① 食南·之徒
马伯庸的廿四或廿五部小说，我曾经或多或少都有过涉猎。因为自小喜欢古典小说的缘故，所以所谓玄幻者也就不再读，只是从内里挑出几部带有古典意味的小说读完以后，就又陷入书荒了。
惊喜之处是亲王的新书《食南之徒》出版了。以前在亲王的公众号上看到过这个小说的连载未完版，如今听说出了新书，也就不免再将它看一遍。
对于亲王的小说，看是看了很多，但是我却一部也没有买过。不管是以前看《长安十二时辰》也好，《两京十五日》也罢，只是看电子书。然而如今因为《食南之徒》难以找到电子书原版，所以也就只是看了一部分。至于后来，副使唐蒙怎样，卖果酱的小女孩儿，甘蔗怎样，越南国主赵昧怎样，还有庄助怎样，我都一概不知。我认为马伯庸的这个小说读到这里也就属于结尾前夕，可以停笔，属于开放式结局，至于结局如何，可以让读者去猜，就如同古龙先生的《楚留香》一般的道理。然而马伯庸当然不会那么做，至于我，读到这里，也就完毕，不会再去买书读后续了。
下面我把这个故事重新叙述一番，也就是了，诸君且看——
县丞唐蒙看似胸无大志，实则是一个最为聪明的人。因为了解到庄子所谓“无用之用，乃是大用”的道理，所以就在这县丞位置上坐了几年。在任期间，不能说没有功绩，只是说“摆烂摸鱼”，然而因为喜欢吃，所以无意之中发现了敌国首领黄同的秘密。庄助到此，因为识破了唐蒙的“摆烂之术”，就带领二人出使南越国。
南越国主赵佗死亡以后，其孙赵昧登基，唐蒙三人至此，左丞相澄宇有撺掇赵昧自立之心，然而右丞相吕嘉却是以汉人自居。唐蒙先是认识了卖酱的酱仔“甘蔗”，因为甘蔗之母含冤而亡，所以唐蒙想要还其一个清白(有人说赵佗之死是因为甘蔗之母，在当厨娘的时候，用枣核卡死)，没想到牵连出一个赵佗之死的惊天大秘密。唐蒙欲彻查此案————赵佗到底因何而死，所以就进入那个赵佗曾经居住的禁地，因此被抓。“甘蔗”舍己助唐蒙逃出，故事戛然而止，后续没读，也就不晓得了。
马伯庸小说最为吸引人的地方是，将千年古事引入小说书写，这是我所喜欢他的缘故，也是他较那些网文界“流水作家”的过人之处。
唐蒙看似胸无大志，然而实在聪明;看似为了口腹之欲，然而却实实在在彻查大案;看似要亡故在这越南蛮荒之地，然而却得“甘蔗”搭救;这必然是杜撰，然而却实实在在又是极为有趣得了。
故事书写里，除了表现唐蒙的聪明，还有许多食物。比如说故事刚开始时候的烧烤，看得我是直流口水。以及后来为了彻查此案，唐蒙扯谎为赵昧炖的“冷鸡”，以及那个牵动了我们心的“蜀枸酱”。这是一个既搞笑又悬疑，外加美食点缀的故事;这是一段看似离奇实则书写过往的故事;这是一个背景设立在千年之前，但是依旧可以映射现代人“摸鱼”的故事;这是一个好的故事。
尽管我并没有看完这个故事的全部，可是我依旧认为它是一个好的故事。我不会再去看余下的部分，因为我晓得，没有结局，大概就是这故事最好的结局，对于所有事都是如此。
马亲王一定为这个故事书写了一个属于它的结局，然而我认为，对于这个故事来说，除了没有交代那些人物的结局，剩下的，原本的故事结局就是极好的了。
至于这个故事所给我们传达出来的是一种什么样的价值观，我也已经在以前的文章里书写过，也就不再赘述了。
②扶苏奔鲁
扶苏，秦始皇的长子，秦二世胡亥的哥哥。他要去鲁地，为何，因为他要去找所谓迷害始皇帝的“山鬼”。始皇帝近来好像是得了一场病，急急忙忙把扶苏召回咸阳王宫，告诉扶苏天星有异象，扶苏领了王命，彻查此事。
御史张苍与扶苏同行，在某山上看见“异人”。所谓异人即是星象师以及附近村民，因为他们信奉一种山怪而自身变异。扶苏不得已继续彻查，最后想到了汨罗江畔吟行的屈原，以及他的《天问》……故事到此，叙述也就完结，因为没有写完，属于残篇，或者说是马伯庸的练笔，我也就只能叙述至此了至于扶苏到底有没有到了鲁地，我不晓得，不过我觉得一定是到了的
故事当然依旧属于是杜撰，然而马伯庸改写的两个历史史实却是这个未完结的短故事的精彩之处了——
