四、雨后登楼看山。遥望青山，雨后风景最是清丽，也最是自在。一座座山峦连绵起伏，隐隐约约、烟雾缭绕，似人间仙境。一片片绿色深浅不一，像一片片绿意蒙胧的海洋。
2008年初夏，我曾经雨中游过千岛湖，虽然是不得已而为之的巧遇，但过后细细品味一下还是颇有滋味。我两次去过千岛湖，晴天那次基本上没啥印象了，但雨中那次却永生难忘。我还写过一篇“雨中游千岛湖”的游记，那种美感真是笔端难以形容。登上不高的山顶，虽然雾蒙蒙的，但远看星罗棋布的群岛，就像画过的一样。雾在山间飘，气从水上生，天、水、山都呈现出蓝色。和黄山的景色可有一比。正所谓“人在画中游，情在景中留。”“山色空濛雨也奇”。
孔子有言：“仁者乐山，智者乐水。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》中写到：“登山则情满于山,观海则意溢于海”。
五、柳阴堤畔闲行。正如白居易所言，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。苏轼在杭州的时候也喜爱在西湖边种满柳树的堤岸上散步。柳枝摇曳，清风轻拂，湖水微荡，闲步缓行，慢慢荡涤了身心，愈感舒爽!
毛泽东专列停留最多的城市一个是武汉，另一个是杭州，一个是在东湖之滨，另一个是在西湖岸边。或许是南方的空气更适合毛泽东，每到这两个城市，他都特别愿意下车散步，甚至住上一段时间。毛泽东有诗曰“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。在长江里横渡，哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，轻松自如。毛泽东喜欢散步，更喜欢游泳，特别是在大江大河里游泳。邓小平、陈云、胡耀邦等都喜欢散步，散步既锻炼了身体，又与大自然接触，还欣赏了美景，更重要的是在散步中可以思考问题。陈云提倡度方步，一些重大的问题都是在散步中思考清楚的。邓小平在江西下放的将军院里，思考了很多关系到未来国家前途命运的重要问题。散步思考，是苦事也是乐事。
六、花坞樽前微笑。若无闲事挂心头，便是人间好时节。陆游写道：兰亭酒美逢人醉，花坞茶新满市香。呷一口香茶，在涩而甜的回味里，那些岁月遗留的馨香如杯里的花茶香瓣儿一样清晰，淡如花香的记忆，也可沏一壶文字的香茶，偶尔品茗，愉悦身心。蔡力平以此句而作诗：“端起来：半杯酒半樽笑，蕊醉枝颤。一叶落地，心，好痛。满不在乎继续喝。咪一口，微微，笑三下。花开了，送一城堡，让她结坞自守。守住季节让她睡：入梦，成美人，忘记颤抖。”
七、隔江山寺闻钟。苏轼一定到过寒山寺，一定读过张继的“夜半钟声到客船”的诗句。虽然他科场得意但官场不顺利。我猜想，他一定很同情张继的遭遇。但张继落榜的那晚，心情是沮丧的，而苏轼遭贬的时候多了，权当是一次旅游，甚至把“隔江山寺闻钟”当做一件乐事，也是反其意而用之吧。
八、月下东邻吹萧。战国宋玉在《登徒子好色赋》道:“楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”东邻便是美女之称，皎洁的月光下，竹影婆娑，微风瑟瑟，箫声低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇，更夹着间关鸟语，彼鸣我和。
蔡力平写过：“月下东邻吹箫”一诗：“从孔洞发出的声音，比竹子，更直更圆。东边吹西窗听，此刻，需要认真把玩——没有比那些没有吹响的细节，更能打动竹林，和招风的叶子，连吹箫人也摇摇晃晃，与他为邻，我至少数百年，没有理自己。有月就好哪怕月残，他每天吹，我每天准时，将西窗，搬到东面
九、晨兴半炷茗香。宋·杜耒《寒夜》诗：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。苏轼清晨煮茶待客，观而赏其妙，闻而悦其香，何不快哉!
