在这个世界上，若论起来官本位意识，中国如果称第二，没有哪个国家敢称第一。自古以来，中国人都把做官看作第一等的职业，把做大官作为人生最高的追求。因为，做官就等于光耀门楣，做大官就标志着祖坟头上冒了青烟，最低限度也可以称之为一个人上人!
翻开中国历史，在没有实行开科取士之前，读书人读书的目的多半是为了博取功名，求取富贵;开科取士之后，读书人读者的目的基本上就是为了做官发财。所以，宋代真宗皇帝说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。鼓励年轻人好好读书，书读好了才能升官发财，娶有钱有势人家的漂亮小姐做妻子。这种观念似乎至今仍不过时!某大学一名所谓教授在给众生作报告时，明目张胆地说，好好学习考上省会城市大学就能娶省会城市的美女，考上京城大学就能娶全国美女，考取国外大学就能娶世界范围美女云云。真是俗不可耐，自跌身价，为有这样的教授汗颜!
升官在中国人的心目中那就是天大的喜事。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花好。”“好风凭借力，送我上青天”。不要说这些普通人是这样，就连圣人都难已免俗。据说，孔子被任命为鲁国大司冦兼相事时，也是一脸的喜形于色，连他的弟子们都看出了孔子的喜悦，并提醒夫子：“君子祸患降临不恐惧，福运到来不喜悦”。当然，孔子当官不是为了升官发财、富贵权势，他有自己的政治理想，想凭借自己的特殊地位，推行他的政治理想，恢复他梦寐以求的周礼。因为在残酷的现实中，你不当官，手中无权，再好的理想都只能是空中楼阁，这也是中国人那么热衷于当官的重要原因之一吧。
中国人能把升官与丢官当作平常事一样，真的是凤毛麟角。余翻看诸多史藉，当属春秋战国时期楚国宰相孙叔敖为范。《庄子.思方子》载：“孙叔敖一生三起三落，曾三次官至楚国宰相，又三次沦为平民，但他始终面无忧色。
肩吾不解便问他：“你高官厚禄时不显荣华，贬为平民时也不担忧害怕，你是怎么想的呢”?
孙叔敖答到：“我并没有什么过人之处，官职来了我不拒绝，走了我也不阻止，得失并非我能左右，故而心也无忧虑”。
孔子闻言称赞这样的人：“生与死这样的大事，也不能使他发生改变，何况爵位与俸禄呢?他的精神充满天地之间，越是尽力济人，自己越是感到充实、富有”。
如果说当年范蠡成功之后泛舟于江上，是因为看透了越王勾践剑“只能共患难，不能共享福”的丑恶嘴脸;汉.张良退出朝堂归隐深山则是深悟道家“功成身退天之道”的天理。那么，孙叔敖既践行了儒家所提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的境界，又诠释了道家所提倡的“得之不喜，失之不忧”的豁达，应该成为后人为官效仿的榜样。
升了大官非但不喜、反而深忧，当数唐太宗朝时期时任宰相的岑文本了。岑文本本是贫民出身，凭借自己的好学上进走上了仕途，他做事沉稳，为官清廉，文才出众，深得唐太宗李世民的赏识，提拨他为中书令。这对一个没有任何家庭背景，全靠自己打拼出来的贫民家庭的人来说真的不简单，更值得可喜可贺。但岑文本并不是这么想，反到是一脸的忧虑。母亲见状不解地问：“人家升官都是一脸的喜悦，你怎么是满脸的忧愁呢”?岑文本说：“我非元勋，亦非先王的旧臣，却承受朝廷太多的恩泽，责任重，官职高，因此感到忧惧啊”!
亲朋好友听说岑文本升了大官，纷纷前来道喜祝贺。对此，岑文本说：“我刚刚上任，既没有体现出来贤德，又没做出什么政绩，没有什么值得可贺的。现在只接受哀悼，不接受祝贺”。亲朋好友只好怏怏而回。
正常情况下，一个人升官了当然是件好事，说明领导赏识你，组织信任你，是对你的能力与品质认可。另一方面，作为被重用的人，也要客观、冷静地看待自己。官当大了，地位高了，权力也更大了，与此相应地你的责任也更大，肩上的担子也更重了。你的德是否配位，才能是否称职，容人容事之量夠不夠你拥有的高位?这才是你该三思的!
