序
文人，就是会写文章的读书人。
孔子是个转徙讲学的落魄文人;屈原是个高洁自效的爱国文人;司马迁是个忍辱著述的发愤文人;李白是个寻仙问道的漂泊文人;苏轼是个乐观旷达的豪迈文人;曹雪芹是个荒唐辛酸的痴心文人……他们虽是文人，却造就了中国古代的一座座高峰，让人景仰叹服!而如今的文人做了些什么呢?
先前的读书人都是文人。读书可以让孟子纵横捭阖;可以让曹植七步为诗;可以让杜甫心系民生;可以让王安石变法图新;可以让陆游志图恢复;可以让鲁迅俯首为牛……而如今的读书人又读出了些什么呢?
这是一个轻浮狂躁的年代，读书人很多。且不论他们读的什么书，读了多少书，果真能孜孜读书，笔耕不辍的人又有多少呢?
本人始终以为：常读传统意义上的好书，又常写传统意义上的诗文，才称得上是文人。由此看来，中国的当代文人真是少得可怜!
高贵的古代文人
在古代，除了个别异族统治的朝代(如元朝)，文人是一个受尊敬的群体。因为他们是民族文化的承载者，识的字多，懂的道理多，能言能写，所谓“劳心者”。人们总是希望自己的孩子能读书长出息，长修养，金榜题名，衣锦还乡，做“劳心者”，光宗耀祖。
在古代，文人虽是少数，却可以“齐家治国平天下”“传道受业解惑”，在民族文化的传承及弘扬过程中，扮演着主要角色。他们上可至帝王，下可居民间，可辅以治国，可隐于凡尘，著书立说，传于后世。其作品能够全方位展现古代中国各阶层的面貌：阮籍的诗文展现了魏晋文人的崇高气节;陶渊明的诗文展现了迷途知返的隐士情怀;李煜的词展现了一位亡国之君的无尽哀愁;关汉卿的戏曲展现了百姓冤苦无告的社会黑暗……
由此观之，古代文人的“高贵”之处，并不只是“尊贵”，更多的应该是“可贵”。他们不仅为后人留下一笔笔可贵的文化财富，还为民族攒下无比深厚的文化积淀。读着他们的诗文，我们可以触摸那些遥远的时代;捧着他们的著作，我们可以博取立于世界之林的荣光!
文人的追求
说得小些，文人的追求是提高修养，博取功名，抒写情怀;说得大点，文人的追求是兼济天下，著书立说，名垂后世。在大大小小的追求中，文人或光耀千古，或默默无闻;或谨言慎行，或放浪不羁……他们的追求总是体现着不同的人格魅力，时常令人仰慕感慨，心向往之。
诸葛亮说：“非淡泊无以明志。”但文人的追求似乎与财富并不矛盾：做个文人，读读书，写写字，作作文，管管事，同时名利双收，不也很好吗?司马相如不就是用这样的财富比肩司马迁吗?李白不就是用这样的财富行进在路上吗?然而，文人永远不该完全为名利左右自己的追求。当一个文人堕落成以追求名利为最高目标，他还能留下什么光辉呢?因此，文人总该淡泊一点，哪怕身居陋室;且奈得住寂寞，哪怕远离尘俗。陶渊明“箪瓢屡空”地隐居田园，我们才会感叹他那“悠然见南山”的情怀;柳宗元每天寂寞地“游山玩水”，《永州八记》的光辉才会洒入人心。
诸葛亮说：“非宁静无以致远。”文人都喜宁静，默默地“惟吾德馨”。默默地，孟浩然在鹿门山憩息;默默地，王昌龄在玉门关思忖;默默地，范仲淹在岳阳楼忧君;默默地，蒲松龄在聊斋中志异……山水田园、大漠边关、江湖远地、书房庙宇都是他们的垂青之地，这里的宁静让他们思如泉涌。肃穆的宫廷，嘈杂的街市，孕育不出宁静清远的诗文!于是，再读读古代文人那些辉煌的篇章，仿佛那潮州、永州、滁州、黄州都笼罩在一片宁静之中……
可爱的文人们，一代又一代，用他们高尚的追求引领着后代。他们是圭臬，是标杆，是民族的脊梁!
