一
皤(pó)滩古镇，在历经千年风雨后，真能连结古镇风味吗?
看到文成县诗词楹联学会通知，定于2023年2月25日组织会员第一次出市到浙江台州市仙居县皤滩古镇进行采风勾当，我几多有点迷惑。到远方捕获诗意，不雅赏异乡风光，何乐而不为呢?表情很冲动，但又担忧会不会像有些处所打着古镇的幌子强调其词地宣扬打造旅游点，可现实只有两三座古建筑，使人乘兴而去没趣而归呢?
听说，皤滩古镇，是国度AA级景区，2008年被定名为中国汗青文假名镇，是古代浙东南山乡的一个闻名商埠。它位于台州灵江流域与浙西丘陵山地的水陆交汇点上，是古代食盐之路的一个主要中转船埠。古镇上的龙形古街，就是在持久的食盐买卖中成长起来的一颗盐路明珠。1999年皤滩古镇被县人平易近当局发布为重点文物庇护单元，2000年1月21日皤滩古镇被定名为浙江省第二批省级汗青文假名镇和省级汗青文化庇护区。总面积10.8万平方米。2008年被国度文化部和国度扶植部评为中国汗青文假名镇，同年又被省旅游局评为旅游强镇。
皤滩古镇，皤滩，意为“白滩”，地处仙居县皤滩乡的河谷平原上，距仙居县城西约25千米处。仙居县，位于浙江省东南部，接近东海，地形丘陵山地为主，属括苍山脉，是中国沿海开放地域之一，表里交通系统发财，东连临海、黄岩，南邻永嘉县，西接缙云县，北靠东阳市磐安县和露台县。汗青悠长，早在公元998年前，这里就因水路便当成为永安溪沿岸一个富贵的集镇。优胜地舆位置，使皤滩逐步构成以水陆交汇点为特点的物质集散地，“白滩集”也就应运而生。皤滩古镇为省级汗青文化庇护区，是一个保留完全的商贸古镇，现存一条工具长三华里，呈“龙”型曲折有致的古街，街两旁明清气概的建筑保留完全，店肆、船埠、客栈、戏台、倡寮、赌场、寺库、书院义塾、祠堂古刹一应俱全。
皤滩古镇地点台州属中亚热带季风区，四时分明。受海洋水体调理和西北高山对寒流的阻滞，境内夏少炽烈，冬天真寒，热量丰硕，雨水充分，天气暖和潮湿，水热资本适合柑橘、枇杷、杨梅等喜温果木和稻、麦、油菜等农作物发展。
我想，有文化底蕴的处所，天然风光必定也会不错的，百闻不如一见，值得不雅赏一行。
二
皤滩古镇到了!右边的永安溪，碧水清亮，流水潺潺，100多米宽的溪滩上嵌着良多的矴步齿，像一把庞大的梳子，仿佛在梳理秀女的长发。年青人欣喜若狂，张开手臂，像小鸟似地在矴步齿上往返翱翔。也有无走过矴步齿的人，兢兢业业，谨慎翼翼地迈开脚步，摆布摇摆地走几个矴步齿，站在那边拍张照，不敢前行了，担忧落水成“落汤鸡”。
据在溪边场地种菜确当地老农说，在壮盛的清代中期，皤滩古镇极为富贵，主街道“龙”形古街长达2千米，街面柜台触目皆是，店后沿溪陈列着一长溜码头，除“水埠头”渡口作官埠外，其他有永康埠、缙云埠、金华埠、丽水埠、东阳埠、龙泉埠、安徽埠、河南盐栈等，集散的次要物质有食盐、布疋、陶瓷、山货等。最畅旺时天天停靠在这溪埠头的长船多达4、五百艘，排场极其壮不雅。街道富贵，人流熙攘，年夜有《清明上河图》所描画的情形。我很服气白叟的通俗话讲得这么好!申明有文化底蕴的村落就是纷歧样。此刻，时势变迁，陆上交通发财，水路交通萧瑟。