徵决于墨染天下修筑一茶楼，名曰“沉啬”，供茶客们诉说心中事，徵决静听，若不弃嫌，徵决定倾尽全力给出建议。望广结天下各路英雄豪杰，才子佳人。徵决愿守一壶清茗，茶客南来北往，但沉啬永在，属于你的那一杯香茗永不凉。此后，即使鸳鸯飞去，残梦琴花深，然紫檀未灭，繁华依旧，沉啬始终以酒香袅袅，茶烟轻扬的姿态，成就你的惊鸿记忆。
十、午倦一方藤枕。瞿秋白临刑前提笔写下“眼底烟云过尽时，正我逍遥处”此非“词谶”，乃狱中言志耳。书毕乃至中山公园，全园为之寂静，鸟雀停息呻吟，信步行至亭前，已见韭菜四碟，美酒台瓮，彼独坐其上，自斟自饮，谈笑自若，神色无异。酒半乃言曰：“人之公余稍憩，为小快乐;夜间安眠，为大快乐;辞世长逝，为真快乐。”这里，瞿秋白是把休息当成一件乐事，把死当成大快乐，体现了他的视死如归。瞿秋白临死前还在赋诗，说出的话都极含哲理，可见肚子里装了多少东西?苏轼也是一位腹有诗书的人。他有诗：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”是一首送别朋友的古诗，极力夸赞对方虽然生活清贫，但是腹有诗书。古代诗词都有这样的传统，一个人安贫乐道但是很有才华，会更加得到人们的尊重。苏轼对这样的朋友也同样如此。一个人只要腹有诗书,谈吐、形象都会呈现出和常人不一样的特点。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”
“午倦一方藤枕”。苏轼在这里决不是说读书读倦了，非得在藤枕上睡个午觉才惬意，还是鼓励人们多读书，认为这是人的一大享受。
十一、开瓮勿逢陶谢。“四大喜”里面虽然没谈酒，可是那一样能离开酒呢?“酒逢知己千杯少”，离开了酒，四大喜、十六喜都喜不起来，都不能尽兴。深藏多年的好酒，怎能让陶渊明和谢灵运看到呢?更不能让他们独享，我得喝个畅快淋漓。
李白曾说，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”古时饮酒必作诗，酒后之作能名传千古的人也很多。苏轼爱酒爱到“痴”的境界，三百多首词作中，酒出现了九十多次，他的名篇《念奴娇·大江东去》、《赤壁赋》、《水调歌头·明月几时有》等都是酒后之作，酒给了他文思与灵感，又溶入他的喜怒哀乐。“使我有名全是酒，从他作病且忘忧”，可以看出苏轼与酒的缘分之深，他对酒的喜爱之诚。苏东坡爱酒，但并不沉溺于酒，他很少醉得像李白一样“长安市上酒家眠”。在他的诗文中，也甚少借酒浇愁的内容，更多的是对生活的赞美和祝福。《虞美人》就是最好的例子：“持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。持杯复更劝花枝，且愿花枝长在，莫离坡。持杯月下花前醉，休问荣枯事，此欢能有几人知，对酒逢花不饮，待何时?”
十二、接客不着衣冠。孔子提倡“君子正其衣冠”，整齐是孔子穿衣戴帽的基本要求。但他也不主张会客时穿得太过华丽正规。《荀子·子道篇》中记述这样一件事，“子路盛服以见孔子”，被孔子说：你的衣服华丽，又满脸得意的神色，谁还肯向你提意见呢?子路羞愧地退出去了，重新换了朴素的衣裳进去，人也显得谦和了，孔子这才给他讲了一番道理。孔子认为，服装是礼仪的表现，以礼为标准，礼到即可，但不可穿着太过华丽，造成人与人之间的疏远。毛泽东在穿着上就不太讲究。1957年仲夏，一个著名的历史学家，也是他的老同学叫周谷城老先生，应毛泽东之邀，来到中南海游泳池和毛泽东一起游泳。一上岸，还没有来得及穿衣服，毛主席就披上一件睡衣和周谷城先生谈起读《汉书》的事。毛泽东参加陈毅的追悼会，也是穿着睡衣去的，但并不影响他的伟大形象。
东坡跟真正熟识知心的朋友在一起，可以衣冠不整，说想说之话，谈乐谈之事。这正是他的真实之处，是他真性情的自然流露。
十三、乞得名花盛开。苏轼有《海棠》诗作：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这首诗作于元丰七年(1084)，是年春天，苏轼尚在黄州为团练副使。所咏海棠当是元丰三年在黄州定惠院所见之西蜀名花移植而来。贬谪于此的苏轼一到黄州，便把这株幽居独处的海棠，视为知己，并多次在花下小酌，为之赋诗。爱花之人自然懂得惜花，小心翼翼地照料，忽一日花儿开放，便满心欣喜，付出的精力总算有了回报。
