前言：
桑梓之地，顾名思义有桑树和梓树的地方。少时不知“桑梓”之意，后读《诗经》得“维桑与梓，必恭敬止。”稍解其意，再后来读南宋理学家朱熹《诗集注》方悟“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、器具用者也。”之深意。桑梓乃父母亲植，传留子孙享用的两种良木：一为养蚕穿衣，二为做生活器皿。代表着长辈给予后辈子孙的殷殷之爱。当然桑梓自然也表达着后辈对先辈拳拳的感恩之情。所以自古就以桑梓代表故乡或故乡的父老乡亲。
桑梓二字，承载着祖辈温厚的爱和生活盎然的诗意，听起来如此亲切和安然，我疑心这是最美的乡音和乡愁！在我们蒙阴县野店镇就有这样一个幸运的山谷，被命名为桑梓峪。峪，本意为山谷，用于山区村庄命名很常见。而把桑梓二字用于村庄名字，不能不说是这些村庄的幸运。
我在百度上查桑梓峪，发现有好几个市地的村庄叫这个名字。我疑心我们蒙阴野店镇的桑子峪村，也应为桑梓峪更合理，因为这里本就是梓河的小发源地和小支流。和其它小山村一样，桑梓峪的几个首尾相连的自然村，就像一个巨人静卧于蒙阴群崮之间的山谷沟壑。它头枕着晨云崮的阳坡，沿着梓河几条小支流冲刷出的几道山梁安放它的躯干和肢体，形成了几个小自然村。今天我要讲的就是其中两个神奇的小山村：赵家长岭和大石门。 老碾·千年油根子·赵家长岭 听摄影学会的杨德中老师说，桑子峪那里有一棵千年流苏树，于是同往探奇。当我们驱车跋涉了几重山和几道水，终于来到了桑梓峪最纵深的村庄——赵家长岭，在晨云崮脚下的一处两道小山梁夹角的稍微开阔的地方，从百米外就看见了这棵正处在盛花期的千年流苏树，当地人依然沿用最初的叫法——油根子。和我们所见的所有的流苏树一样，她的花繁密而幽香自不必说。
当我通过半人高的镂空石灰砌墙的院门来到她的面前，当我怀着万分的虔诚与她对视，我不由地后退了两步，大凡古树都是有灵气的，所以我躬身对她拜了三拜，才走上前将随身携带的红绸布系在稍高一点的一个树洞上，然后才敢仔细观瞻她的容颜。只见她主干挺直，大概有四米高，根部离地一米高的树干从地面就开始中空，围绕树身形成多个空洞，有的甚至还空与空相连，洞与洞相通。我和同行闺蜜两人合围，正好围绕树身一周，故根据身高测量其树围大概三米半。她全身皲裂，沟壑纵横的皮肤布满干青苔，可以想见如果夏天的雨后，大抵是可以形成壮观的绿色小溪流的样子。她的沧桑是长在身上，刻在脸上的。看，她多像一位饱经风霜的老妪。可是，昂首再观其硕大的树冠，那枝繁叶茂的嫩枝和嫩枝梢头的繁花，在阳光下流光溢彩，有风拂来便快乐地舞蹈，无风便静默如娇羞的女孩。阳光透过枝叶的缝隙洒落在我的身上、脸上和发上，我快乐地伸手接住流苏花间的一缕阳光，也接住风中隐匿的花香，这时我感觉她就是一位青春勃发的少女，散发着迷人和高贵的气质！再看她那残缺中空肌肤上生出的两股年轻的枝条，和大树冠一样开满了茂密的流苏状细碎的小白花。很难想象只靠周围一小部分身躯与树根相连，她竟然能繁衍后代，不由感叹她生命的坚强！也很难想象她是如何走过沧桑的千年岁月，又是如何中空的？
