□夏孟珏
地域性是语言的重要属性之一，一方水土养一方人，而一方人的讲话方式和风格，恰好反映了那一方的水土气息。因此，方言是地域文化的重要载体。文化影响方言，方言反映文化，地域文化会在当地方言中留下随处可见的印记。
方言语汇体现文化传承
方言中的很多词语、俗语，探究其源头和演变，能明显看出某方面地域文化的传承和发展。在广安，若看到某人做事不够严肃认真的情况，有人就会颇为不满地告诫：“你这是扮灯儿啰!这么做要戳拐哟!”嘱咐别人要认真细致把事情做好，往往会语重心长地说：“这个事情事关重大，扮不得灯儿哈。”
“扮灯儿”这个方言词语究竟是怎样来的呢?它最初的意思是什么呢?究其源头，它们的来源与古老的民俗娱乐活动——“跳灯”有关。远古时候，为庆贺丰收或佳节，也有时是为祭祀或驱邪，人们在平地上围着灯火边歌边舞，就称为“跳灯”。“跳灯”活动后来向两个方向发展：一方面是民间“跳灯”活动的延续、传承，演变成节庆时在街头表演的“车车灯儿”之类的娱乐活动;另一方面是逐渐向表演性观赏性发展，演变为有故事情节的“灯戏”，到清代成为川剧的一个重要门类。
无论是灯戏还是车车灯儿，表演者都要进入喜乐风趣的“扮”的状态，用广安方言来说就是“嬉尔壳尔”“张势妄狂”的，大概就是这样，久而久之才产生了“扮灯儿”的说法。想必，“扮灯儿”这个方言词语最开始时，只单纯指表演灯戏和车车灯儿，后来才逐渐引申为指称做事情不认真、不踏实、开玩笑的情况。
从“扮灯儿”这个方言词语的由来和发展，完全可以看出地方特色文化不断延续传承，不断创新发展，不断丰富和滋润着人们的生活。
方言语汇与民风民俗密不可分
在广安方言中，有很多特有词汇都跟当时的风俗习惯有关。
早先广安一带有个习俗，客人来了，主人家要请“吃开水”。然而，这个“开水”，不是现在所说的一般白开水，而是一碗醪糟鸡蛋，或是一碗加了红糖或白糖的汤圆。那时候，人们要得到一点吃食很不容易，鸡蛋更是难得。如果因时间关系或者其他原因客人没有吃上这碗“开水”，主人家就会十分抱歉地说：“哎呀，不好意思，连碗开水都没有吃就走了。”
这类词汇来源于生活，又反哺于民俗。在物资紧缺的时期中，有“烧开水”待客这种说法，也就使这种风俗更加盛行，延续下去。语言文字往往比风俗习惯流传得更久远。如今，吃食不再紧缺，“烧开水”待客这种习俗也就逐渐消逝了。而很多年以后，当人们再看到这些方言词语资料的时候，也还能想象出当年的生活境况和乡土习俗。
方言语汇内涵意蕴深长
很多方言词语，表述的意思非常生动形象，只要一听到这个词语，头脑里就会呈现出有关的状态或情景。鱼，在广安方言里叫作“鱼摆摆”，听到这个词就能想象出鱼尾巴摆动起来活灵活现的样子。
广安方言中“打闪闪”这个词语专指人的腿脚发抖。有不同情况：一是因年老或身体虚弱，人的腿部力量不支，走路腿脚颤抖。如“他大病一场，住了一个多月医院，这下才出来，走路都脚杆打闪闪。”还有就是人在极度惊恐中，被吓得腿脚不住颤抖。不管哪种情况，用“打闪闪”这个方言词语来描述，比用普通话来表达，显得简洁又生动形象。
与普通话词语相比较，我们很多方言词语表达的意思，更加丰富多彩。很多方言词语可表达多种意思，且贴切准确。这些词语在不同语境中有不同的意思，外地人听了不甚了解，本地人听了却明明白白。
例如，“板眼儿”这个词，在我们口头语言中使用频率相当高，在各种语境中表达的意思十分丰富，甚至特别细微。
“你人不大，一天板眼儿倒还多。”这是说名堂多，鬼点子多。
“快点噻，时间都到了，你就莫那么多板眼儿了嘛!”这是说做些不必要的事耽误时间。
“我们童年时候做过各种游戏，大家回忆一下，看都耍过哪些板眼儿?”这里的“板眼儿”指代某种游戏。
“要混嘛就混点板眼儿出来噻!”这是说混出名堂，以至出人头地。
“小心啰，这里头怕有板眼儿啰!”这是说其中有玄妙，甚至有阴谋。
“他说话做事都很有板眼儿。”是说很能干，办法多，还有点与众不同;而“他说话做事都有板有眼。”是说有条有理，且很扎实。
一篇揭露房产行业骗局的文章标题写成《部分精装房，蒙人“板眼儿”多》，这里的“板眼儿”是指欺骗的手段、套路、陷阱等。
诸如此类，在各种具体语境中，我们方言中的词语能够表现出很多细微、精妙的意思。
方言语汇风趣幽默俏皮
生活中很多情况若用方言语汇来表达，则显得幽默风趣，活泼有味。
有很多事，需要从前到后、从头到尾地排顺序;工作中有不少的评比，也要排出从先到后的顺序;文娱、体育等活动，也要通过比赛决出名次。这些排序的最后一名，除了说成“第×名”，一般说成“倒数第一”，而用广安方言来表达，往往说成“吆鸭儿(子)”，则尤显风趣、俏皮。如：“我那娃儿不中用，学习差得很，考试成绩经常在班上吆鸭儿。”“厂里开职工趣味运动会，我们车间主任不重视，不组织大家好好练习，比赛结果只有吆鸭子。”
“吆鸭儿(子)”这个词语从何而来?以前有赶着鸭群到处放养这种生产劳动方式，一大群鸭子被赶着走，赶鸭的人总是手持竹竿走在最后面，我们的方言不说“赶”，而说“吆”，于是就有了这个词语。因吆鸭者都是走在最后，所以“吆鸭儿(子)”这个词语就用来指称最后一名。
广安方言风趣幽默，活泼俏皮。一些方言语汇表达的意思就是广安人最真实、最通俗的生活状态。在非正式场合，广安普通民众不会说“请你三思”，而会说“你垫高枕头好生想一想”;不会说“你要好好调查研究”，而会说“你称二两棉花纺一纺(访一访)”……
方言在口，乡音难忘，这是故乡的一种文化，也是游子思乡的一种情怀。
普通话在不断推行。如今，我们既要讲好普通话，但也要留住方言，用方言进行日常交流，用乡音表达我们的乡愁。并且，还要使方言蕴含的地方文化一代代往下传承，让我们的子孙后代了解先辈的生活情境，理解先辈生活中丰富的文化意蕴。编辑：侯懿航
