——为纪念王老先生逝世五周年而作
自古人口密集、商业发达，赢得“小饶州”称谓的双港镇乐亭，围着鄱阳湖东畔的一个子湖——大磊湖聚居着世代以耕、渔为业的王姓大族。名老中医兼诗人王慎行自号“磊湖老人”，生于斯、长于斯。
“磊湖老人”四字作为王老的别称倒也很贴切。既宽且高的额头倒披着几根银白的头发，剃得不甚及时的胡茬横七竖八的更增添了几许苍老的神色。
好像只有大伏天可以例外，王老着一件蓝咔叽长褂，戴一顶大概是上个朝代流行的驼绒帽子，帽顶一粒大布扣，帽沿特宽，向上对覆着。手杵一支四尺来长、古色古香的红漆枣木手杖，也不知是哪位无意还是匠心独具孝敬他老人家的。
他这须发、帽子、长褂、手杖再加上满腹的经纶，浑然一体，凝成诗意。
我认识王老已有二十余年了，平素总把和他在一起闲聊视为一大乐事。聊的内容很广泛，不一定要迎合他的兴味。他博学且谦逊，和蔼、宽容得像一尊弥勒。在他面前坐着自在得很，往往在不知不觉中学到很多东西，领悟许多人生真谛。
他总爱抬举人，老把我和他称为忘年交。其实我就是一个学生，一个常常冒犯先生的学生。
一次我故意调侃他：“王老，鲁迅先生骂过你。”过了一会接着说，“骂你们这些中医是一群有意和无意的骗子。”他付之一笑，还逼我非得说出出处。对待我这个如此口无遮栏，如此放纵的晚辈不怒不憎，还递过来一个桔子，一声令下:“不说就把嘴塞起来!”半点生气的样子都没有，倒挺开心的。
有时他还活得像个孩子。我向他谈起作家余秋雨怎么了得，并推荐其散文集给他看，他竟然拒而不接，还气愤地：“这个喜新厌旧的家伙，不看!”也就是因为人家离了婚另找了个年轻的，这也关乎他的事。对待世俗有时他还固执成这样!
他家祖居西山——鄱阳湖边上的一座小岛。由于“瘟君”的缘故搬迁到了乐亭，邻近百姓都习惯称“漕坊里”的就是他的家祖。“漕坊里”的先辈既有能耐又有德行，开办了远近闻名的“隆盛行”商行，经营当地农副的产品。还开屠、酿造，办得红红火火，生意好极了。
一年，大宗农产品烟叶市场萧条，价格低贱。“隆盛行”冒险收购屯积了大量烟叶，次年竟赚到丰厚的利润。“隆盛行”决定还利于民，竭力捐资修建了一条自乐亭至小华十多里长的麻石路。那可是一条让乡民从此告别了泥污和尘土飞扬的功德路，是一条带有龙的神韵之路。
王老小时候也时常帮家里打杂，忙得不亦乐乎。一次到邻近的怀安井过淋麦芽，却遇到一件不愉快的事。一个壮汉态度蛮横，气势汹汹，还一脚踢翻了盛麦芽的篓子。年轻的他竟出人意料地向其陪礼道歉，还提醒他莫伤着脚。王老这一举动受到邻里乡亲的赞许 ，往后和壮汉也就相安无事了，还真的应证了“怀安”二字。
王老年少时办过几年私学，教授过一些学生。后来改行学习中医，拜在府城——饶州名医俞海才门下。共和国成立后，由当地政府保送他到江西中医学院进修深造。从此他就成了一名职业乡医。也就是从那时起，他将他的原名“松行”改为“慎行”。他认为每个病人的生命都是极其宝贵的，当医治之时应该慎之再慎方可下药。从此“慎行”二字成为他的名字也是座右铭伴随他一生。慎重地签上每一页处方，直到刻上墓碑。
谈到他的谨慎从医，外界传扬他胆小，无聊者还编口头禅笑话他。对此他曾一度迷茫过、颓废过。但这到底没能改变他什么，一如既往地走自己的路。这事其实出自于他年轻时，也就是刚就业那阵子一位资格老、年纪大的陈医生之口，陈主观认为王老药料下的轻。这件事对王老就业是不利的，但这并没有影响到他对陈作为长辈应有的尊重。在和陈共事的过程中，每当陈遇到凝难病症束手无策时，常常是王老悄悄走近他附耳一方使其豁然开朗，茅塞顿开的。面对德才兼备的王老，陈的有生之年一直在为自己主观的、错误的言论而追悔。王老谨慎是事实，从不诳言，但他的中医理论知识很深厚、扎实，而且还是与时俱进的，权威中医杂志他订了一辈子。
一九八零年，本地区十多个县的一次中医理论考试，他一举登上榜首。嬴得了一顶“赣东北名老中医”的桂冠。事后有许多人向王老问及此事，他只说考了个第二名。问他是何方神圣考了第一名，他就说是他师兄鄱阳文化名人俞伦得了第一。待他去逝后我才得知俞伦先生根本没参加那次考试。为此他的好友、同事丰国宝院长先生稽称他“范进中举”了。
附丰君赞诗:
老梅斗雪愈精神，
竹自清高不染尘。
三十年前同负笈，
白头又伴岁寒身。
临床方面，在农村有他那样有建树的真的不多见。几百里地，慕名而来求治疑难杂症的人还真多。经他治愈的，别说一生，就一年都不知有多少。
