一贯制一体教学。
春天来了，蜿蜒清澈的十里河水，绕村东、南、西三面，将整个村镇、古城环入她波光粼粼，涓涓流淌美如画卷般的怀抱中。沿河两岸，绿柳摇曳，白杨挺拔，槐花飘香。
古镇老街也已褪去了昔日的光彩，而代之新兴的商业区，规模宏大，人们赶集的习俗也已渐行渐远。新建的商业大厅，百货俱全，琳琅满目，临街的门市商家各具特色，日用百货、特色小吃、大型超市等，顾客盈门。
日杂一条街、餐饮一条街，形成规模。饭馆家家座无虚席，过往行人，居民市商，餐饮娱乐，笑声不断。入夜，霓虹灯闪闪烁烁，一派繁荣景象，我不由得想，百多年前的小县城也未必如此繁华。古镇又翻开了她新的篇章，而若干年后，于今天的记忆，是否还会有人书写呢?我不由得又笑我自己，这事儿，还用得着我操心吗?
