作者/山西恩启
前言
2022年6月5日，本文作者冯恩启 汾阳雕塑家王文明 平遥红色文化研究专家梁继国，在肖家庄镇文化站长冯俊海的带领下，走进汾阳市肖家庄镇青堆村考察并走访了村退休教师张智，文化爱好者张文魁先生。淡茶茗香，师院清静。我们在温和的气氛中，谈论着青堆古村镇的今朝往昔。好多东西没了，好多东西诞生了，这就是历史。我们不能忘记过去，我们也不能满足现状。传承使我们的使命更加伟大，也使我们的责任更加艰巨，谁都如是说……
【一】
青堆村地处汾阳东部平川谷地，东连太行，西接吕梁，北枕子夏山，南眺太岳山，交通便利，一马平川。境内土地平坦膏腴，村庄历史悠久，人杰地灵，是一个人文底蕴深厚的古镇名村。青堆村，始建年代不详。据杨宝忠、张型等编著的《古镇青堆村志》（下引同）记载：至有汾河岸，就有西河庄，河淹水漫洪堆善，村子重建奇台上。村名与三国北魏甘露元年（公元256年），汾河第一次西徙故土，1755年间，殊有关联，村子依瞰大河，多有水患淹没，几经徙址、更名、改建在一个大土堆上，界定村名一一青堆村。
《水经注》云：“文水南迳兹氏县故城东，为文湖。东西一十五里，南北三十里，世谓之西湖。在县直东一十里。湖之西侧，临湖又有一城，谓之潴城。”按《水经注》推算，青堆村（城东25里）位于文湖东岸绿洲高地上。文峪河、汾河在此交汇漫流入湖，形成河湖共存的壮观水乡景象。
文湖渔唱的歌声，穿越芦苇荡，逗得水鸟飞翔，晨光夕照，波光潋滟，渔舟在出湖、归船在氤氲中，惊艳了时光岁月，也丰美了人们的生活。
青堆村历史是不是始于三国北魏元年？有待进一步考证。但青堆村一定是大禹治水，空出晋阳湖后，很早就有人类在此活动、居住的地方。汾阳市政协编撰的《21世纪汾阳村落存影》：汾河西徙，汇文水（文峪河）于村东倾泻而下，唯独村庄占地因洪积推移形成高台，且青草茂密，故名青堆。
《古镇青堆村志》：青堆镇有记载的历史，可以追溯到元末民初（1368年左右），洪洞张和迁徙汾州籍居“青堆镇”。根据明代碑记、清朝县志都以青堆镇命名。说明，青堆村一定是一个军事地理位置十分重要，人口众多，商贸非常繁荣的村庄。
从现存明万历八年十月廿三日《重修圣母庙记》：“城治东二十里许，村名青堆里曰南善者乃一方……”；万历二十九年《庆城王府奉碑记》：州治二十里许曰：“开义乡南善里青堆镇……”；万历三十二年二月《碑记》：“南善里青堆镇……”可知，明朝时，青堆以“镇”命名，属开义乡南善里。清朝时，属东乡溢善里青堆。
汾阳民国文化学者刘天成《汾阳县第二区乡村实录》记载：青堆镇，溢善里，长方形，东西三道街，无堡有堰。城东北二十五里，通车。北临文峪旧河，春令有灌地，水期为十三村，下交肖（萧）家庄。田地60顷，颇膏瞍。井水苦，深三丈许。民户297，男女1383口；商户6，男女39口。多种扫帚。圣母庙及观音堂，合设完全小学，张姓多。
1958年改青堆镇为青堆村，现属肖家庄镇青堆村。
汾阳市政协编撰《21世纪汾阳村落存影》：村庄分别与平遥县云家庄村、大会头村、东宋家庄村，白石村、南开社村、高丰村、肖家庄村、八十堡村、玉兰村接壤，市级公路杏师线依村西而过。村东西长约 1.00千米，南北宽约 0.94千米，村庄占地面积0.94 平方千米。年全村总户数为 371 户，人口 人，耕地 亩，其中水浇地 亩。年全村总户数为623 户，人口 人，耕地 亩，均为水浇地。年全村总户数为 756 户，人口 人，耕地 亩，均为水浇地。
