由母亲“言子”说开去
母亲自小因家里非常穷，没有上过一天学。但她民间俗语掌握很多，口头语言非常丰富，对我的成长进步影响很大，某种意义上算得上是我的“语文老师”和“德育老师”。
勤奋方面，母亲说“生就的那个虫，钻就的那个木”，“年轻人，气力使了气力在”，必须尽力把自己的本职工作干好。她还说“戴花要戴大红花，骑马要骑千里马”，要争一流。当我在工作中遇到困难时，她就鼓励说“树活一张皮，人活一口气”，“世上没有吃不完的苦，只有享不尽的福”。当我在一个小单位稍微“负点责”，她便时常提醒说“火车跑得快，全靠车头带”，“村看村，户看户，群众看干部”。
廉洁方面，母亲说“钱财生不带来，死不带去”，够花就行。她时常提醒我“自己的才是自己的”，“眼睛要看得，手脚要干净”，“天老爷大镜子照起的”，“为人莫做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。她从电视上看到一个个贪官落马，经常旁敲侧击提醒我：“这就叫人心不足蛇吞象”，“人为财死，鸟为食亡”，“不见棺材不掉泪”。她希望我莫学别人，她期盼我时时廉洁自律。
善待朋友方面，我自小她就教育我不要自高自大，“不要把自己看成诸葛亮，把别人看成阿斗”，“十个指头有长短，但个个少不得”。要善待他人，她说“哪个背后不说人，人家议论你几句，你用个大肚子装起就是，不要针也捡起，线也捡起。但你背后莫去议论别个，带盐带米只会带少，带言带语只会带多”，意思是背后议论他人传来传去就传走了样。她说“得理也要饶人”，“有理也要礼让三分”，“吃得亏才打得堆”，“宰相肚里能撑船”。当我成为“小头目”后，她提醒我不要在财物上沾同事便宜，“要想日子长，天天吃了算口粮”，“亲兄弟，明算账”。
当我也年近六旬，由老妈妈“言子”想到寻常工作生活中所谓“有娘养，无娘教”问题。
虽然现实中所谓“官二代”“富二代”以及公职人员子女在“家风”“家教”上多为世人所诟病(有的确是被父母恶德恶行所带坏变质，所谓“近朱者赤、近墨者黑”，长期言耳濡目染使然)，但现实往往是“种瓜未得瓜，种豆未得豆”，事与愿违，南辕而北辙。因为传统文化中“子不教，父之过”，民间所谓“有娘养，无娘教”近似于骂人“不教子，等于父母已死”，以及“养子不读书，等于喂头猪”等话，还是很有劝诫功效的!比如我妈妈作为文盲，亦知教子之重要。现实中某些“官二代”“富二代”之所以走上邪路乃至锒铛入狱，实话实说，并非全是“有娘养，无娘教”“子不教，父之过”，至少从表面上看，不都全怪其父母未尽家教之责，也许是其他方面出了问题。
为了说明问题，笔者试举不太妥帖的例子。现实中有的违法犯罪分子虽然干着偷鸡摸狗勾当，以致最后被“关了进去”，但其所作所为多是背着儿女私下进行的，且当恶行大白于天下时，仍不忘告诫子女“一定吸取我的教训，千万莫学我，要做好人”，乃至如重庆文强被“枪决”前仍告诫子女“爸爸是罪有应得，不要报复社会，要走正道”。据说旧社会那些“盗墓贼”必需带人同往时，亦多是带侄儿之类，绝不带自己的亲儿子，唯恐他们有样学样走邪路。
那“种豆未得豆、种瓜未得瓜”症结出在哪里呢?《人民日报》曾载《没有陪伴，何来家风》一文，于我颇受启迪，顿时豁然开朗，一下悟到了“子不教，父之过”之“过”在哪里。因这“过”，使这“教”未能真正到位、未收实效，活该被人咒一句“有娘养，无娘教”，“子不教，父之过”。作为没有尽到“教子”之责的父母，真还没啥“委屈”可言!
是的，树立和传承家风这件事颇不容易。这并非仅仅给孩子从小立规矩有多难，而是陪伴和指导其成长需要耗费大量时间和精力，不是意志坚强的人，难以做到时时刻刻、一点一滴地督促。久久为功，没有“久久”就没有“功”。梳理这些年有关青少年违法犯罪新闻报道，定会发现这些孩子的父母几乎都难以做到“陪伴”二字。父母普遍重视在物质上满足孩子的各类需求(不管这些需求是否合理)，而忽视孩子情感和心理需求，这无疑乃自私之表现。设若父母真正爱孩子，是不会放任不管的。
清代曾国藩几百万字的家书和日记最能说明问题。曾在异常紧张繁忙战事之闲，仍不忘忙里偷闲给家人写书信，大至如何读书修身，小至买什么衣服、吃什么饭，都事无巨细一一告诫指点，虽然他长期不在家人身边，但他用写信这种方式，起到了陪伴的作用，达到了耳提面命的效果，真是用心良苦啊!这些日记和信件全看下来能把人累个半死。可想而知，曾国藩对后代的教育倾注了多少心血。这才是真爱。
对比曾国藩在家教上的所作所为，在“陪伴”家人方面所下的实功夫、苦功夫、真功夫、硬功夫，我辈真是枉为人父、空为人父!被人骂一句“有娘养，无娘教”“子不教，父之过”真还没有啥“委屈”可言，活该!
