一鹳发三桥，三桥发九周，九周十八村，代代永相存。”说的是鄱阳周氏的起源与发展。北宋末期，周氏祖先泰公由九江德化(今九江庐山区)迁鄱阳义仁乡五都三图鹳林。义仁乡乃今鄱阳县四十里街镇。三桥指南坪桥、板铺(埠)桥、梅源桥。其中板铺桥一系为雪坡堂周氏。雪坡堂因周伯琦号玉雪坡真逸而得。我村白杨周家于元朝迁于板铺桥。
记得小时候，我家住的老屋，是土改时期分的地主家房子。老屋住了四户。共有明暗房十二间，有一长长的天井。天井两端的厢房，粗壮的柱子上是稍带弧形的大梁，大梁上建有阁楼。梁、窗上雕刻飞禽走兽、富贵花卉。鸽子喜欢从天井飞入老屋，落在大梁上。于是合住的几家就在梁、柱、窗等上面挂一些破框、破篮、破箩之类的，里面垫些稻草，好让鸽子休养生息，繁衍后代。大人们不允许孩子们伤害鸽子，也不让摸鸽子蛋。我们从来不吃鸽子。听老辈人说，姓周的都不许吃鸽子。这样口口相传，流传至今。什么原因，由我慢慢道来。
这要从元朝末期周伯琦说起。周伯琦，字伯温，元大德二年(1298年)出生于饶州鄱阳，今鄱阳县游诚乡板埠桥村。他父亲周应极是朝廷翰林院待制。幼年，周伯琦就生活在父亲身边，并在国子监读书，学习成绩很好。喜工书法，文学造诣也高，且关心国事。不久荫授将仕郎、南海县主薄，后为翰林修撰。至正元年(1341年)，任授经郎，兼经筳译文官，教授皇亲勋贵。至正五年(1345年)，任广东道萧政廉访司事。至正十七(1357年)年，拜江浙行省左丞，招谕张士诚，留江平(今江苏苏州)十年。期间有诗：
九载违离得远书，
几更岁历斗旋枢。
华星秋月超元白，
峻岭重江限越吴。
“限越吴”指的就是滞留苏州。待张士诚灭亡后，伯琦才回到家，时已六十九岁高龄。此时，惠宗皇帝急诏伯琦回朝继续辅佐朝廷大业。周伯琦也为皇上圣旨不断而感动不已，但无奈自己确实年事已高，不能担当朝廷大任。于是，他挥泪提笔写诗一首(该诗未在其诗集中查到，怀疑为后人伪作)，以示谢意和歉意：
老牛无力懒耕田，
且在南山伴草眠。
旧耙新犁高挂起，
吾皇何必再加鞭。
至正二十九年(1369年)去世，享年七十一岁。伯琦仪观温雅，粹然如玉，虽多遭时艰，而善于自保。博学工文章，尤以篆、隶、真、草擅名当时。尝著《六书正讹》、《说文字原》二书，又有诗文稿若干卷，结《近光集》。
当时板铺桥及周边十里八乡的人们都以周伯琦为荣。元至正十二年(1352年)，板铺桥在村口建一“龙凤牌楼”。牌楼高大雄伟，雕刻龙凤图案，上悬红色檀木横匾，匾书“君叩臣门”四字。族老板还安排村民轮守值班，要求来往行人，文官下轿，武官下马，布衣百姓叩头。此外牌楼附近还建造了仿宫廷建筑群。好一群建筑，飞阁流丹、雕梁秀柱、层楼叠榭、碧瓦朱甍。兴建仿宫廷建筑含谋反之意，是普通百姓大忌。龙凤牌楼也太过张扬。这样肯定惹来嫉妒，招来祸端。
话说板铺桥背后有个车坊村，现在以周姓为主，当年出了刘、何两位进士。两进士回家省亲，见此牌楼和建筑群大为不满，认为板铺桥是仗朝廷有人胡作非为。于是，二进士联手进京将此事密奏元惠宗皇上，状告周伯琦及板铺桥。惠宗大怒，一方面派大臣密查伯琦，看伯琦是否知晓此事。另一方面派大臣去到饶州鄱阳，明察暗访，看立牌楼、建仿宫殿是否属实。经查，立牌楼、建仿宫殿属实，但伯琦并不知情。
一天早朝，太监宣：“有事上奏，无事退朝。”去饶州鄱阳的大臣上奏：“启奏陛下，板铺桥兴牌楼，修仿宫殿，事实确凿，望吾皇定夺。”皇帝答曰：“去广东拿周伯琦，禁足其书房，令即刻起兵饶州，血洗板铺桥。”。此时同为朝廷大臣的周伯琦亲家张某急忙上奏：“启奏陛下，当值四月，派兵，必践青苗，伤无辜。故臣以为待秋后八月，派兵不迟，请吾皇三思。”皇上思考片刻曰：“准奏”。实际上张某采用的是缓兵之计。