村主要产业为种植业，农作物以玉米为主，占比在99%左右。建筑业、汽车运输业较发达。村内有山西金土地生物科技有限公司及酿酒厂、炼油厂等民营企业。青堆村被汾阳市定为新农村建设推进村。
【二】
在《古镇青堆村志》中，编者用生动的文笔描绘了明清时代，青堆古镇的辉煌风貌：“历史悠久的青堆镇，地灵人杰。辛家井、王家街、李家巷就初具小镇风韵，棋盘街九街八巷，十八楼高耸林立，殿楼、门楼、乐楼、明楼、孟楼、八角楼、明代郡马府第窑楼更为显赫。远眺古镇，村门五座，十塌寺庙殿宇，圣母庙年代久远，福慧禅院古槐树伞一亩。童儿庙寺匾“西河沙荆”。一砸笔营造肃然屹立……”
可惜，历经岁月的风侵雨袭，人世沧桑后，这些明楼显殿，早已成古镇人茶余饭后的回忆和美谈了。透过幸存的残碑断碣，我们依然能感受到青堆古镇消逝的辉煌与荣光。
据《古镇青堆村志》记载：青堆村正街东门，始建于雍正六年（1728）仲夏，门楼毁于抗日战争时期，门拆于1956年。东门建筑为两层，一层为砖砌拱券式门，上为砖木阁楼建筑。楼高三丈六尺，占地54平方米。设计精美，气势雄伟。为青堆古镇阁楼之最。门洞有两扇厚重的木制大门，铁箍铆钉加固，门槛垫石。二层阁楼座中靠东，周围砖砌围栏。登楼阁可环视四周景观。雕楼飞檐轻展，青瓦房顶，木扇汇彩。内供文魁星君，供求取功名的人祈求好运，考场顺利，一举成名。书诗曰：
魁星神笔为谁裁？独占鳌头点斗来。
犹忆门楼思古圣，邀朋对饮话青台。
现存完整嵌碑一块：青堆大东门魁星楼嵌碑
尝谓，俾文行蔚起，驾四明而上之，归之天，而天不居其功。归之地，而地不任其徒。即归之斯人，而斯人也不知其所以然之故，吾以归之于魁星而已。然吾乡镇小力微，虽不能建瑷楼玉宇，使金碧辉煌，亦不敢谓泰丛一隅，遂置经理于不事。今赖所龙等经营募化，鸠工花材粗创小阁，以供香火。岂敢藉此以邀福哉？惟尽诚以俟命而已。然而泰魁星灵，当七有助也，是为序。
雍正六年岁次戊申仲夏朔日吉旦
邑人弟子张玮太守敬撰并书
《古镇青堆村志》记载：小东门洞宾楼，坐落在古镇葫芦肚街东口。双层结构，雄伟壮观。始建年代无确切考证。相传先有村门，后有集镇，也才有隋代庄、唐代村、宋时镇之说。小东门一层为门洞，青石基础，凤凰双向窑弦，两扇木门，铁箍铆钉，能关闭合，门内用粗木椽栓塞加固，为防匪夷村门。门洞顶有阁楼一间，雕梁画栋，脊兽飞檐，格扇门窗，油漆彩画，装饰精美。门顶四周，花兰围合，登楼者可环望田野风光，古镇全貌。殿内供奉吕祖神，是镇求神拜药，消病祈福之处，殿阁常年香火不断，善男信女络绎不绝。殿楼毁于抗日战争时期（1941年），门洞拆于20世纪1957年。
古镇共有五个门。除正东门、小东门外，其它三门，正西门、南门、后门（北门）碑石、楹联、匾额，遗失较早，具体情况成谜。有堡门，但没有堡墙。大概是地处汾河、文峪河洪流交汇，互夺河道的漫流之地的青堆古镇，只能作成个低矮土堰护村保家了。
【三】
方正棋盘式的青堆古镇，随着文湖的消失，汾河东徙远走，古镇人的不断建造，到大清中后期，村貌发生了巨大的改变。笔直的街道边，窑楼林立，豪宅大院，星罗棋布，无论是张家院，还是郭氏院，门前灯笼高挂起，深宅酒肉飘香出，醉了院里人，也醉了过街客。在外经商的，为官的，走南的，闯北的，把大批的银两运回古镇，来显示他们的富奢与荣光。他们买地建房，他们修桥筑路，建门楼，修庙宇，设私塾，建学堂。