村头有映月湖。《康熙仙居县志》记录：“皤滩囿万山中，壁峭岩陡，万壑争流。”地形地貌怪异，使皤滩成为永安溪唯一无二的五溪会合点，即朱姆溪、万竹溪、九都坑溪、黄榆坑同点汇入永安溪，故皤滩有夜不雅蒲月(指五个月亮倒影)之景，寄意五龙戏珠，不!应当是六龙戏珠，还有一条古街外型如龙，曲折有致，好似游龙，绘声绘色，身披鹅卵石镶嵌的鳞甲，熠熠生辉。这里是最好弄月点。此刻这个五溪会合点，修围成一个很年夜的映月湖。若是晚上，与天上的月照映，这湖又成了“龙眼”，这是皤滩的一年夜奇迹啊!我们绕着湖堤渐渐走渐渐赏识。太阳光下，湖内银波粼粼，游鱼锦鳞，时隐时现。一抹房影反照水中，摇摆泛动，似梦似幻。两只白鹅唱着歌，落拓自得。湖堤上垂柳依依，刚冒出鲜黄的嫩芽，随风飘荡。几株紫玉兰，喜气洋洋，绽放艳花，芳香恼人。湖边有一座七间一层两横厢的木瓦房，是中国工农赤军第十全军第三团(师)留念馆。面湖的走廊上，有两位女学生穿戴水袖舞衣操练舞蹈，估量是为艺术节在做预备。文友王美伟面临映月湖摇头摆尾吟道：“垂柳环湖青瓦映，东风醒树吐花喷鼻。此时不见三更月，不忘初心梳碧妆。”我不由自主口占一绝：“玉兰浅笑呈清影，垂柳多情正化装。蒲月奇迹谁可见?更留湖水映楼房。”
皤滩又是水陆交汇之地，沿灵江、永安溪的水路在皤滩拢岸，通往浙西的苍岭旧道也在皤滩起步，这类毗连东南沿海与浙西内陆的优胜地舆位置，便使得她成为古代浙东南山乡的一个闻名商埠和古代食盐之路的一个主要中转船埠。天然也是赤军必经之地，红色勾当联系的秘密处和主要物质中转站。
三
走进皤滩古街，街道两旁主体建筑与布局特点根基保留无缺，是一个奇观!
一座古色古喷鼻，原汁原味的古村子迎面而来。人一会儿被怔住了，给人似曾了解的感受，感觉很亲热。由于我们浙南山区良多村子之前都是依山傍水，衡宇都是两层木瓦布局，石墙泥墙，青砖黛瓦，田主、祠堂、官宦人家的建筑还能雕梁画栋，路巷都是用鹅卵石拼砌而成横反正竖曲曲折折的。街形如龙更是常见。在这里可以还原童年的记忆。
在这里，人们仿佛突然穿越到唐、宋、元、明、清、平易近国期间。古街呈一条“龙”形，西龙头，东龙尾，中段曲折成龙身，曲折有致，全街蜿蜒两千米。古街路面用鹅卵石镶嵌成“龙鳞”图案，龙头所对是五溪会合点，这事实是偶合仍是前人的图腾崇敬?不得而知。龙尾地点处至令还耸立着一座国内稀有的砖雕坊，高3.5米，宽8米，砖的外表上刻着一组组小巧剔透、绘声绘色的龙凤、麒麟、仙鹤、仙鹿、花草、人物等图案。店肆至今存有石板柜台百余个，店肆两百六十多家。老字号招牌流金溢彩，各类装潢图案意境幽古，茶室、酒坊、寺库、书场、倡寮、赌场遍及街巷。
“龙舞九曲穿皤滩，人共溪声到小堂”。龙，是华夏平易近族的意味，是商定俗成的图腾，是永远的吉利物。它存活于古街的每块铺地的鹅卵石上，也潜荫于皤滩汗青文化庇护区的每寸地上。不消决心考古，也不必思路飞扬，只需踏上古街的“龙鳞”，模糊就会感触感染到商贾吆喊兜揽声犹在耳际，人流摩肩相继而形犹再现，乃至还可以碰见《雨巷》中撑着油纸伞结着怨愁丁喷鼻一样芳香的姑娘。
