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氰氲尚田

  • 作者:竹叶清清
  • 来源: 原创
  • 发表于2022-04-10 11:31:43
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  •   唐开元年间,汪华三子汪达后裔汪源任御史,因直言犯上(另一说为避安史之乱),辞官归隐尚田。

      尚田古称蓝田、后为上田,乾隆年间改上为尚,取其雅义。从绩溪县城走长安方向,大约四十分钟路程便到了尚田,令人遗憾的是村中原有的石板路因污水工程被遮盖了,路中间是平整的花岗岩,两边则是鹅卵石铺就的鱼鳞子,只是鹅卵石小得可怜,被水门汀淹没了,走过去再没有过去那种抑扬顿挫的感觉,村中间也找不到明清古宅,原有的两座祠堂也被拆了,改成了敬老院,在祠堂坦上有座不伦不类的新建的水门汀戏台,无精打采地矗立着,倒是戏台上一副抱柱联让人耳目一新:徽韵悠悠中华国粹惟银顺传承誉享家邦,墨香缕缕乾帝御宝由近圣精造名著华夏。

      对联中银顺就是余银顺(1888--1973),绩溪大源坦头人(原属歙县,1956年划入绩溪),著名徽剧演员,15岁投师学徽剧,学艺6载,长期随二春班、柯长春班、新阳春班演出,先攻须生、青衣、小生,后改文场,拿手戏有《打金枝》、《大红袍》、《宝莲灯》、《奇双会》等传统剧目,曾担任安徽省徽剧团老师,省人大代表,退休返乡后受聘仁里、尚田业余徽剧团教习,晚年定居尚田,。

      对联中的近圣,便是清制墨四大家之一的汪近圣(1692--1761),汪近圣是尚田人,起初是曹素功的墨工,后在歙县城开设鉴古斋墨店。汪近圣“精于墨理,所制之墨,光泽可鉴,锋可截,其声铮,墨如齐汇,为当世之宝。”乾隆六年,汪近圣之子汪惟高被朝庭所征,在御书处教习制墨,汪近圣所制集锦墨造型、图案、题识精巧出众,最著名的有:御制四库文阁诗墨(5绽),御制花绘诗墨(48绽),御制耕织图诗墨(47绽),御制铭园图墨(64绽),黄山图诗墨(36绽),及乾隆御铭仿古墨。

      除了余银顺和汪近圣,尚田还出了个汪施慎,做过两广督标,受赐赏戴花翎,还留下许多传说。

      源于大徽山脉之北的古川河,自东向西穿过尚田,古川河中有三个大小不的旗杆石,旗杆石边的河磅上有“四海龙王”的供碑,供人们敬奉,讫求河水畅通保平安。旗杆石是河边一户人家的,被大水冲下河的,据说这户人家祖上曾出三个进士,房子边上还有三个旗干石,只是这“一门三进士”的古宅不知何被拆分了,后人也不清楚到底是那个朝代,只留下当年的门槛和几个石竖,以及门槛后一排疑是明朝的地砖(金砖铺路),尚田曾出过“探花”,不知是不是出自这家,站在门槛上向南望但见一小山包如官帽,或许是巧合吧。

      古川河上原有三座石拱桥与村落相连,从上到下依次为绿杨桥、南渡桥、水口桥,绿杨桥因洪水冲刷破坏严重,急需修缮,南渡桥早已不在,但添了几座水泥桥。或许是因为村后那一字平缓的龙脉缘故,居住这里汪氏并未遭受大灾大难,既使是“洪杨劫难”,人口也不曾减少许多,只是原本一个古香古色的村落居然找不到一幢有特色的古宅。

      汪近圣的坟墓在离尚田不远的梅山,墓是2012年重修的,墓边有徐子超老师撰写的“汪近圣墓地题识”,尽管汪近圣在墨业闻名,但在今天市场上已找不到“鉴古斋”的墨。在尚田,汪近圣故居只剩下快倒塌的一堵墙,或许再过些年什么也没有了,这对生活在青山绿水的尚田人来说,见怪不怪,毕竟他们是越国公汪华的后裔,见证了太多的繁华落幕。对于他们,安居乐业才是根本,墙倒墙起,灰飞烟灭,那只不过是万物轮回罢了,一如当年汪源辞官归隐,过着闲云野鹤的日子,当然在茶余饭后,他们也会想起祖先的辉煌,一代又一代咀嚼着留下的传说。

      一千多年过去了,尚田依然还是那么恬静,那么氰氲,没有沧桑,没有炫耀,如同世外桃源,不惊不诧,让你迷恋,让你困惑,让你驻足停步,只是在暮昏之际让你留下一声叹息而已。

    【审核人:站长】

      标题:氰氲尚田

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