气势恢宏的龙王庙，娘娘庙、真武庙、圣母庙（后土庙）等环绕古镇四周。王家庙、李氏庙、辛氏祠、张氏祠，祖先堂，位列村间，既显示着族人传承有序，容光焕发，也彰显着古镇人敬天畏地的道德信仰。古镇人明白，他们的财富、他们的康安，来自上天的安排；来自冥冥之中神灵的保佑，来自祖先的浩荡宏德；来自自身的善心与才德。因而，他们无论走到哪儿，无论在外多么风光，还是多么不幸，古镇永远是他们的故乡，是他们根脉不断的地方。他们辞亲别祖，带着满腔的乡愁与泪水远走了；带着春风笑意、夏雨秋思，飞雪冬寒匆匆地回来了，他们跪在祖堂里，与祖先对饮一杯，说说他们的心事，谈谈他们的异地相思、归来团聚。他们跪在庙殿里给神灵焚支香，回报一下他们的离愁别意，爱恨悲欢，祈求他们的日子过得一年比一年强。
祠堂没了，祖先依然在天上看着。庙宇消失了，神灵依然在头顶飘着。我们永远也不会成为无天、无地、无祖宗、无信仰的人。人在，家就在，家在，村就在，古镇永远是他的每一个子孙生命与灵魂的栖息地，永远是展现成功、美好、安全与荣耀最理想的地方。
2022一7-15
本文参考书《古镇青堆村志》 。 总编 杨宝宁 （发起人） 李会军 张立德 主编 杨宝忠，张型 编委 田润发 李会军 杨宝宁 杨宝忠 张型 张立德 秦富贵 编审 武福长 武晓东 网排 张自君 张薇 郑伟张佳慧 校对 张如海 张全伟 王春雷
神龙简介：冯恩启，网名神龙。汾阳市政协特聘社情民意信息员。中国诗歌学会会员。中国诗词研究会副秘书长，《中国诗词》月刊编辑。大型诗集《黄浦江诗潮》、《上海滩诗叶》任常务副主编。汾阳三晋文化研究会常务理事。汾阳三晋文化研究会古建保护、红色文化专委委员、汾州文化交流协会副秘书长。中华神龙文轩作家群主。汾州文史论坛群主。在百度输入山西冯恩启可搜索查看部分诗文作品。
作者/山西恩启
前言
2022年6月5日，本文作者冯恩启 汾阳雕塑家王文明 平遥红色文化研究专家梁继国，在肖家庄镇文化站长冯俊海的带领下，走进汾阳市肖家庄镇青堆村考察并走访了村退休教师张智，文化爱好者张文魁先生。淡茶茗香，师院清静。我们在温和的气氛中，谈论着青堆古村镇的今朝往昔。好多东西没了，好多东西诞生了，这就是历史。我们不能忘记过去，我们也不能满足现状。传承使我们的使命更加伟大，也使我们的责任更加艰巨，谁都如是说......
【一】
青堆村地处汾阳东部平川谷地，东连太行，西接吕梁，北枕子夏山，南眺太岳山，交通便利，一马平川。境内土地平坦膏腴，村庄历史悠久，人杰地灵，是一个人文底蕴深厚的古镇名村。青堆村，始建年代不详。据杨宝忠、张型等编著的《古镇青堆村志》（下引同）记载：至有汾河岸，就有西河庄，河淹水漫洪堆善，村子重建奇台上。村名与三国北魏甘露元年（公元256年），汾河第一次西徙故土，1755年间，殊有关联，村子依瞰大河，多有水患淹没，几经徙址、更名、改建在一个大土堆上，界定村名一一青堆村。
《水经注》云：“文水南迳兹氏县故城东，为文湖。东西一十五里，南北三十里，世谓之西湖。在县直东一十里。湖之西侧，临湖又有一城，谓之潴城。”按《水经注》推算，青堆村（城东25里）位于文湖东岸绿洲高地上。文峪河、汾河在此交汇漫流入湖，形成河湖共存的壮观水乡景象。
文湖渔唱的歌声，穿越芦苇荡，逗得水鸟飞翔，晨光夕照，波光潋滟，鱼舟在出湖、归船在氤氲中，惊艳了时光岁月，也丰美了人们的生活。
青堆村历史是不是始于三国北魏元年？有待进一步考证。但青堆村一定是大禹治水，空出晋阳湖后，很早就有人类在此活动、居住的地方。汾阳市政协编撰的《21世纪汾阳村落存影》：汾河西徙，汇文水（文峪河）于村东倾泻而下，唯独村庄占地因洪积推移形成高台，且青草茂密，故名青堆。