然而，文人毕竟不是社会的主流人群，统治阶层总是影响着他们的追求：说他们好时，“与日月争辉可也”，可以“重于泰山”，可以“绣口一吐，就半个盛唐”，可以“用笔杆子顶枪杆子”;说他们没用时，可以是“百无一用是书生”，可以是“手无缚鸡之力”，可以是“臭老九”;说他们坏时，可以“焚书坑儒”，可以大兴“文字狱”，可以搞“文化大革命” ……历史的前行总会留下文人的荣耀与冤苦，文人的喜怒哀乐也总会在历史的账簿上留下或浓或淡的印痕。
历史承纳着文人，文人牵引着历史，没有止境……
可怜的当代文人
当代社会，纷繁躁动，重名重利，似乎与文人的高尚追求相悖。那么当代文人该怎么“混”呢?为什么说他们“可怜”呢?
一.地位降低。当代文人早已失去“高贵”的光环，尤其是文化大革命之后，文人更是低人一等。虽然近些年文人的地位有所提高，但从事各类行业的人，上至国家领导，下到平头百姓，都不怎么关注文人。因而，当代文人的著作、言论、名誉普遍不受重视，当然也就缺乏影响。季羡林辞世了，有几个人会关心?史铁生病故了，有几个人会了解?那么余秋雨、毕淑敏、席慕蓉呢?甚至韩寒、郭敬明呢?想想唐代，谁人不知李白?宋代，谁人不知苏轼?元代，谁人不知王实甫?明代，谁人不知汤显祖……那么当代文人就只有悲叹的份了。然而还有更悲摧的：当一些连真实署名都不敢留下的年轻作家，以玄幻、灵怪等非传统意义的作品流行于世，且长时间霸着销售榜时，当代文人会显得更加黯淡!
二.少得可怜。首先需要强调的是：古代的文人比现在少得多，因为观念和条件的限制，多数人大字不识几个。而如今人人都有书读，读书时人人都能写几篇作文，然而真能走上文人道路的人却少之又少。因为读书期间，大家是不得不读书写作，而读书写作似乎不大符合大众胃口，于是相较于上班族、打工族、生意族等，当代文人便少得可怜。古代的读书人就是文人;而如今的读书人绝不等同于文人，只能说“不是文盲”。当然，不排除很多行业也能出几个读书写作之人，然而他们不少人只是为了工作需要或装点门面，并非出自心灵的热爱。当代文人们只有守住自我，难觅知音了。
三.独善其身。读着古今中外的文化典籍，写着个人的情怀感悟，做着人文理论的研究，当代文人总会受到正统文化潜移默化的影响，而具有较高的道德水平与思想觉悟。中国的传统文化以“儒道互补”为主体，当代文人也多会有积极入世、兼济天下的胸怀与冷眼出世、顺其自然的洒脱。在纷繁躁动的当代社会，这两大利器可以让文人们博学笃行，而又经得住挫折打击。于是相对于众人的浮躁轻佻，当代文人便高尚得很，这是社会稳定的一个重要因素。当代文人可高屋建瓴，然而曲高和寡，唯有独善其身，多作自我抒写了。
四.发展作用不大。作为发展中国家，中国总在强调经济发展。虽然国家也在宣扬“物质文明与精神文明双丰收”，然而建国几十年，二者发展极不平衡。如今，中国是经济巨人，而又是精神矮子。表现在普通百姓的层面，大家就普遍看重经济效益，而忽视文化陶冶，甚至多数人只以“赚不赚钱”作为衡量一个人成功与否的唯一标准。因而当代文人只能处在一个物质充裕的“精神孤岛”之上，而与众人格格不入。有时向别人谈上几句，便会招致“咬文嚼字”“磨叽”“孔乙己”之类的贬损。(还好，有几人记得“孔乙己”，鲁迅先生功不可没)最终的结果就是：当代文人对社会发展的作用不大;拜金的人很多，淡泊的人很少;庸俗的人很多，文雅的人很少;浮躁的人很多，平静的人很少;肤浅的人很多，有涵养的人很少!
五.弘扬文化的主体。虽然国家一直以经济建设为重，但中国可以吹嘘的，大多还是自己灿烂的传统文化。在古代，文人一直是文化传承与弘扬的主体，文人的盛衰体现着古代社会的兴衰变革，因此会有百家争鸣、魏晋风度、古文运动、九儒十丐等一系列社会文化现象。在当代，由于影像、数码科技的发展及民众对文化事业的漠视，文人对文化的传承作用已大大降低。然而，当代文人依然是弘扬民族文化的主体：能够继承、研究、传播民族文化的，依然是文人;能够用民族的语言精华抒写著述的，依然是文人;能够在民族文化前沿为人师表的，依然是文人;能够到“百家讲坛”“文明之旅”等文化栏目做客宣讲的，依然是文人……如果没有了这些当代文人的努力与坚持，我们当今的中华儿女怎么对得住九泉之下的古圣先贤?!