在我们感叹惊奇的时候，树下来了两位大娘，她们说是来推碾，事实上是闻声前来观望我们这几位不速之客的。我乘机向她们请教。问树龄，答曰具体说不上来，只记得六十年前，自己还是二十多岁姑娘嫁进庄来的时候，就是这样子了。我们又问是庄子早，还是树早，她们肯定地说，当然是树早，是安了庄子后，此处有大油根子树遮阳才把碾安在这里的。我们向碾仔细看去，石碾倒显得没那么古老，用手一摸碾台，还有一层白色粮食粉末，说明还经常有人来压碾。其中一个大娘扫了扫碾台，准备推碾压花生米，她突然告诉我们说：“这庄上有能说上点事来的，要不让我家老头子和你们拉拉呱吧！”这真是求之不得啊，我们连声说好。于是大娘找本家侄子给她当家的打了电话。不大一会，一位干瘦干瘦的七十多岁的大爷蹒跚着脚步走来，我们赶紧迎上去，把他让到已经清扫干净的碾台一角坐下。聊了一会天，说起来还都是同姓或者亲戚，这便拉近了距离。说话之间，我们已然了解到大爷（我应该叫姨夫，因为刚才大娘和我母亲都姓包，而且是同辈）名叫赵元彬，想不到他在县里还小有名气，他是村上的会计，并且是五届镇人大代表，两届县人大代表，知道村里很多事，是庄上有名的明白人。
他娓娓道来，向我们讲述着这棵油根子树和这个庄子的故事，就像背现成的台词一样，他把这个庄子的前世和今生讲述得详细而明白。话说赵家长岭建庄有二百多年了，这块地方原来是上东门包姓大户的放牧场，称为富家场。到了清朝嘉庆（1796年——1821年）年间，包姓大户把女儿嫁给了南晏子富户赵汝孝，结果过门之后，赵家家业就开始衰败，后来其公婆去世，他家已经到了揭不开锅的地步，这样就有人传言说是这家女儿命犯婆家。自家女儿过穷了还被人说闲话，娘家二老自然心疼得不得了，于是就请教风水先生破解。风水先生说：听说你家富家场有一棵近千年的油根子，这树寓意生活有油，后代有根。可以交给女儿家去经营开发，指定你闺女家去就富了。于是二老在征得儿子同意并立下文书的情况下，赵汝孝就带着四个儿子来富家场油根子树旁安了家，并在油根子树荫里安了碾，开始了在这里的农耕生活。果然如风水先生所料，赵家来这后，就开始发家致富了。当四个儿子渐渐长大，大儿子赵云祥就在油根子树西盖新房成家，也就是他的祖上；二儿子赵云深在油根子树南盖房结婚，后分为上东门和晏子两支；老三赵云贵则在树东盖房立业；而老四赵云登跟着老爷子住，后来去了沂水便失联了。就这样，围绕着这棵油根子树赵家逐渐繁衍形成了现在的赵家长岭。
关于这棵树为什么空洞，老人说在建庄之初她就已经中空了，后来民国初年光棍事的时候，洞里住了蜂子，光棍为了掏蜂蛹，就放了一把火，结果孔洞给烧得更大了。老人还动情地说，这棵树在当地是节气预报员，因为她清明发芽、立夏开花，开花时节就开始种花生。而且她的花给村人提供了饮品，她的花初开为白，过几天变黄，最后变红。大家都把这棵树奉为神树。
就是这样一棵神树，也曾经历过一次惊险，差点被一个不肖的后人给卖掉，所幸村人发现及时，立刻向林业局举报了这件事，她才得以继续安然屹立于此，庇佑着乡人。说着他用手指向天空的树枝，无比心疼地说：“你看，当时她被锯掉了多少手臂，要不是她的树冠会更好看，圆圆的树头就像一个大菜花。顺着他所指，果然发现那些看似枝繁叶茂的枝条都是新发于苍老断肢上的。真是幸运，虽然历经劫难，但她依然不计前嫌地守护着赵氏家族这一脉。
采风结束，踏上回程，透过车窗回望，依依不舍作别这棵千年油根子，似乎看见林业局每年对她施肥、挂吊瓶养护的情形；似乎也看见村民为保护他给她建起的镂空的花墙。
闭眼想见，当清晨的第一缕晨光洒在晨云崮上，也洒在千年油根子树上，谁家早起的大娘在第一声鸡鸣中起床，来到树下推碾；谁家的小媳妇又在流苏树下等待务工的丈夫归来？又是谁家的汉子拖着疲倦的身子回家，经过树下总会歇息一会？村里有什么大事小情，都会在聚在树下商讨，因为这是建村二百多年来形成的规矩。