《古镇青堆村志》：青堆镇有记载的历史，可以追溯到元末民初（1368年左右），洪洞张和迁徙汾州籍居“青堆镇”。根据明代碑记、清朝县志都以青堆镇命名。说明，青堆村一定是一个军事地理位置十分重要，人口众多，商贸非常繁荣的村庄。
从现存明万历八年十月廿三日《重修圣母庙记》：“城治东二十里许，村名青堆里曰南善者乃一方......”；万历二十九年《庆城王府奉碑记》：州治二十里许曰：“开义乡南善里青堆镇......”；万历三十二年二月《碑记》：“南善里青堆镇......”可知，明朝时，青堆以“镇”命名，属开义乡南善里。清朝时，属东乡溢善里青堆。
汾阳民国文化学者刘天成《汾阳县第二区乡村实录》记载：青堆镇，溢善里，长方形，东西三道街，无堡有堰。城东北二十五里，通车。北临文峪旧河，春令有灌地，水期爲十三村，下交肖(萧)家庄。田地60顷，颇膏瞍。井水苦，深三丈许。民户297，男女1383口；商户6，男女39口。多种扫帚。圣母庙及观音堂，合设完全小学，张姓多。
1958年改青堆镇为青堆村，现属肖家庄镇青堆村。
汾阳市政协编撰《21世纪汾阳村落存影》：村庄分别与平遥县云家庄村、大会头村、东宋家庄村,白石村、南开社村、高丰村、肖家庄村、八十堡村、玉兰村接壤，市级公路杏师线依村西而过。村东西长约 1.00千米，南北宽约 0.94千米，村庄占地面积0.94 平方千米。年全村总户数为 371 户，人口 人，耕地 亩，其中水浇地 亩。年全村总户数为623 户，人口 人，耕地 亩，均为水浇地。年全村总户数为 756 户，人口 人，耕地 亩，均为水浇地。
村主要产业为种植业，农作物以玉米为主，占比在99%左右。建筑业、汽车运输业较发达。村内有山西金土地生物科技有限公司及酿酒厂、炼油厂等民营企业。青堆村被汾阳市定为新农村建设推进村。
【二】
在《古镇青堆村志》中，编者用生动的文笔描绘了明清时代，青堆古镇的辉煌风貌：“历史悠久的青堆镇，地灵人杰。辛家井、王家街、李家巷就初具小镇风韵，棋盘街九街八巷，十八楼高耸林立，殿楼、门楼、乐楼、明楼、孟楼、八角楼、明代郡马府第窑楼更为显赫。远眺古镇，村门五座，十塌寺庙殿宇，圣母庙年代久远，福慧禅院古槐树伞一亩。童儿庙寺匾“西河沙荆”。一砸笔营造肃然屹立......”
可惜，历经岁月的风侵雨袭，人世沧桑后，这些明楼显殿，早已成古镇人茶余饭后的回忆和美谈了。透过幸存的残碑断碣，我们依然能感受到青堆古镇消逝的辉煌与荣光。
据《古镇青堆村志》记载：青堆村正街东门，始建于雍正六年（1728）仲夏，门楼毁于抗日战争时期，门拆于1956年。东门建筑为两层，一层为砖砌拱券式门，上为砖木阁楼建筑。楼高三丈六尺，占地54平方米。设计精美，气势雄伟。为青堆古镇阁楼之最。门洞有两扇厚重的木制大门，铁箍铆钉加固，门槛垫石。二层阁楼坐中靠东，周围砖砌围栏。登楼阁可环视四周景观。雕楼飞檐轻展，青瓦房顶，木扇汇彩。内供文魁星君，供求取功名的人祈好运，考场顺利，一举成名。书诗曰：
魁星神笔为谁裁？独占鳌头点斗来。
犹忆门楼思古圣，邀朋对饮话青薹。
现存完整嵌碑一块：青堆大东门魁星楼嵌碑
尝谓，俾文行蔚起，驾四明而上之，归之天，而天不居其功。归之地，而地不任其徒。即归之斯人，而斯人也不知其所以然之故，吾以归之於魁星而已。然吾鄉镇小力微，虽不能建瑷楼玉宇，使金碧辉煌，亦不敢谓泰丛一隅，遂置经理於不事。今赖所龙等经营募化，鸠工花材粗创小阁，以供香火。岂敢籍此以邀福哉？惟尽诚以俟命而已。然而泰魁星灵，当七有助也，是为序。