一次，王老因严重眼疾在省医院做手术。一个四十余岁的中年妇女在其企业家丈夫的陪同下来到医院，求在病榻之上的王老给予医治不孕不育。王老做了手术，纱布蒙着双眼，稍加询问后，便谦逊地说了句：“试试看。”就号脉开方了。中医讲究的“望、闻、问、切”，对于他就只剩下“问”和“切”二字了，而省院大夫见了他的诊断说明和对症药方无不惊叹称奇。
奇了!一年后，久治不愈的她和丈夫从那么老远的地方抱着个胖小子，备以重礼还来拜望了王老。
有业内人士断言，王老单就治疗不孕不育就是一尊活着的观世音，一尊省城医院那么大的庙里年薪可拿百万的大菩萨。
对待古典文学，他和他的那些文友不一样。一个劲地往古奥里钻，因此很少有人懂他、赏识他。他所作的诗词、对联用典太多，不易懂。他通晓当地上一辈上上辈先生们的佳作、佳话。你看他读诗词或古文，抑扬顿挫地押着韵，摇头晃脑，一副十足的学究样子，人家都起鸡皮疙瘩他也顾不上。他每有新作就拿给我看，而我却老是逗他，闭上眼，将其稿子放在鼻孔处先闻闻，回他一句“有点古墓里的石灰气”之类的调侃话以掩盖我对古典文学的无知。
有一次在报上他读到了江·泽·民《登黄山偶感》，一再赞其言妙意足，说什么非姓江的不能用此典。猜想他指的应该是第四句“日破云山万里红”吧!他就是这么讲究、喜爱用典，我都有点莫明其妙了。
他手不释卷，从来就没停止过学习和创作。尤其在古体诗词、对联方面实践较多。他的挚友俞伦、王德懋皆赣之知名诗联大家，王老和他们时有来往，也不乏佳作酬唱。例:
送俞伦返鄱城至乐亭轮船渡口，俞口占七绝一章，云:
阔别风尘数十秋，
无才如我愧羊求。
兰舟满载深情去，
不尽昌江滚滾流。
王德懋步韵:
浪迹平生春复秋，
晚逢知己更何求。
三宵剪烛情难尽，
又见河梁绿水流。
王医师步韵:
几经春夏几冬秋，
面宇聆音慰素求。
曲唱阳关心恋恋，
此情确似水长流。
王老还和本乡贤达丰国保、王文亮、王昆山、王文兮、王克旋、程仲道等多有往来，时而唱和，不胜枚举。
他的作品继承了古典文学的伟大传统。工整的句式、优美的韵律和高雅的意境。他总强调在诗的启承转合上就注重在一个“转”字，还有什么一三五不论，二四六分明等等。每逢谈到这些，他是那么的循规蹈矩、由浅入深地特別来劲。他的诗如实地表现出古典文学的扎实功底和对传统无比尊崇的性格。对于此，我等浅尝者是无法作深层次的剖析的。
我折服他的治学精神，对待古典文学的热情程度和钻研毅力，我个人认为很少有人能及。他的那些文友天赋都很高，无可置疑。但或多或少都能以消遣的方式去享受着大自然给人类带来的美妙。而王老则不然，充其量就房前屋后走动几步而已。兴许是他身体上诸多方面的原因。随着岁数的逐年增高，其视力也愈来愈差。看起书来鼻子都和纸亲上了。写东西，第二行写着写着和第一行都叠了起来。耳朵又聋，人们须得花大力气才能和他语言交流。然而这也无法割舍他对古典文学的热爱。大多数人是用诗来点缀或说装扮生活的，而王老则不然，他是一个把生活的喜怒哀乐变成了诗的人。
他作诗无数，诗才横溢。有一次我和他在闲聊中谈起一个斋公生活艰难，我打算到别的庙里抄录一套签文，使其用作生活的补贴时，他听后果断地对我说：“老签文尽是些唯心的东西，鼓吹宿命论，这对求签者没什么积极意义。到处充满了机遇的当今社会，应该多鼓励人振奋精神，努力去实现抱负。不就是些诗吗?不用抄，我来为你完成!”于是他一鼓作气洋洋洒洒写下了九九八十一首唯物主义观点浓烈、首首催人奋进的五、七言诗。在这些诗当中无不表现了他宽广、奔放、仁慈的情怀和火焰般的笔触。
有许多事物都是在其失去了之后才感觉无比珍贵。王老曾指着我说：“我恨你!你为什么不学习作诗?”我竟然笑着说“挣得到钱的本领留着教自己的儿子，这没用的玩意儿才想要教我，没门”，才导致如今的我谈到作诗就是如此的肤浅。
值得庆幸的是，王老部分诗、联有人整理成册并付诸印刷了。一本叫《易安斋笔记》，一本叫《对联征集录》。
崇文重教、诗礼传家的漕坊里，如今是人才辈出。走出家乡、走出国门的知识型人才之多简直就是奇迹。博士、博士后、教授都有。这在我们当地传为美谈，引起了教育界的先生们浓厚的兴趣并对此进行探讨。一致认为这于王老所树立的家风不无关系。
我毫不夸张地说，王老是一个中医学、古典文学忠实的、坚强的守护者、实践者。
谨以此表示对王老的思念!
叶亮 撰文
于白鹿岗居所