哦，千年油根子，是你和老碾一起，守护着赵家长岭，将他们的好日子推了一代又一代！ 古柏·祖坟·大石门 从赵家长岭沿着山路向下，过不远就是一个叫大石门的小自然村。早就听说那里有一棵千年大柏树，貌似比赵家长岭的油根子树还粗不少，于是顺道去探访。
我们进入最近的一户农家，他家的院落比较开阔且开放方便停车。下车之后，正遇见农户和邻居一家正要出门干农活，于是向他们打听千年古柏的所在。他们看了看我们，问我们是干什么的，于是说明来意，想看看古树的样貌，顺便了解一下古树的故事。
其中一个农户的男主人微微笑笑说：那棵柏树在他家祖坟的林里。啊？那岂不是古墓旁的古柏？我心里掠过一丝惊惧，但又不好意表露，于是央求他们讲讲古柏的故事。
这户农家的女主人便开了腔，我们一行几个人想更详细地记住故事，所以准备录音，没想到他们看我们要录，就不敢讲了。我们只好岔开话题，转为普通聊天，问他们姓什么？他们说这个庄子上都姓包，原来是上东门大户包家的后代。一听是包家，不正是我母亲娘家门上吗？也是同行者春英姐姐母亲的娘家门上，一问辈分居然都是我俩的舅舅辈，于是我俩马上叫他们舅和舅妈。仿佛一下子，又拉近了距离。他们本该快点出工干活的，也不着急了。于是正式给我们讲起了这棵古柏和祖上的故事。
话说这棵大树底下最大最老的墓主，名字叫包庭秀，他是这个庄子上所有包姓的祖先。稍后我们去看古树和他家祖坟，发现大部分墓志铭已经无法辨认，但大概能看清楚：大清光绪元年（1875）冬孟月立碑，立碑人是其曾孙。如果再向前推100年的话，距离今天大概不到三百年的样子。他们继续讲道，当时是墓主包庭秀的祖上有一位秀才，相当于今天上完大学还没有就业，闲着没事就来自家山场游山逛水。当时此地在上东门西边，因此被叫称为西峪。他从上东门一路西行而来，走到此处歇脚，发现一对喜鹊同一条蛇，而且是一条很长很长的白练线蛇（大概是成精的那种），他们在此为争地盘打架。秀才秀才，腹有锦绣诗书方为秀才，自然他看待这件事情也与常人不同。他抬头看看北边巍峨的晨云崮，再回头看看身后远处还有一条山溪从一旁绕过，是个背有靠山，前面开阔的聚风聚水之地，这莫不是龙凤相争之风水宝地吗？于是他就立石为记，想着等自己百年之后来此地长眠以荫庇后代。后来不知过了几世，他的后代子孙来安林的时候，记错了位置，结果给埋偏了。偏不偏如何晓得呢？林上的这棵柏树就是证据，如何证明呢？说法是当时龙凤相争时小鸟拉下的树种出了这棵柏树。这种说法是不是极具民间故事色彩呢？真是令人称奇。果如此，我们推断，大石门是先有了祖坟，才有了村子，又有了树。以此推的话，这包家祖坟和村庄大约三百年左右，这棵树就比村庄还年轻。
可是当我们怀着十分敬畏的心情，在两位舅舅的陪同之下去瞻仰那棵古树，考证那座祖坟的时候，从远处就看见那棵柏树在春天里苍翠茁壮的身影，从我们去的方向看，其树形非常奇特，就像一位传道受业解惑的教书先生一样，栩栩生动。联系舅舅所讲，这棵树莫不是当时发现这块风水宝地的秀才的化身吗？而且当我们再走近一些，看见一只喜鹊正栖于树梢的最高枝，杨老师激动地说：快看一只凤！这真是更加令人叫奇了。也许因了这块林地是我母亲祖上的原因，我并未感到有丝毫的恐惧，相反我想更加详实地掌握一些资料，写一写这棵树，也写一写这个包氏祖坟中的人繁衍下来的这个村庄和这个村庄的人。这是我母亲的家族啊！我为他们守护了如此繁茂的一棵古树而感到自豪。是的，这不仅是包氏家族的骄傲，也是蒙阴林业史上的骄傲吧！