从此，周伯琦禁足书房，茶饭不思，夜不能寐，总想不出解决办法。一天晚上，伯琦坐书案前在左思右想，唉声叹气。突然，一只鸽子飞至窗前。好一只漂亮的鸽子，全身丝绸般爽滑的灰色毛羽，配着闪闪发光的深绿色颈毛，加上炯炯有神的黑色眼睛，显得机灵可爱。鸽子“咕、咕、咕”叫了几声。伯琦见是自家鸽子，骂道：“好一只畜生扁毛，老爷我烦心，滚。”鸽子又叫了几声，但就是不飞走。伯琦见状，随意说：“鸽子，鸽子，尔可帮我，可，叫三声。”鸽子真的叫了三声。又道：“吾书一封，可送老家，可，连三声。”鸽子：“咕、咕、咕”又连叫了三声,边叫边欢快地啄着窗台。于是伯琦赶快起草一份家书，书中把刘、何如何密报，朝廷派人调查，及皇上令血洗板铺桥等情况一一道来，并叫家里人赶快拆除牌楼及仿宫殿建筑，种上芝麻。写好后，将书信用油纸包好，绑鸽子腿上，并交代鸽子七七送回老家，鸽子把七七误听成一七。一切就绪，鸽子如箭一般飞向黑色的夜空。从北京宫殿到江西饶州不远数千里，可怜鸽子没日没夜地飞翔，终于在七天的午后飞到板铺桥，一头栽进族老板家天井的花缸里。老板赶紧命仆人救起鸽子，鸽子早已奄奄一息，不一会呜呼哀哉。
老爷从鸽腿取下家书，仔细阅读后，大惊失色。忙命人拆除牌楼与仿宫殿建筑群，种上芝麻。待秋后八月，官兵前来。村口处，何、刘二进士说的建牌楼和仿宫殿建筑的地方，芝麻已长到人头高，白色的芝麻花节节向上，随风摇曳，有的还结了一串串芝麻夹。官兵见状只能收兵，班师回朝，回禀皇上。
皇上盛怒之下斥责刘、何二进士犯下诬告的欺君之罪，当以诛之并灭九族。同时命人释放伯琦，官复原职。周伯琦得知皇上问罪何、刘二进士，先是大吃一惊，然后也一筹莫展。他深知自家村子伤风败俗之事非同小可，错误在先，觉得虽然自己原来并不知情也难脱干系。经过再三思考，周伯琦亲自到皇上面前认罪并请求发落，同时为刘、何二人开脱。接着，他又要辞官告老还乡。谁知，皇上非但没有治罪周伯琦之意，反倒被他的举动所打动，为他的辞官深感痛惜。皇上心里自然明白，这是伯温既忠君又爱民的最好选择啊!他早年为我元朝培养了许多德才兼备的栋梁之材，一生时时以国事为重，处处以民安为先。手捧伯温(伯琦字)的辞呈，皇上竟然泣不成声。之后，又急诏伯温继续辅佐朝庭大业。周伯琦也为皇上圣旨不断而感动不已，继续留任广东道萧政廉访司事。
为了世代铭记鸽子救命之恩，族上人专门为它铸造了一口金棺材，全村人都披麻戴孝为鸽子举行了隆重的葬礼。与此同时，族上还立下一条“从此不吃鸽子”的族规。但是，由于人们对鸽子过分崇拜与对其埋葬情况保密，导致至今不知鸽子究竟葬在何处。有说葬在“月山”的，有说葬在“铜角(读ge)源”的，也有说如今的"鸽峪里"就是埋葬鸽子后改称的。确实，“月山” “铜角源” "鸽峪里"都是板铺桥的山地名，其中“铜角源”由为官府铸造过铜钱而得名。现仍流传彦语：“铜角源，铜源角，七分田，三只角，谁找到，铜钱角子撮箕撮。”这里“角”全部读“各ge”。这说明“铜角源”历史上确实造过铜币，也埋了很多铜钱。
我村白杨周家是由板铺桥打图迁过去的，同样也有这些地名。隶属鄱阳县凰岗镇的“月山下”，其“月山”原属于白杨周家，该村是白杨周家早期迁移过去的周姓子民。
事实上，不是所有姓周的人不许吃鸽子，只是发源于板铺桥雪坡堂一支的有此要求。这一支主要分布于鄱阳县，如游城乡的板埠桥(现名)、白杨周家(含月山下)、车坊周家、西边山下，珠湖乡的凤凰周家(含新村、礼恭脑)，团林乡的几个周家，田畈街镇的弯头周家等。江西其他地方也有些。明朝时期瓦屑坝大迁移也有部分分布到全国其他省。就算这一支，也有的不再忌讳吃鸽子，真是数典忘祖。诗曰(作者作)：
失意淡然得莫狂
祸事多因出张扬
旧时若无飞鸽事
今日何来雪坡堂
结草周人无以报
衔环吾辈勿可忘
劝君莫食忠义鸟
数典忘祖责难当