现在不是文化发展与文学创作的高潮期，自然也不是文人的高潮期。然而，只要我们这个民族依然存在，民族文化这片沃土上就会成长起一代代文人。哪怕不被理喻，哪怕要受贫穷，哪怕会有挫折，哪怕遭人白眼，文人们都会举起文化的旗帜，向前，向前，巍然不倒!
人心思归
文化大革命过去了，人们开始反思;家庭生活富裕了，人们开始考虑文化追求;社会纷繁躁动太久了，人们开始寻求一份宁静……于是文化环境宽松了;更多的人能够关注一下传统文化;更多的人想避一避现代的骄阳，而觅一席古典的阴凉……想想过去几十年所走的弯路，多少人喊了又喊，冲了又冲，闯了又闯，拼了又拼，义无反顾。现在一些人乏了倦了，蓦然回首，那里竟有一处灯火阑珊而又清新异常的芳草地，它的名字叫传统文化。去那里停一停，才知时常光顾此地是人生的一种需要。好的东西总有它难以抑制的芬芳，于是寻来此地的人会越来越多，于是“回归传统”“回归古典”的呼声越来越响，可谓“人心思归”。
当人们被传统文化的芬芳吊足了胃口，而在此时间点上，又有几个传播文化的人物恰巧出现，一个独特的文化现象就要产生：于是易中天火了，王立群火了，于丹火了，莫言火了……他们几位未必能代表当代文人最高的学识水平，却恰如其分地满足了大众“思归”的心声，大红大紫一番，也并不值得意外。我们感谢几位学者为弘扬民族文化所做的贡献，同时也期待涌现更多这样的当代文人，让久旱的人心多沐些甘霖。但真能火起来的当代文人与其他明星一样，在接受鲜花掌声的同时，也把自己推到了媒体爆料的风口浪尖。文人时常处在平静之中，一下子走红会带来很多不平静，甚至遭来嫉恨，影响生活，那就让我们为他们送一份平安的祝福吧。
然而，“思归”之人都思辨力较差，这就使他们时常落入“人云亦云”的桎梏中。究其原因，还是这些人的文化素养较差，不能准确判定别人的做法及言论是否在理，于是就随大流了。不过，只要下一番功夫，在文化领域丰富自己，盲从的现象就会减少。一定的思辨能力是很必要的。易中天火了，他以前无人问津的著述也火了;莫言火了，他以前默默无闻的作品也火了……我们不能因为一个人火了，就肯定他的一切;我们要学会挑选，学会“拿来”。没有拿来的，“思归”之人自不能成为新人;没有拿来的，“思归”之心自不能迈入新境界!
未来展望
看看当今社会的文化面貌，想想当代文人的实际处境，多数人会对传统文化说“不”?若非有着非常的爱好，谁还会涉足文坛?现实是令人失望的，但随着社会的发展，文化隆冬毕竟会回暖，当代文人也渐渐多了用武之地。春天是令人向往的，文化的春天何尝不是呢?
放眼很多发达国家，从事文化产业的人很多，关注文化事业的人更多，自然其文化事业会搞得有声有色，其国民素养也让人赞叹。然而，在发展初期，这些国家不也处于文化的冰期吗?其国民不也素质不高吗?我们有先例可鉴，大可不必过于悲观。从发展的角度来看，文人的未来还是光明的。
南朝的陈代很短命，诗作也没多大成就，然而陈代的文人为唐代格律诗的定型及发展作出了重大贡献。我们这个时代大约不会孕育出李白、杜甫、苏轼、袁枚这样伟大的文人，但未来一定会有。那么当代文人唯有像陈代文人那样低下头来，认真读书，好好写作，一心传道，持之以恒，为后代文人的发光，多辟蹊径，只争朝夕：无法名垂青史，那就承前启后!
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”文化的复兴尚需时日，昂首展望未来，当代文人功在当前!
结语
当代文人，
虽不再高贵，然殊为可贵;
虽少得可怜，然着实可爱;
虽默默无闻，然默默耕耘;
虽长年自抒，然志在千里!
