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人间想象

  • 作者:河马
  • 来源: 原创
  • 发表于2022-06-06 22:35:45
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  •   仿佛诗人东荡子只留下一个标志性的“符号”:斯大林式的胡子。近十年来,我想他那颇为讲究的胡子可能也是一种有意为之的伪装,因为表现力合体,语言与身体区分开来很难。但仅仅作为造型,又觉得好玩。好玩的事儿业已疲倦,像日常拜访一样。此刻,视频一下也充满眷恋和忧伤。因为日子太忙,都没有时间,也没有那个信念和意愿。拜访只能流传于纯粹的古典风范。仪式感,该不是一种意态沧桑?回到2013,某个特定的瞬间,就一个瞬间,不幸并没有遇难呈祥。东荡子之死,作为文化事件,初始并不敏感,从本能到图腾,乃至混沌,竞构成诗人刘子乐如电击般的新生;反过来,刘子乐的一系列诗学构建及其诗歌实验,又强有力彰显了东荡子诗歌生命存在的永久价值!一个偶然,一个事件,就这样推动我的人间想象了吗?()仿佛诗人东荡子只留下一个标志性的“符号”:斯大林式的胡子。近十年来,我想他那颇为讲究的胡子可能也是一种有意为之的伪装,因为表现力合体,语言与身体区分开来很难。但仅仅作为造型,又觉得好玩。好玩的事儿业已疲倦,像日常拜访一样。此刻,视频一下也充满眷恋和忧伤。因为日子太忙,都没有时间,也没有那个信念和意愿。拜访只能流传于纯粹的古典风范。仪式感,该不是一种意态沧桑?回到2013,某个特定的瞬间,就一个瞬间,不幸并没有遇难呈祥。东荡子之死,作为文化事件,初始并不敏感,从本能到图腾,乃至混沌,竞构成诗人刘子乐如电击般的新生;反过来,刘子乐的一系列诗学构建及其诗歌实验.....

      仿佛诗人东荡子只留下一个标志性的“符号”:斯大林式的胡子。近十年来,我想他那颇为讲究的胡子可能也是一种有意为之的伪装,因为表现力合体,语言与身体区分开来很难。但仅仅作为造型,又觉得好玩。好玩的事儿业已疲倦,像日常拜访一样。此刻,视频一下也充满眷恋和忧伤。因为日子太忙,都没有时间,也没有那个信念和意愿。拜访只能流传于纯粹的古典风范。仪式感,该不是一种意态沧桑?回到2013,某个特定的瞬间,就一个瞬间,不幸并没有遇难呈祥。东荡子之死,作为文化事件,初始并不敏感,从本能到图腾,乃至混沌,竞构成诗人刘子乐如电击般的新生;反过来,刘子乐的一系列诗学构建及其诗歌实验,又强有力彰显了东荡子诗歌生命存在的永久价值!一个偶然,一个事件,就这样推动我的人间想象了吗?

      2022

      人间的意象

           人间理想与人间妄想
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        标题:人间想象

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