星期六，多云转晴，天高气爽。杭州的桂花一簇簇地开起来了，只是桂花的香味尚且不是很浓烈。
早上吃完夫人做的鸡蛋酒炖核桃后，在微微有点醉意之中读完蒋勋的游记散文《吴哥之美》。蒋勋的文字中尽显他的博学和温婉，以及深厚的文化蕴藏。读他的书，不累，轻阅读而引思考，总有收获。这一册《吴哥之美》以信札笔记的形式，走走看看说说，现场感、历史感和文化感都在字里行间。
这册书的又一特色是它的序，共有7篇序文，分成两块：一是新版序4篇：微笑记忆、一位伟大的旅行者、一座冥想静定的佛头石雕、一个教跳舞的人;二是推荐序：有林青霞的《老师的声音》、许悔之的《幻化之中，美所度脱》、狄龙/徐克的《感动推荐》。读这册书相当于跟着他的书写共同在旅行，因此很有必要开始行走前先读一读这些序文，做一些专门的文化准备;读完全书，很有必要再重读一遍序文，就象是旅程终结后再有一个回顾，然后把这一程的旅行变成个人的文化沉积。新版序的4篇文章是读吴哥之美、游吴哥之行的重点透析，而推荐序则是行者体验之点滴。按蒋勋在文学、文化史学上的造诣，他的书应该是无需别人来推荐，也没有人堪担推荐之任的，而林青霞、许悔之、狄龙、徐克不一样，他们是跟着蒋勋去吴哥完成文化游历的人。跟团旅游有导游很正常，但是现在的课堂在吴哥遗迹现场，导游且讲解员是大学者蒋勋，这样的VIP旅程，当然是不一样的。因此，这组推荐序可以近距离给旅者很多新的遐想与追寻。
在蒋勋的《吴哥之美》中，有一个人有一本书贯穿始终，其中有一篇序文就是介绍这个人这本书的，那是“一位伟大的旅行者”;在书的第六部分最后一章“带一本书去吴哥吧”，写的还是这个人这本书。这本书叫《真腊风土记》，这个人也是这本书的作者叫周达观。以蒋勋的视角和研究看，周达观700年前的这一次行旅以及他写下的记录，是足以载入文学旅游史册的，是柬埔寨古代城市建设、建筑和庙堂文化、民俗风情可溯源的文字记录。如果从法国地理发现与殖民统治历史来看，这更是一册价值连城的军事文化指南，一册当时与后来的欧洲旅游者游历东南亚的必备参考书。
蒋勋在序和书里介绍，元成宗铁穆耳可汗在元贞元年(1295年)派遣使节团去今柬埔寨，其中有一位就是周达观。除却来回路上时间，他们在柬埔寨生活了整整一年。回国后周达观写下8500字的杂记《真腊风土记》，当时以手抄本存世，至明朝才被木刻刊印本，并选入《四库全书》。在典籍浩如烟海、汗牛充栋的汉文化中，并没有人会去关注这样一册薄薄的异域文化记录。但是，1819年法国人翻译出版它以后，却在欧洲引发轰动。正是凭着这册书的指引，法国生物学家在1860年考古发现了已经湮灭400年的吴哥王朝。之后连敦煌学家、汉学家伯希和也专门为它进行订正，并且校注出版新的法文版。其他还有英文版、日文版也陆续出版，并且在英文区和日本均有广泛影响，把柬埔寨和东南亚推至世人视界范围。
蒋勋指，周达观是中国报道文学第一人。其实，如果推荐中文作家参加诺贝尔文学奖角逐，周达观和他的《真腊风土记》应该是个具备竞争力的选择。
很可让引以为傲的是，周达观又是浙江老乡——温州永嘉人氏。那年去柬埔寨，他就是从温州坐船出发的，2年后回来，他是在宁波登陆上岸的。前两年曾经去永嘉走走停停，也去寻访过“永嘉书院”遗迹什么的，再来遥想周达观他们的当年，他们的意气风发与挥斥方遒，似乎也就是眼面前的事情。
面对秋阳丽日里的一江东流水，捧着手里的《吴哥之美》，内心感慨的是周达观的《真腊风土记》，仅仅以手抄本遗世，并且在欧洲引发广泛影响，这是个很值得深思的问题。在出版业，尤其是电子出版业高度发达的新世纪，什么样的写作和出版才是有意义、有价值的，并且可以留下几百年的呢?
微友“夜雪三日”昨天在理想谷偶遇了著名作家麦家的现场采访。记者问麦家，对文学的预计和预言如何看?麦家答曰：一个好作家一定是社会和生活的杰出观察家，但不一定是个预言家。
麦家的这个回答，用来评价周达观的《真猎风土记》，我以为是最恰切的了。夜雪三日说，在现场他很想问麦家一个问题，当年你写过《暗算》，很有名气，现在你会再写本《核酸》吗?夜雪三日没有在现场问麦家，但是他却在朋友圈问了大家。
麦家是当代著名作家，曾任省作协主席，是现任中国作协副主席，茅盾文学奖的得主。受夜雪三日启发，我真的想问麦家主席，按他对于文学和作家的定义，周达观可以加入作协吗?可以是个作家吗?
周达观和他的手抄本《真腊风土记》存世已经有700年，并且有法文版、英文版和日文版、现代中文版。但是他肯定入不了作协!
金秋十月里，带上一册《吴哥之美》，寻一棵桂花树，就在风声光声和花开的声音里喝茶读书吧。
(2022，10，15于南星桥)