我抬头仰望柏树粗壮的需要三个人合围的高耸的主干，和那苍翠直插蓝天的枝叶象征着他有着庞大的根系，根深方能叶茂，不是吗？再看树身那挂牌上写着树龄：1500年。真的是1500年吗？肯定不十分准确，但确实可以证明此处就是一块风水聚集的宝地吧？试想，如果是在贫瘠之地，万不能如此壮硕吧？对于我们的惊叹，两位舅舅有点惋惜地说：这棵树非常顽强，听老人们说，日本鬼子曾经用秫秸围起来烧，结果这棵树几乎毫发未伤，只是树的根部少了这块皮，八九十年了，还是这样，新树皮并未将伤疤包裹起来，也许这就是对日本侵华那段历史无声的控诉。舅舅们还说，这树形本来更好，树冠非常圆，可惜大概十年前被大雪给压弯和压折了几枝，所以才变成现在这样子。
听了这棵树不同寻常的经历，不禁又唏嘘了一阵子，正是这棵树顽强不屈的精神和他神力的庇佑，使得这个小村子如此平和安宁，从这个村子走出去了好多大学生，还有好多研究生和博士生，他们有的走向了大城市，有的留在了农村。但无论走到哪里，他们都会骄傲地说，我是包家秀才的后代，我的家乡是大石门，我的祖上老家是上东门！
看看太阳偏西，我们要赶回小城了，于是就辞别了圣树，也辞别了两个舅舅和这个叫做大石门的包姓聚居的村庄。 后记：
在回程的路上，我在想：古人是非常注重生前与身后之事的。无论是生前为了活得更好更方便，还是身后为了给后代纳才积福，他们都会选择风水宝地而聚、而居。正如桑梓峪的赵家长岭和大石门，她们和其他朴实的小山村一样，各自都有着特殊的含义和故事，下次我还要再访，来了解此处为何叫大石门？相信会听到更多精彩故事。
我还要更多地挖掘这些名不见经传的小山村中的古树名木，流传它们的故事，留传我们世世代代传承的神奇的桑梓之乡愁。
桑梓之地，顾名思义有桑树和梓树的地方。少时不知“桑梓”之意，后读《诗经》得“维桑与梓，必恭敬止。”稍解其意，再后来读南宋理学家朱熹《诗集注》方悟“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、器具用者也。”之深意。桑梓乃父母亲植，传留子孙享用的两种良木：一为养蚕穿衣，二为做生活器皿。代表着长辈给予后辈子孙的殷殷之爱。当然桑梓自然也表达着后辈对先辈拳拳的感恩之情。所以自古就以桑梓代表故乡或故乡的父老乡亲。
桑梓二字，承载着祖辈温厚的爱和生活盎然的诗意，听起来如此亲切和安然，我疑心这是最美的乡音和乡愁！在我们蒙阴县野店镇就有这样一个幸运的山谷，被命名为桑梓峪。峪，本意为山谷，用于山区村庄命名很常见。而把桑梓二字用于村庄名字，不能不说是这些村庄的幸运。
我在百度上查桑梓峪，发现有好几个市地的村庄叫这个名字。我疑心我们蒙阴野店镇的桑子峪村，也应为桑梓峪更合理，因为这里本就是梓河的小发源地和小支流。和其它小山村一样，桑梓峪的几个首尾相连的自然村，就像一个巨人静卧于蒙阴群崮之间的山谷沟壑。它头枕着晨云崮的阳坡，沿着梓河几条小支流冲刷出的几道山梁安放它的躯干和肢体，形成了几个小自然村。今天我要讲的就是其中两个神奇的小山村：赵家长岭和大石门。 老碾·千年油根子·赵家长岭 听摄影学会的杨德中老师说，桑子峪那里有一棵千年流苏树，于是同往探奇。当我们驱车跋涉了几重山和几道水，终于来到了桑梓峪最纵深的村庄——赵家长岭，在晨云崮脚下的一处两道小山梁夹角的稍微开阔的地方，从百米外就看见了这棵正处在盛花期的千年流苏树，当地人依然沿用最初的叫法——油根子。和我们所见的所有的流苏树一样，她的花繁密而幽香自不必说。
