生活有感，读书有悟。在读书的过程中发现人家没有发现的地方，也是人生中一种收获和快乐。《红楼梦》问世以来，不少论者分析林黛玉之病情，多站在“绛珠仙子前生还泪”的神话角度，或立足黛玉“生来便有不足之症”的基因角度，却很少从生活、饮食角度来对林黛玉病情的加重进行深度解读，此是红楼一大空缺。
笔者以为：《红楼梦》乃是一部写实小说，林黛玉之病情是可以立足现实分析的，而一旦明确了这个前提，就会发现林黛玉的病情跟她在贾府的生活有千丝万缕的关系。
《红楼梦》第3回“林黛玉进贾府”，可谓是此书的重中之重，贾母、贾宝玉、王熙凤等重量级人物纷纷正式闪亮登场，可供分析处不胜枚举，而其中有一处细节往往被众多读者所忽视，那就是林黛玉在贾府吃的第一顿饭，先看原文所记：外间伺候之媳妇丫环虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫环用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一的改过来，因而接了茶，早有人捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口，然后盥手毕，又捧上茶来，方是吃的茶。
目前诸君分析此段文字，多是解读林黛玉的聪慧心机，小小六七岁年纪，却能这般细致地观察贾府生活场景，并调整自己的状态以适应，却很少有人注意林黛玉的改变是否合理。
林黛玉在家时，父亲林如海教诲其吃饭后不能立刻饮茶，恐伤脾胃，站在现代角度，林如海的教诲亦是符合医学道理的。
此处脂批云“夹写如海一派书气，最妙”，可见批书人亦赞同林如海的做法，认为这种生活习性符合林如海的“书气”，却忽略了饭后不饮茶具有养生的实效功能，并非仅仅是为了所谓的“书气”。
饭后饮茶，有伤脾胃，古有实例，譬如苏轼在《东坡杂记》中曾提到一个有趣的养生技巧：吾有一法，常自珍之，每食已，辄以浓茶漱口，烦腻即去，而脾胃不知。
苏轼的妙招就是，饭后用茶水漱口，但不要饮用，如此这般，茶水可以漱去口中油腻，口齿清爽，同时茶水不入腹中，脾胃不知，则不伤身。
由此观之，林如海从小教诲林黛玉的生活方式，乃是实打实的养生之道，是站在林黛玉自幼身体不好的前提下，为她量身打造的养生生活方式。
但林黛玉进入贾府后，不得不适应贾家的生活方式，反而舍弃了之前的正确做法。近读《红楼梦学刊》，有感于夏薇之作《<红楼梦>饮食中的隐喻》一文，其中便提到了林黛玉进入贾府后生活方式的改变，并认为这有可能是造成林黛玉病体渐沉的写实原因之一：
黛玉一一改过来的各种生活习惯，很可能是林如海这样的知识分子在健康与养生方面总结出的一系列结论和具体方法。他给家人制定的养生之道，也应该如饮茶习惯一样，是对身体有利的。无论从饮食的方式，还是饮食的内容上，贾府的习惯和黛玉已经养成的习惯有诸多不同，黛玉的改变很可能是越改越坏。
当然，林黛玉的病体渐沉，从写实角度看，绝不仅仅是因为饭后饮茶，而是大部分原本养生生活习惯的陡然改变。
入乡随俗虽然是一种礼貌，但是前提是与自己已养成的正确的生活方式不违背。如果你出于礼貌尊重他人，但是别人的生活习惯不利于你自己呢?最终吃出病来怪谁呢?
林黛玉其实就是死于入乡随俗，抛弃了合适自己的正确的生活方式，而去迎合贾府那套但并不利于自己身体的生活方式，从饭后立即饮茶开始，她结局早已注定了。
当然，饭后不能立即饮茶，话说得也不绝对，曹雪芹在《红楼梦》中不就描写了贾府饭还没有吃完就把茶端上来了吗?俗话说得好“一方水土养一方人”每一地方每一个人都自己的生活习惯。你说饭后不能饮茶，可有人饭吃得差不多了，还没有撤桌就把茶端上来品了，而且，人家活到八九十岁。生活当中这种情况是真实存在的。
文学作品来源于生活而高于生活。故事、人物、地点、时间，这些都可以虚构，但是，你曾经用过的东西，生活过的场景，你的饮食习惯是不能虚构的。曹雪芹大师其实在《红楼梦》中不仅描写了家族兴衰，爱情悲剧，而且描写了生活方式，养生之道的不同所造成的冲突。冲突中直接导致林黛玉最终死亡。
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