一生也过了大半辈子了，在交友方面也有些体会，我觉得很重要的一点，就是要相互尊重。
尊不尊重，言行当中是能感觉到的，朋友之间一旦缺少了尊重，就意味着疏远了。
朋友的相处都是自愿的，一定是某种原因让彼此愿意接近，如果没有了吸引力，没有了共同点，性情不相同，价值观相违，又没有较深的渊源，那就很难长久。
朋友间产生了裂痕或疏远的情况，应该说双方都有责任，应该反躬自省，如果不是原则问题，一定会加以修补的，如果连修补的意愿都没有了，那就只能渐行渐远了。
孔子是人生大师，他说过一句话，朋友要久而敬之，说得太到位了。由于相处久了，太过熟悉了，各自的缺点也就容易暴露，这样，说话办事就缺少了掩饰，真情性情就出来了，就容易发生一些小小的摩擦，积累得多了，就会有些不满，熟则无礼嘛。其实，越是这时候，越需要尊重和理解。有些原本很好的朋友，没有走到底，就是没有处理好这些小小的不满，日积月累产生了质变，这是很可惜的。
即使是夫妻，也不是没有矛盾，三天吵架两天打仗的事，是经常发生的，但真正走到散伙的地步少数。除了其中有法律的约束，还有子女的牵绊等一大堆外部原因。但朋友就不一样了，没有这么强的约束，自然就不是那么牢固。当然，那种几十年的朋友，经历过考验的，都已经胜过亲戚了，不是那么轻易就结束的。
熟则无礼，我以为不一定是好事，口无遮拦，随意指责，乱开玩笑，半真半假，有可能就伤到对方了，长此以往，就可能心生怨气。有句话说得好，良言一句三冬暖，恶语伤人恨难消。食盐是做菜必不可少的调料，少了它佳肴就成不了美味，但一旦放多了，就会让人难以下咽——这就是“食盐效应”。再好的东西也需要适量，否则过犹不及，反遭其害。
要允许和宽待彼此的差异，不能强求对方和自己一致。每个人生长环境不同，思维方式、个人喜好也不相同，若只认为自己的喜好就是对的，未免有些片面了。所以孔子说：“君子和而不同。”一段长久的关系，应当是彼此包容，我坚持我的喜好，也尊重你的不同。
也别总想着否定别人。朋友之间难免要讨论一些问题，知识多的不要总觉得自己对，听不进甚至否定别人的意见;认知低的也要谦虚一些，知道自己的差距，少参与一些自己一知半解的事情。有的人什么事情都愿意争论，明明知之不多、没有研究甚至只是道听途说，也生怕别人说自己孤陋寡闻，而且总是愿意贬低或否定别人，以显示自己高明。
网上某位博主曾讲过一段自己的经历。她曾经有个很要好的朋友，两个人爱好一致，也有很多共同话题。可是渐渐地她发现，这个朋友有个毛病令她十分困扰。就是，无论她说什么，朋友都习惯式否定。无论别人说什么都习惯式否定的人，无论再好，别人都会心照不宣地和她(他)拉开距离。
朋友之间的沟通，原本该是倾听对方的需求，交流彼此的观点，而不是否定你的想法，质疑你的任何决定，凸显自己的存在感，表现自己的见多识广。真正的朋友，会在你迷茫的时候指引你，无助的时候鼓励你，设身处地地换位思考，为你着想。
曾国藩年轻时话很多，喜欢开玩笑，所以在待人接物的时候缺少“敬”字功夫，也无意中得罪了不少人。于是他经常在日记中说自己“大不敬”，骂自己是“禽兽”。
曾国藩认为，如果你不会处理人际关系，或者不知道如何与人相处，其实并不用做太多，只要谨守一个“敬”字，修炼恭敬待人的本事。
曾国藩认为如果每个人都长期地坚持恭敬，那么为官者就会提高修养，为民者就会安居乐业，天下就会太平安定，这是恭敬的效果。
所以，他一生中都在遵守着“恭敬”：遇到熟人，如果是站立着，他就上前参拜;如果在车中，也一定要倚窗揭帘相见;对于人数多或人数少、地位高还是地位低者，都一视同仁，不敢马虎，从不给人留下骄傲、自视清高的印象。人能做到对他人恭敬，则会把自己的聪明睿智全部显现出来，以维系良好的人际关系;人能做到对自己的恭敬，则会庄重无私，坚强意志，强壮肌肤，不会因心中有愧而神色慌张，不会因杂乱无序而气喘吁吁。如果别人对他不敬，曾国藩一定先在自己身上找原因，看看自己是不是有做得不周到的地方，得罪了人家，而对于人家向自己指出不足，他简直要感激涕零了，认为这是真朋友。
2022年10月31日