当我通过半人高的镂空石灰砌墙的院门来到她的面前，当我怀着万分的虔诚与她对视，我不由地后退了两步，大凡古树都是有灵气的，所以我躬身对她拜了三拜，才走上前将随身携带的红绸布系在稍高一点的一个树洞上，然后才敢仔细观瞻她的容颜。只见她主干挺直，大概有四米高，根部离地一米高的树干从地面就开始中空，围绕树身形成多个空洞，有的甚至还空与空相连，洞与洞相通。我和同行闺蜜两人合围，正好围绕树身一周，故根据身高测量其树围大概三米半。她全身皲裂，沟壑纵横的皮肤布满干青苔，可以想见如果夏天的雨后，大抵是可以形成壮观的绿色小溪流的样子。她的沧桑是长在身上，刻在脸上的。看，她多像一位饱经风霜的老妪。可是，昂首再观其硕大的树冠，那枝繁叶茂的嫩枝和嫩枝梢头的繁花，在阳光下流光溢彩，有风拂来便快乐地舞蹈，无风便静默如娇羞的女孩。阳光透过枝叶的缝隙洒落在我的身上、脸上和发上，我快乐地伸手接住流苏花间的一缕阳光，也接住风中隐匿的花香，这时我感觉她就是一位青春勃发的少女，散发着迷人和高贵的气质！再看她那残缺中空肌肤上生出的两股年轻的枝条，和大树冠一样开满了茂密的流苏状细碎的小白花。很难想象只靠周围一小部分身躯与树根相连，她竟然能繁衍后代，不由感叹她生命的坚强！也很难想象她是如何走过沧桑的千年岁月，又是如何中空的？
在我们感叹惊奇的时候，树下来了两位大娘，她们说是来推碾，事实上是闻声前来观望我们这几位不速之客的。我乘机向她们请教。问树龄，答曰具体说不上来，只记得六十年前，自己还是二十多岁姑娘嫁进庄来的时候，就是这样子了。我们又问是庄子早，还是树早，她们肯定地说，当然是树早，是安了庄子后，此处有大油根子树遮阳才把碾安在这里的。我们向碾仔细看去，石碾倒显得没那么古老，用手一摸碾台，还有一层白色粮食粉末，说明还经常有人来压碾。其中一个大娘扫了扫碾台，准备推碾压花生米，她突然告诉我们说：“这庄上有能说上点事来的，要不让我家老头子和你们拉拉呱吧！”这真是求之不得啊，我们连声说好。于是大娘找本家侄子给她当家的打了电话。不大一会，一位干瘦干瘦的七十多岁的大爷蹒跚着脚步走来，我们赶紧迎上去，把他让到已经清扫干净的碾台一角坐下。聊了一会天，说起来还都是同姓或者亲戚，这便拉近了距离。说话之间，我们已然了解到大爷（我应该叫姨夫，因为刚才大娘和我母亲都姓包，而且是同辈）名叫赵元彬，想不到他在县里还小有名气，他是村上的会计，并且是五届镇人大代表，两届县人大代表，知道村里很多事，是庄上有名的明白人。
他娓娓道来，向我们讲述着这棵油根子树和这个庄子的故事，就像背现成的台词一样，他把这个庄子的前世和今生讲述得详细而明白。话说赵家长岭建庄有二百多年了，这块地方原来是上东门包姓大户的放牧场，称为富家场。到了清朝嘉庆（1796年——1821年）年间，包姓大户把女儿嫁给了南晏子富户赵汝孝，结果过门之后，赵家家业就开始衰败，后来其公婆去世，他家已经到了揭不开锅的地步，这样就有人传言说是这家女儿命犯婆家。自家女儿过穷了还被人说闲话，娘家二老自然心疼得不得了，于是就请教风水先生破解。风水先生说：听说你家富家场有一棵近千年的油根子，这树寓意生活有油，后代有根。可以交给女儿家去经营开发，指定你闺女家去就富了。于是二老在征得儿子同意并立下文书的情况下，赵汝孝就带着四个儿子来富家场油根子树旁安了家，并在油根子树荫里安了碾，开始了在这里的农耕生活。果然如风水先生所料，赵家来这后，就开始发家致富了。当四个儿子渐渐长大，大儿子赵云祥就在油根子树西盖新房成家，也就是他的祖上；二儿子赵云深在油根子树南盖房结婚，后分为上东门和晏子两支；老三赵云贵则在树东盖房立业；而老四赵云登跟着老爷子住，后来去了沂水便失联了。就这样，围绕着这棵油根子树赵家逐渐繁衍形成了现在的赵家长岭。
