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美人之贻

  • 作者:千铁具
  • 来源: 原创
  • 发表于2022-09-15 11:31:12
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  •   “自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。”三千年前邶地少男少女的情歌令人赞叹。美人赠送给情郎的“洵美且异”的“荑”究竟为何珍物?说白了就是初生的茅草。茅草,穷谷荒野是它的家,为人所轻贱。怀春少女将如此轻贱的野草赠给自己的情郎,令人费解。最是平凡却奇异。检视斑驳的简册,翻翻历史的黄卷——哎呀,想不到,茅草,奇草!

      惜在邃古,人们筑室立屋,茅草是苫盖屋顶的本二之选。因当时没有砖瓦,而茅草遍地都是,且其坚韧耐腐,防雨效果极佳,故取而以覆屋顶。“尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫。”直至商朝末期,殷王宫殿还都是茅草屋顶。至于老百姓那就更不用说了,住的都是简陋的茅草屋,聊以避风霜雨雪。“昼尔于茅,宵尔索绹。亟其乘屋,其始播百谷”。茅草对于上古人们的“住”可以说居功至伟。正因为茅草在古人生活中的极端重要性,故而也上升为统治者权利的象征。古天子在分封王侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方位取一色土,包以白茅而授之,作为受封者立国建社的表征,称之为“茅土之封”,所立之社,称为“茅社”——只有接受了天子所授茅土而建立的诸侯国才是合法的。茅草,诸侯国社稷之本!“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”卫风诗人以初生茅芽形容新娘子庄姜纤指白嫩之美。茅芽——美人,可以相见当时的人们普遍对于茅芽是怎样的喜爱。哦——明白了,怪不得邶城的那位少女会采茅芽赠情郎了。

      初生的茅芽是鲜嫩美好的,壮年的茅草却天生带着一股杀气。其叶形如茅,故名之茅草。成语“名列前茅”,人所熟知。“前茅虑无,中权,后劲。”古代行军,前哨斥侯以茅为旌,如遇敌人或敌情有变化,举旌以通知后军。广袤的原野上,茅草花开如白雪,那气势,动人心魄。“如火如荼”,初以形容军容之盛,其中的“荼”就是茅草开的白花。春秋末年,吴王夫差率军北上,会晋定公于黄池,意欲称霸中原。他为显示吴军军威,威服诸侯,以精兵三万列阵:“万人以为方阵,皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰,望之如荼。王亲秉钺,载白旗以中陈而立。左军亦如之,皆赤裳、赤旗、丹甲、朱羽之矰,望之如火。右军亦如之,皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰,望之如墨。”夫差亲自指挥,三军狂呼,声动天地。晋定公及众诸侯为之胆慑,遂乖乖地同意吴王夫差为霸主。噫,茅草,战矛!

      公元前656年春,齐桓公率八国诸侯联军攻楚,楚使责问齐桓公:齐楚两国分处南北,风马牛不相及,齐军却为何进攻楚国。管仲代为答复道:“尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是徵;昭王南征而不复,寡人是问。”楚使回答说:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨。”“包茅缩酒”,指用包裹的菁茅虑去酒渣以祭祀。当初,楚国一直按规定向周天子进贡菁茅,随着楚国的逐渐强大而开始不服周,停贡包茅,以至于周天子祭祀而无茅缩酒。管仲以此作为问罪征讨楚国的理由之一。此后,双方讲和,楚国恢复向周进贡包茅,以示尊周。“国之大事,在祀与戎”。一捆茅草,关乎神灵祭祀与国运兴衰,灵茅,神茅!

      自从西周初年发明砖瓦之后,王殿公室不再用茅草覆盖屋顶。秦砖汉瓦,雕梁画栋,穷极壮丽;富裕人家,青堂瓦舍;茅草继续发挥其为贫寒人家遮风挡雨的功用。有趣的是,在中国历史上,茅草屋不知怎的却成了高僧名士风雅的象征。杜甫歌《巳上人茅斋》:“巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。”晚唐温庭筠的“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,真千古名句。宋代诗僧释文珦住在简陋的茅屋中悠然自得:“衡茅隐翠层,聊以尽残形。得性非常道,忘言是此经。孤标松落落,晚节竹青青。此外非吾事,来言总不听。”元代词人侯善渊在茅庵中抒发自己冰心白莲般的高洁志趣:“寂静茅庵潇洒,危峰密锁烟霞。朝阳轩外一枝斜。待客清茶淡话。默坐然净洁,不占半点尘沙。冰台心似白莲花。长在西江月下。”唐伯虎的题《茅屋风清图》诗最为风流:“茅屋风清槐影高,白头并坐讲离骚。怀贤欲鼓猗兰操,有客携琴过小桥。”古来写竹篱茅舍的诗词不知凡几,但最有名的还数杜工部的《茅屋为秋风所破歌》。天下茅屋数不清,其中最著名当推南阳诸葛庐和成都的杜甫草堂。茅草,智慧草,诗之草!

      说不尽的茅草,歌不够的茅草。此时,我分明看见了儿时抽茅茅芽的情境,闻到了春风中茅茅芽的清新,感受到轻嚼茅茅芽的柔滑、香甜和快乐。

    【审核人:站长】

        标题:美人之贻

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