皤滩古镇，被专家学者们誉为“中国古街文化的博物馆”，它不只令人们赏识到古代中国商用建筑的特点和艺术气概，并且更可表现一千多年来江南经济、文化的主要特点和乡风平易近俗。
皤滩的气味是诱人的。这类诱人也许源于千年工夫的晕染酝酿，在快节拍的现代糊口中走进我们的视野，发生反差对照，构成壮大视觉冲击。
有人说，“在皤滩古街上走，一不谨慎便会踢翻唐宋的石子，碰落明清的匾额。”皤滩古镇上的建筑因为汗青的机缘，年夜多被保留下来了，给后人留下一个几近完全的古代商埠的样本。
穿行青色卵石铺就的古街，在阳光下偶然会折射出淡淡的粉色，有人说，那是几百年的老盐洒落构成的。而那些到处可见的泛着油渍的门板，闪着亮光的石凳，长着青苔的街沿，城市让人感触感染到汗青的沉淀。
四
走进胡公殿，样式和我们村的祠堂没有甚么两样，单层木瓦布局，雕梁画栋，四合院，有戏台，有庭院，戏台对面挂有胡公像，像前摆有石喷鼻炉。与一般祠堂纷歧样的处所是戏台上面的摆布瓦栋上立着两小我物小雕像，右边的是刘伯温，右侧的是王阳明，都是树德、立言、建功“三不朽”巨人。
胡公是何许人?
胡公即胡则(963-1039)，字子正，北宋名臣，诞生于江南小村——永康胡库村，天资聪慧，勤恳勤学，27岁进士及第，成为8婺年夜地上第一个考中进士的人。从此，他走上宦途，历经太宗、真宗、仁宗三朝，位极人臣。他平生为官清廉，心系苍生，因此被尊称为“胡公”。曾任兵部侍郎等职，曾以整治钱荒政绩明显而名重当朝，更以避免奏丁钱，为苍生所爱戴。皤滩人留念胡公，一是由于他是“为官一任，造福一方”的廉官、正官之抽象;二是他的夫人陈十四娘娘是皤滩古街人，故有“皤滩子丈(女婿)胡公帝”之说。不免叫人萌发颂婿之情。况且他在京里当朝在朝时，曾三次来皤滩探亲，谦恭近人，次次无不让皤滩人夹道迎送。
胡则在政治上力主宽刑薄赋，兴革弊政，做了很多利国利平易近的功德，深受苍生爱戴。天圣三年(1025年)，时年63岁的胡则出任福州知州。福州原有年夜片海涂、荒滩，太宗时授与平易近耕。后因朝廷财务严重，朝廷便筹算将福州一带庄田转售为卖，加租收税，引发农人愤慨。胡则一上任，即查明实情，上奏保田。但是，奏章一去没有覆信;胡则便再一次深切查访，二次奏本，仍无消息。胡则大白，朝廷不予回覆已是明白的回覆，但他感觉此事触及平易近心平易近愿，便义无返顾上了第三道奏折。此次胡则动了真气，立场已没有前两次那末柔和：“平易近有疾苦，剌史当言之;而弗从，剌史可废矣!”胡则深知平易近意如水，可以载舟也能够覆舟。做一个处所官，若是不克不及审时度势处置好下层矛盾，统筹好国度好处和平易近众好处，就是掉职，就是有辱任务。胡则三保庄田之举，终究引发皇上正视，下旨租赋减半，宽限至三年。三年后又予全免。直到70岁高龄，胡公还冒着“只顾苍生的粮袋，不管朝廷的荷包”的“罪名”大胆建议：“永免江南十四州的丁钱。”
一代名相范仲淹在为胡公撰写的祭文中做了中肯的评价：“惟公出处三朝，一直一德，或雍容于近侍，或偃息于外邦，动为至诚，言有明理……性至孝，富气量，笃风义，轻财尚施，不为私积……义可书，石不朽，百年之为兮千年后。”千年以后，各地苍生为了表达本人的崇拜、感戴之情，建筑寺庙留念胡公，因而“全国有胡公庙三千”。