雍正六年岁次戊申仲夏朔日吉旦
邑人弟子张玮太手敬撰并书
《古镇青堆村志》记载：小东门洞宾楼，座落在古镇葫芦肚街东口。双层结构，雄伟壮观。始建年代无确切考证。相传先有村门，后有集镇，也才有隋代庄、唐代村、宋时镇之说。小东门一层为门洞，青石基础，凤凰双向窑弦，两扇木门，铁箍铆钉，能关闭合，门内用粗木椽栓塞加固，为防匪夷村门。门洞顶有阁楼一间，雕梁画栋，脊兽飞檐，格扇门窗，油漆彩画，装饰精美。门顶四周，花兰围合，登楼者可环望田野风光，古镇全貌。殿内供奉吕祖神，是镇求神拜药，消病祈福之处，殿阁常年香火不断，善男信女络绎不绝。殿楼毁于抗日战争时期（1941年），门洞拆于上世纪1957年。
古镇共有五个门。除正东门、小东门外，其它三门，正西门、南门、后门（北门）碑石、楹联、匾额，遗失较早，具体情况成谜。有堡门，但没有堡墙。大概是地处汾河、文峪河洪流交汇，互夺河道的漫流之地的青堆古镇，只能作成个低矮土堰护村保家了。
【三】
方正棋盘式的青堆古镇，随着文湖的消失，汾河东徙远走，古镇人的不断建造，到大清中后期，村貌发生了巨大的改变。笔直的街道边，窑楼林立，豪宅大院，星落棋布，无论是张家院，还是郭氏院，门前灯笼高挂起，深宅酒肉飘香出，醉了院里人，也醉了过街客。在外经商的，为官的，走南的，闯北的，把大批的银两运回古镇，来显示他们的富奢与荣光。他们买地建房，他们修桥筑路，建门楼，修庙宇，设私塾，建学堂。
气势恢宏的龙王庙，娘娘庙、真武庙、圣母庙（后土庙）等环绕古镇四周。王家庙、李氏庙、辛氏祠、张氏祠，祖先堂，位列村间，既显示着族人传承有序，荣光焕发，也彰显着古镇人敬天畏地的道德信仰。古镇人明白，他们的财富、他们的康安，来自上天的安排；来自冥冥之中神灵的保佑，来自祖先的浩荡宏德；来自自身的善心与才德。因而，他们无论走到哪儿，无论在外多么风光，还是多么不幸，古镇永远是他们的故乡，是他们根脉不断的地方。他们辞亲别祖，带着满腔的乡愁与泪水远走了；带着春风笑意、夏雨秋思，飞雪冬寒匆匆地回来了，他们跪在祖堂里，与祖先对饮一杯，说说他们的心事，谈谈他们的异地相思、归来团聚。他们跪在庙殿里给神灵焚支香，回报一下他们的离愁别意，爱恨悲欢，祈求他们的日子过得一年比一年强。
祠堂没了，祖先依然在天上看着。庙宇消失了，神灵依然在头顶飘着。我们永远也不会成为无天、无地、无祖宗、无信仰的人。人在，家就在，家在，村就在，古镇永远是他的每一个子孙生命与灵魂的栖息地，永远是展现成功、美好、安全与荣耀最理想的地方。
2022一7一15
本文参考书《古镇青堆村志》 。 总编 杨宝宁 （发起人） 李会军 张立德 主编 杨宝忠，张型 编委 田润发 李会军 杨宝宁 杨宝忠 张型 张立德 秦富贵 编审 武福长 武晓东 网排 张自君 张薇 郑伟张佳慧 校对 张如海 张全伟 王春雷
神龙简介：冯恩启，网名神龙。汾阳市政协特聘社情民意信息员。中国诗歌学会会员。中国诗词研究会副秘书长，《中国诗词》月刊编辑。大型诗集《黄浦江诗潮》、《上海滩诗叶》任常务副主编。汾阳三晋文化研究会常务理事。汾阳三晋文化研究会古建保护、红色文化专委委员、汾州文化交流协会副秘书长。中华神龙文轩作家群主。汾州文史论坛群主。在百度输入山西冯恩启可搜索查看部分诗文作品。
