周日，距过年还有十多天，一大早三弟打电话，说让我们一起回老家给老人坟上烧纸钱，我欣然从命。同行的还有姐姐、叔叔家的大弟弟、姑姑家表弟。一件本来很严肃的事，由于我们已经好久不见，一路上话语不断，也显得很轻松。
过年给老人坟上烧纸在我们地区已经有着悠久的历史习俗。每当逢年过节，婚丧嫁娶，家乡的父老乡亲都是要给故去的老人烧些纸，人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。有钱了，会保佑活着的人。
也有人讲：活人给死人烧纸，必须要给死人的坟头上压坟头纸，而当人们路过坟地的时候，看到坟头上压好多层坟头纸，会说：这家坟的主人有后人，后人对老人还很怀念，没忘了老人。上坟烧纸是一种活人对死人的敬仰的标志。
“纸钱”的源由不一，据笔者查史记载，一共有三种。一种是最古时候的“打钱”，地上撒上谷糠，将黄纸裁成8开大小，平铺在糠上，是用木槌和铁制的钱模，把钱的形状打在黄纸上;一种是“剪钱”，就是俗话说的“买路钱”，以黄纸裁为方块，贴以金银色的纸箔，或折成元宝的锭状，以像金银;一种是“印钱”，是仿近代的纸币、银元，印上“冥通银行”以及各种数字的金额。就如人世间流通的纸币。纸钱的产生，原于古人笃信灵魂不灭的意念，认为有天堂和地下世界，就要给死去的亲人在天堂或地下世界有使用的纸币。
据资料记载：烧纸真正起源于东汉时期：蔡伦改良造纸术后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，无人问津，夫妻两就对著一屋子的纸发愁。
最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。
到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当著邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：开门，快开门，我回来了。众人都呆了，最后终于鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫故意问：我没有给你送钱啊?慧娘就指著燃烧的火堆说：那就是钱啊!阴间是以纸当纸的。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这么大的用处，于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。
由于慧娘还阳的这天是农历七月十五日，如今人们还称这天为“鬼节”，每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直在流传。
另说，有一天，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸体放到喇嘛庙里去让和尚守着，经常去看看同样尽了孝心。于是将尸体抬进了喇嘛庙，对主持说“老夫人一生信佛，抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身，没有时间看管尸首，便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死人实在害怕，两天过后，死人身上发出臭味熏得他实在受不了，就拉来几把稻草在房内烧烧，以冲淡些臭气。稻草烧完了，天还没有亮，小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时，师父陪着县令来了，问他烧纸干什么。吓得小和尚说不出话，老和尚忙说，“老爷，这不是烧纸，是给老太太往阴间送钱，因为阴间用的钱，全是阳间的纸”。从此，人们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼，人们常常烧纸钱送给亡灵。现已成为风俗。
笔者认为，有没有阴间，纸钱能不能到阴间花另当别论，但通过烧纸来表达对故去亲人的怀念，是中华民族美德的发扬延续，特别是当今，党中央提倡建设社会主义新农村，烧纸是一种对故人怀念，是一种感恩的行动，应该提倡。
不过，在这里可要奉劝朋友们，现在可是护林防火戒严期，野外用火极易引起火灾，还是好自为之。