没有陪伴，何来家风?没有“久久”的持之以恒，哪来“久久为功”的成果?要想“种瓜得瓜、种豆得豆”，要想不被人骂一句“有娘养，无娘教”，作为父母的我们确实需要在“陪伴”、家教的“久久为功”上恪尽职守。
不宜“看脸色”说话
机关单位常常征求对本单位及干部的意见，很是令人感动。但能否征求到有价值的意见，关键在是否有诚意。
心诚则灵。这个诚意体现在四个环节，可归纳为“四看”。
一看会场气氛。俗话说“出门看天色，进门看脸色”。接到开座谈会通知的同志都会因感动而兴冲冲早早赶往会场。但如果他们一进门便见领导派头十足，于主席台正襟危坐，一本正经、不苟言笑，会场气氛紧张，似觉有一股“肃杀”之气扑面而来，那他们内心深处便会大失所望，便会“很懂事”地找个偏一点的地方默然坐好，并及时修改腹稿，做好了讲几句“不疼不痒意见”的准备。
二看开场导语。如果领导一上来就如此这般“引导”：“人无完人，金无足赤”，“成绩与问题是主流与支流、九个‘指头’与一个‘指头’的关系，不能‘一叶障目，不见泰山’，不能以偏概全、以点代面”，“存在的问题是改革中出现的问题，是前进中的问题，也是在深化改革中一定能得到解决的问题”，“我们的主观愿望是好的，出发点是为了加快发展、改善民生”，等等，那么参会同志也就定会“王顾左右而言他”，“今天天气哈哈哈”，要收集到有真知灼见的意见建议，“你且等着吧”。
三看中间插话。如果一听到不顺耳、不如意的意见建议就止不住打断别人发言，不断插话讲“当时当地背景、客观困难，今后将吸取深刻教训，怎样怎样”，要不就“情况你们不清楚，也不是一两句话能解释得了的，下来慢慢解释解释”，或者“站在我们角度，更多要考虑需要与可能、当前与长远、局部与整体的关系，要从本地实际出发，不能想当然、凭想象”，如此这般，那后面发言的同志就知道“该怎么说了”，不会让你再度“难堪”了。
四看“交头接耳”。在大家的座谈发言中，如果领导心神不定，不时看手表并与会议主持人交头接耳，似显不悦，主持人也不时讲几句颇有“技巧”引导语，那“对不起，该是结束座谈的时候了”，座谈会也就到此草草收场。
征求意见是否有几许，群众一清二楚，直接关乎意见质量、价值。真心实意想听一点真话，你们是知道该怎么去做的，真的。
招进“女婿”，为何气走“儿”
这里，“招进女婿气走儿”指的是用才上的“灯下黑”。其实这并非全是“为父”的过失，有时也有“儿”们的不是。
就一个单位而言，既然已有“儿”，那“为父”为啥还要舍近求远、花大价钱招进女婿呢?这有时亦并非“为父”善作秀或“政绩冲动”，甚或钞票多得没处花，其内里往往是“羊儿上山三天也打人”(我就这么着，没功劳有苦劳、没苦劳有疲劳，你能怎么样、开销我不成?)，且还时不时“闹闹工资福利”，逼得“为父”只得“另作他谋”。当然，这里“为父”责任、过失肯定“大大的”，但“儿”们甘于“平庸”而“不甘寂寞”，且“不思改进”也确实让人气不打一处来。“为父”早就想招进女婿气气“儿”，本意是“敲打敲打”、警示警示。
接下来是新招进的“女婿”论文凭资历与“儿”也许不相上下(激情冲劲自当别论)，但按现实情况、单位新规却有一些“诱饵”相吸，这下“儿”们又吵闹开了，觉得不公平。“儿”们也不想想：当年单位并无此等规定，你们啥话没说也来了、也干了这多年了，凭什么现在就要与“女婿”们“一视同仁”呢?且动不动就是一句“此处不留人，自有留人处”呢?外面的世界就那么精彩?
“儿”们可否设身处地替“家”想想，多一点冷静，多一点主人的责任担当，多一点自我反思与振奋，共兴“家业”、共建共享。