他说始皇帝因为想要长生不老，所以命令方士徐市出外寻找仙药，然而徐市去而不返，带走的满船人尽数死亡。其实我们晓得，徐市就是徐福，对于徐福的下落，历来众说纷纭：有人说是死去了，有人说是因为没有找到所谓长生不老药，畏罪潜逃至一个岛国，在此繁衍生息，成为“日本”，还有种种猜测。然而对于徐福到底怎样，后人不知，马伯庸改写到徐市死去，也就印证了这个故事里的徐市即是徐福的这个“史实”了。
通篇故事不是很长，然而内里第二个有意思的故事是，马伯庸所谓“指鹿为马”的解释。
我们都知道，这是赵高与二世的故事。然而马伯庸却说是赵高为了掩护扶苏逃走，点燃柴草，空中浮现一鹿与一马，这是怎样奇特的想象力啊
这是一个杜撰的好的故事，故事虽然不是太长，三两句话就可以述说明白，然而马伯庸的想象力，以及对故事的构造能力，却是实在厉害的。
马伯庸善于将封尘千年的历史古事与现代小说结合。虽然故事是属于杜撰，然而他的讲故事能力是毋庸置疑的。我们读者读着故事，就如同同那些真实的历史人物走在一个马伯庸书写的故事里，一起看着故事的发展，感受着千年前与现在人的相同之处，这或许就是马伯庸小说的引人入胜的地方吧。
我不喜欢架空类小说，因为我觉得与玄幻小说一样无聊。可是马伯庸的这两篇未完成的小说，却实在可以称得上是“好的故事”了。
至此，我的“读伯庸”之旅也就又告一段落了。当然希望伯庸依旧可以写出“好的故事”来，以飨诸如我这类读者。
最后，祝贺马亲王小说《食南之徒》出版发售。
〈补〉关于剑臣留仙传
《剑臣留仙传》，五千字，是马伯庸的一个短篇。本来我是不想再写观后感的，然而想想还是把读后感写出来了吧。
剑臣留仙，当然是指那个“写鬼写妖高人一等”的蒲松龄，也就是聊斋先生。关于“聊斋先生”是为何写下《聊斋志异》这部书的，历史上是说“借鬼狐而发幽声”。马伯庸也是这样的书写方式，不过他当然依旧与众不同———
开篇他写道八个字“学政大人，学生交卷”，而后主考官施闰章往下观瞧，看到这个一路走上来的县府“第一名”。就效仿《西游记》里菩提祖师对孙悟空的“告诫”，也是打了几下，训斥了一通就赶出考场。赶出去的时候嘴里兀自说道“如此快速交卷，莫不是要出去吃酒水?”
蒲松龄自然是个聪明的，他领悟到施闰章所谓酒水的意思，所以夜半十分就赶往杜康泉前等待施闰章。
施闰章赶到以后，问明缘由。蒲松龄答道“学政白日打我三下，即是让我三更来此，酒者，杜康也，水者，泉也，是让我半夜三更来此地面见恩师。”
施闰章一听此子明白深意，也就不再多讲。说“你面色不好，恐一生不得文昌帝君保佑，然而今日见你文章，却可入碑官野史小说之道，不知你可愿意，做个鬼狐采集之人，将这鬼狐等物的故事写将出来，警世后人?”说着便将戒尺一抚，说“鬼狐等物尽数散去，你可以看见的，与吾辈此道有缘。”蒲松龄本是不想为之的，然而又思想自己既然近不得官场，做个收集鬼狐故事的人也是不错的，所以也就欣然接受了。从此以后，他便在自己的门前摆了茶摊，就做起这搜罗天下鬼狐故事，以及记述的事情来了。
马伯庸的这个故事五千字，我借用了几句，又改写了一点，想要把这个看似荒诞的故事写出来，可是也许不尽人意，不过没有关系。
马伯庸对于这个故事的创新之处在于，他把“借鬼狐而发幽声”，这七个字具体化，而且将蒲松龄先生神化了。说他可以看得见鬼狐，所以才开始搜罗那些故事，这显然又是杜撰，然而杜撰的实在不错，他将程颐以及施闰章以及蒲松龄这三个历史人物入小说，又如此妙趣横生，娓娓道来，他实在是太会“讲故事”了。
然而这篇五千字的《剑臣留仙传》究竟是兴来而起的涂鸦之作，我的叙述也就到此为止了。至于这篇《剑臣留仙传》当然依旧是写的很好，写的很妙的，唯一的缺点就是写的实在太少，我们这种骨灰级铁粉，没看过瘾啊。不过既然属于兴起的涂鸦之作，也就只好如此了，谢谢伯庸。
至此，也就将伯庸小说里我感兴趣的，全部读完了。