关于这棵树为什么空洞，老人说在建庄之初她就已经中空了，后来民国初年光棍事的时候，洞里住了蜂子，光棍为了掏蜂蛹，就放了一把火，结果孔洞给烧得更大了。老人还动情地说，这棵树在当地是节气预报员，因为她清明发芽、立夏开花，开花时节就开始种花生。而且她的花给村人提供了饮品，她的花初开为白，过几天变黄，最后变红。大家都把这棵树奉为神树。
就是这样一棵神树，也曾经历过一次惊险，差点被一个不肖的后人给卖掉，所幸村人发现及时，立刻向林业局举报了这件事，她才得以继续安然屹立于此，庇佑着乡人。说着他用手指向天空的树枝，无比心疼地说：“你看，当时她被锯掉了多少手臂，要不是她的树冠会更好看，圆圆的树头就像一个大菜花。顺着他所指，果然发现那些看似枝繁叶茂的枝条都是新发于苍老断肢上的。真是幸运，虽然历经劫难，但她依然不计前嫌地守护着赵氏家族这一脉。
采风结束，踏上回程，透过车窗回望，依依不舍作别这棵千年油根子，似乎看见林业局每年对她施肥、挂吊瓶养护的情形；似乎也看见村民为保护他给她建起的镂空的花墙。
闭眼想见，当清晨的第一缕晨光洒在晨云崮上，也洒在千年油根子树上，谁家早起的大娘在第一声鸡鸣中起床，来到树下推碾；谁家的小媳妇又在流苏树下等待务工的丈夫归来？又是谁家的汉子拖着疲倦的身子回家，经过树下总会歇息一会？村里有什么大事小情，都会在聚在树下商讨，因为这是建村二百多年来形成的规矩。
哦，千年油根子，是你和老碾一起，守护着赵家长岭，将他们的好日子推了一代又一代！ 古柏·祖坟·大石门 从赵家长岭沿着山路向下，过不远就是一个叫大石门的小自然村。早就听说那里有一棵千年大柏树，貌似比赵家长岭的油根子树还粗不少，于是顺道去探访。
我们进入最近的一户农家，他家的院落比较开阔且开放方便停车。下车之后，正遇见农户和邻居一家正要出门干农活，于是向他们打听千年古柏的所在。他们看了看我们，问我们是干什么的，于是说明来意，想看看古树的样貌，顺便了解一下古树的故事。
其中一个农户的男主人微微笑笑说：那棵柏树在他家祖坟的林里。啊？那岂不是古墓旁的古柏？我心里掠过一丝惊惧，但又不好意表露，于是央求他们讲讲古柏的故事。
这户农家的女主人便开了腔，我们一行几个人想更详细地记住故事，所以准备录音，没想到他们看我们要录，就不敢讲了。我们只好岔开话题，转为普通聊天，问他们姓什么？他们说这个庄子上都姓包，原来是上东门大户包家的后代。一听是包家，不正是我母亲娘家门上吗？也是同行者春英姐姐母亲的娘家门上，一问辈分居然都是我俩的舅舅辈，于是我俩马上叫他们舅和舅妈。仿佛一下子，又拉近了距离。他们本该快点出工干活的，也不着急了。于是正式给我们讲起了这棵古柏和祖上的故事。