十四、飞来家禽自语。鲁迅诗云：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。“家禽”是谦称自己的儿子。孩子会说话走路了，那种高兴的心情是没做父母的人所难以体会到的。蔡力平写过“飞来家禽自语”的诗：“何处飞来呆头鹅，同我掐架：谁的领地也不是我的。头颈耿直不会朝天唱，——世外之人。从陆地撵到水里，没有红掌，游狗刨式也不会死，大不了呛几口水。润润喉，自言自语：倒了大霉下次养自己，以一片青草地，种上几株桃花，便是桃花。再养一个陶渊明。”
十五、客至汲泉烹茶。“晨兴半柱茗香，客至汲泉烹茶。”我以为，这两件乐事可以合并为一项。晨兴半柱茗香，说的是，早晨醒来，泡一壶香茶，在品茗中感受茶的清香，体验生活的舒适;客至汲泉烹茶，意思是，有客来时，取清澈甘甜的泉水，煮一壶茶与友共品。一壶香茶，聊聊人生，其乐融融，身心得以释放;此乃人生雅事、快事，何乐不为呢?
十六、抚琴听者知音。宋代章甫的诗名就是这句“抚琴听者知音”。全诗的内容是：“千古牙琴遇子期，高山流水慰心知。而今也解琴中趣，漫说知希只自怡。”琴者，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的“圣人之器”，它包含儒道两家思想，《左传》“君子之近琴瑟,以仪节也”，“弦外之音”是其宗精神宗旨。《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
伯牙与钟子期是一对志同道合的知音，伯牙鼓琴，钟子期能听出其音中所蕴含的情感，所以说高山流水知音难觅，后钟子期死，伯牙誓不复鼓琴。该故事告诉我们友情难得，知音难得，一旦拥有便要倍加珍惜，保存这份友谊。苏轼在这里表达的也是这种感情，既是羡慕，也是渴求。蔡力平写道：“音节正了，纯了，白天我听，晚上，星月聚拢为知音”
苏轼谈的这些乐事都在日常生活中，官场上的事都没涉及，而且是人人伸手可及的事。苏轼所以能够发现、概括、提炼出这么多人生乐事，和他丰富的人生经历有关，和他的兴趣爱好广泛有关，和他的才学深厚、感觉敏锐、感情丰沛有关。他的这些生活感悟和总结，我们都不陌生，都曾感同身受，但只有他不仅能整合在一起，而且能用诗一样的语言把它们表达出来，而且被人们所认同所传诵。多次被贬黜，甚至到了不毛之地，有时连饭都吃不上，他仍然过得有滋有味。一次实在饿得不行，他却和儿子一起对着太阳吸收热量。苏轼不仅积极乐观，而且所到之处，不仅留下为民造福的政绩，而且把自己的创造和笔墨传至后世，不仅自己的生活过得诗情画意，而且让后世也来分享他的文才飞扬。
还有比苏东坡更能总结的，东坡赏心乐事也只十六件，后来的金圣叹曾连写了三十三个“不亦快哉”，其中“重阴匝月，如醉如病，朝眠不起。忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之，日光晶荧，林木如洗。不亦快哉!”也都是日常小事而已。“得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。”《菜根谭》里的这句话说得明白，乐趣处处都有，时时都有，只要你有这个清风明月的心境就行。林语堂写到：“幸福人生，无非四件事，一是睡在自家床上;二是吃父母做的菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。”快乐就藏在生活中。
宋代苏洵在《辨奸论》中说：“大凡为人处世不近人之常理常情的人，很少不是大奸贼的，正是竖刁、易牙、开方这一类的人啊”。又说：“古往今来能建立伟大的功业、写出伟大的文章的人，定有超世绝俗之情怀，磊落奇绝的风韵”。我以为苏轼就是这样的人。像苏轼这样有才学、有经历、有情趣、有正义的人，别说超越，学都很难。
2021年9月30日