胡公在几十年的官宦生活生计中，一直如一地“以国度为重，先忧后乐，鞠躬尽瘁”;一直如一地为平易近请命，心系黎庶;一直如一地对峙至诚、至信、至忠、至义的人生信心。
殿内有块石碑刻着一个有趣故事：1959年8月21日，中心办公厅通知说，毛泽东主席在庐山会议竣事后路过金华时要召集部门地、县委担任人召开座谈会，就农业出产题目进行调研。
主席还问时任永康县委书记马蕴生：“你们永康甚么最出名?”马书记搔了一会头皮说：“永康五指岩生姜最出名。”主席说：“不是甚么生姜最出名，而是你们永康的胡公年夜帝，喷鼻火长盛不衰，最是出名的了。”年夜家对主席赅博的常识和惊人的记忆力深为叹服。主席接着说：“实在胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋期间的一位清官，他为人平易近办了良多功德，人平易近留念他而已。”随后，主席苦口婆心地说：“为官一任，造福一方，很主要啊!”
这则故事，在《王芳回想录》(浙江人平易近出书社2006年9月版)一书中也获得印证。
我想，传说中的8仙，都是常人活着间乐善好施，慷慨仗义，才被点化羽化。三国中的关羽，由于忠勇，身后被尊为武圣帝。唐代的尉迟恭、秦叔宝，由于作战英勇，功业盖世，身后被奉为门神。所谓的神佛，都是人们把几千年来他们心目中的英雄、大好人、清官、孝子等用作留念、跪拜，长此以往，就成了神。为平易近造福的人和给人但愿的人，在汗青大水中，城市成为神佛，令后人崇敬、留念，其精力基因，城市浸润着后人的血脉，获得传承。
五
走进何氏里，年夜庭院套着小庭院，古朴幽静，记忆深入。
何氏里也叫年夜学士府，原有朝南临街的门楼，门楼前曾立过8对旗杆。何氏家族在汗青上曾出过很多王侯将相、文人学士，这8对旗杆就是为他们所立的。何氏里是一个年夜庭院套几个小庭院，配房连闺房，后花圃通码头的典型的江南平易近居。穿过庭院，正南就是官报厅，双方木板墙上，贴满了密密层层的官报，是那时官府为高及第人或进士的主人所送的喜报。颠末几百年的风雨，这些官报上的笔迹已有些恍惚，但有些字文还模糊可辨，如从此中一张喜报上，我们清晰地知道了昔时何氏家族中的一位叫何朝华的人中了进士第四名。喜报厅太师壁上曾挂着一块贴金的“年夜学士”匾。
穿过厅堂，过边门，即为后花圃，花圃的外墙外是一年夜片橘林，就是昔时紧依永安溪的丽水埠。后花圃的西南方，有一座何氏念书堂，在念书堂边上，还保留着一口千年古井，这口井挖建于宋朝，属于台阶式屋下井，这在全国也十分稀有。这口千年古井的旁边，则是当初蜜斯的闺房，房梁朝下处雕饰着12条形态万千的鱼，寄意“月月有余”，据传昔时这根梁很奇异，能随气候变换光彩，人称“变色梁”。其梁柱牛腿上的雕镂十分邃密，中心两只牛腿主体为凤凰图案，上方后部是亭台楼阁的透雕，前部是一狮子，下方为兰花图案，摆布双方牛腿饰有白鹤、玉兔等高凸浮雕，喻意这里的蜜斯风致高贵，面貌姣好，温婉内敛，知书达理，淑贤儒雅。官宦等年夜户人家的屋子与布衣陋室比拟，天然在占地、设计、款式、气焰、安排、雕镂、装潢等方面有天地之别。