话说这棵大树底下最大最老的墓主，名字叫包庭秀，他是这个庄子上所有包姓的祖先。稍后我们去看古树和他家祖坟，发现大部分墓志铭已经无法辨认，但大概能看清楚：大清光绪元年（1875）冬孟月立碑，立碑人是其曾孙。如果再向前推100年的话，距离今天大概不到三百年的样子。他们继续讲道，当时是墓主包庭秀的祖上有一位秀才，相当于今天上完大学还没有就业，闲着没事就来自家山场游山逛水。当时此地在上东门西边，因此被叫称为西峪。他从上东门一路西行而来，走到此处歇脚，发现一对喜鹊同一条蛇，而且是一条很长很长的白练线蛇（大概是成精的那种），他们在此为争地盘打架。秀才秀才，腹有锦绣诗书方为秀才，自然他看待这件事情也与常人不同。他抬头看看北边巍峨的晨云崮，再回头看看身后远处还有一条山溪从一旁绕过，是个背有靠山，前面开阔的聚风聚水之地，这莫不是龙凤相争之风水宝地吗？于是他就立石为记，想着等自己百年之后来此地长眠以荫庇后代。后来不知过了几世，他的后代子孙来安林的时候，记错了位置，结果给埋偏了。偏不偏如何晓得呢？林上的这棵柏树就是证据，如何证明呢？说法是当时龙凤相争时小鸟拉下的树种出了这棵柏树。这种说法是不是极具民间故事色彩呢？真是令人称奇。果如此，我们推断，大石门是先有了祖坟，才有了村子，又有了树。以此推的话，这包家祖坟和村庄大约三百年左右，这棵树就比村庄还年轻。
可是当我们怀着十分敬畏的心情，在两位舅舅的陪同之下去瞻仰那棵古树，考证那座祖坟的时候，从远处就看见那棵柏树在春天里苍翠茁壮的身影，从我们去的方向看，其树形非常奇特，就像一位传道受业解惑的教书先生一样，栩栩生动。联系舅舅所讲，这棵树莫不是当时发现这块风水宝地的秀才的化身吗？而且当我们再走近一些，看见一只喜鹊正栖于树梢的最高枝，杨老师激动地说：快看一只凤！这真是更加令人叫奇了。也许因了这块林地是我母亲祖上的原因，我并未感到有丝毫的恐惧，相反我想更加详实地掌握一些资料，写一写这棵树，也写一写这个包氏祖坟中的人繁衍下来的这个村庄和这个村庄的人。这是我母亲的家族啊！我为他们守护了如此繁茂的一棵古树而感到自豪。是的，这不仅是包氏家族的骄傲，也是蒙阴林业史上的骄傲吧！
我抬头仰望柏树粗壮的需要三个人合围的高耸的主干，和那苍翠直插蓝天的枝叶象征着他有着庞大的根系，根深方能叶茂，不是吗？再看树身那挂牌上写着树龄：1500年。真的是1500年吗？肯定不十分准确，但确实可以证明此处就是一块风水聚集的宝地吧？试想，如果是在贫瘠之地，万不能如此壮硕吧？对于我们的惊叹，两位舅舅有点惋惜地说：这棵树非常顽强，听老人们说，日本鬼子曾经用秫秸围起来烧，结果这棵树几乎毫发未伤，只是树的根部少了这块皮，八九十年了，还是这样，新树皮并未将伤疤包裹起来，也许这就是对日本侵华那段历史无声的控诉。舅舅们还说，这树形本来更好，树冠非常圆，可惜大概十年前被大雪给压弯和压折了几枝，所以才变成现在这样子。
听了这棵树不同寻常的经历，不禁又唏嘘了一阵子，正是这棵树顽强不屈的精神和他神力的庇佑，使得这个小村子如此平和安宁，从这个村子走出去了好多大学生，还有好多研究生和博士生，他们有的走向了大城市，有的留在了农村。但无论走到哪里，他们都会骄傲地说，我是包家秀才的后代，我的家乡是大石门，我的祖上老家是上东门！
看看太阳偏西，我们要赶回小城了，于是就辞别了圣树，也辞别了两个舅舅和这个叫做大石门的包姓聚居的村庄。 后记：
在回程的路上，我在想：古人是非常注重生前与身后之事的。无论是生前为了活得更好更方便，还是身后为了给后代纳才积福，他们都会选择风水宝地而聚、而居。正如桑梓峪的赵家长岭和大石门，她们和其他朴实的小山村一样，各自都有着特殊的含义和故事，下次我还要再访，来了解此处为何叫大石门？相信会听到更多精彩故事。
我还要更多地挖掘这些名不见经传的小山村中的古树名木，流传它们的故事，留传我们世世代代传承的神奇的桑梓之乡愁。
