读书的目的不下一百种，但培根这样说我还是第一次听到，确有新意。
培根我是太熟悉了，中学时我读过好几本《欧洲哲学史》，都有对培根哲学思想的介绍。他在欧洲哲学史上的地位很高，马克思恩格斯称之为“英国唯物主义的第一个创始人”,是“整个实验科学的真正始祖”。
培根还写过一本《培根论人生》的哲理散文书。该书是一部智者的思想记录，其中有很多都是关于健康、完善、和谐的人生的认识，既包含了知识的内容，也有价值观和信念的取向。其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分。
从培根的这本书也可以看出他的经历的丰富，思考的深度，但如果他不是一个哲学家，就不会有这种思辨的力量。“知识就是力量”就是培根把提出来，就这一句话，就是对人类的重要贡献，不知鼓舞了多少人献身于对知识和真理的探索。
我虽然看过培根的《培根论人生》这本书，但实在讲“读书是为了思考”这句话真没记住。年轻时读书常常也是走马观花，不求甚解。
最近，我在随便翻翻时看到了培根的这句话：“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。”
读书是为了思考，有哪些方面的依据?
首先是读书不思考就没有收获。 “学而不思则罔。思而不学则殆”是孔子所提倡的一种读书方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
毛泽东把读书学习叫“攻书”。要“攻”，就不能半途而废、浅尝辄止，必须到“底”。什么是“底”? 就是最大限度地悟透书中的要旨，最大限度地汲取和发挥经典书籍蕴含的智慧和经验。对喜欢的文史哲经典，毛泽东确实是常读常新。
毛泽东主张学思结合，这与孔子的名言“学而不思则罔”一致。青年时期毛泽东就曾批评学而不思的陋习。他说：“吾国二千年之学者，皆可谓之学而不思。”与这种陋习相反，毛泽东在读书时善于独立思考。尤其是在读历史书的时候，毛泽东把所读之书放置在一个恰当的历史背景中，注意把握所读之书形成的时代特点、社会条件和作者的成书条件、写作动机、指导思想和目的，弄通读透书的内容。他以自己特殊的价值取向，从书中鉴取历史兴亡之道，通过品评历代政事，臧否人物，吸取经验教训，悟出自己所需的为政方略，并在同古人的对话中激发出自己的新思想、新观念。
写作可以说是读书和思考的延续和深化。毛泽东就主张把读书、思考和写作结合起来。毛泽东谈到：写文章，可以“锻炼头脑的细致准确性”。“客观事物 是独立存在的东西，全面地认识它， 写成文章是不容易的事情。经过多次反复，才能比较接近客观实际，写出来经过大家讨论一下，搞成比较谨慎的作风，把问题把思想写成定型的语言文字，可以提高准确性。”文章要有观点，要有“较深刻的思想性”。 1957年12 月25日，他在一封信中写道：“文章写不下去了，此时应该多看看材料，再考虑考虑，看看自己是不是还没有真懂。”他曾看过一份文件后不满意，认为文件起草者对所论问题“不甚内行，还不大懂。如果真懂，不至于不能用文字表现出来”。他认为，构思行文首先要分析所论事物对立统一的内部联系，分析其中的主要矛盾与次要矛盾，这样才能“有长江大河、势如破竹之势”。如果没把问题搞懂，就不要轻易下笔。他认为“文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当。”可见，改文章就是改思想，改的过程就是思想完善的过程。
王任重在《读书笔记》中总结了自己又读又想又写的方法：写，是把又读又想的体会记录下来，整理成有条理的见解。对自己而言，是认识深化的一个小结;如果公之于众，那是向大家交流思想;从领导工作而言，这又是向下级干部做思想政治工作的一个生动有效的方式，无疑是一件大好事。
2022年12月31日
