应朋友邀请，途经丹阳歇歇脚。我问这位朋友，丹阳有什么好玩的地方?朋友说，那还真没有，不过乡下有座季子庙尚可一观，前几天刚陪朋友去过。我问哪位季子?他说是春秋时期吴国的一位公子。我问是不是季札?他说好像是。
这看以平常的一问一答，却勾起了我的兴趣。当即决定，去看看。
这几天，我正在读春秋，正好读到吴越兴亡这一段，所以对吴国的历史并不陌生。
吴王寿梦有4个儿子，季札排行老四。季札聪慧好学，素有贤名，深得寿梦喜爱。寿梦想把王位传给季札，但是碍于礼制，只能传给嫡长子。
寿梦临终时，把儿子们叫到床前嘱咐道，长子即位后，兄终弟及，排排座吃果果，弟兄4人都有机会。其实就是想让季札上位。
寿梦驾崩后，兄弟们按部就班，老大传给老二，老二传给老三。但到老三这里，出情况了。季札不愿意当王，跑了。老三的儿子僚接了班，即吴卫僚那位。
但是这样一来，老大的儿子公子光不干了。按照约定，三叔理应把王位传给四叔，四叔不干，回头就轮到我了，你僚算老几?
自此以后，吴国内讧不断。终于，公子光买通专诸，把吴王僚刺杀了，自己当了吴王。史书上把这一段故事称为专诸刺王僚。
读到这里，我一直心存疑惑，这位季札当时到底是怎么想的，吴国内乱时他跑到哪里去了?没想到今天来到吴国故地，季子庙就在这附近，岂有擦肩而过之理!
说走就走。出了丹阳县城，驶上一条河堤公路。这条河叫香草河，是京杭大运河的支流，河宽水深，据说可以通航，但我们没有看到船。
沿河堤前行约40公里，来到一座古镇，名叫延陵镇。朋友告诉我，延陵镇历史悠久，当年是季札的封地。我顿时明白了，季子庙为什么在延陵，不用说季子当年离国出走也是隐居于此了，这里是他的封地，叶落归根嘛!
延陵镇有个九里村，阡陌交错，古色古香，风景如画，是近几年新打造的打卡地。季子庙就座落在这个村里。
村头有6口千年水井，号称沸井。井栏古朴典雅，井内水面沸腾。我到井口俯视，只见井里的水像开了锅一样，翻腾不息，细听还有咕咕的水声。井距尺许，三清三浊，清水清澈鉴人，浊水水色不同。季子一生清廉自许，不与屑小同流合污，这是否寓意“浊者自浊，清者自清”呢?更为奇特的是，6口井里的水有6种味道，分别为啤酒味，雪碧味，苏打水味，流磺味，苦味，麻辣味。这大概是象征季子遍尝酸甜苦辣，历经人生百味吧!
从沸井沿季河前行约200米，一座拱形石桥横跨河上。此桥气势宏伟，大气端庄，桥上深深的辙印，记载着600余年的风雨沧桑。桥身两侧，镶嵌有四块祥瑞石刻，似人非人，似猿非猿，似狮非狮，平添了几分神秘。原来这里才是季子庙的大门。文武官员祭拜季庙，文官下轿，武官下马，从这里过桥，进入庙门。
过了季河桥，来到庙门前，庙前广场上，矗立着季子的铜色雕像。季子高大魁梧，气宇轩昂，双手持剑，眼观远方。来到雕像前，想起季子挂剑的典故。
季子奉命出访中原诸国，途经徐国。徐国国君对季子佩带的宝剑赞赏不已，但不好意思开口相求。季子心里明白，但公务在身，宝剑是礼仪的像征，不便相赠，只是在心中暗自许诺，出访归来赠剑于徐君。不料出访归来，徐君已经去世。季子把宝剑摘下来，挂在徐君墓前松树上。后人以季子挂剑比喻重诺重信、言出必行。
季子庙主体建筑共有三进，分别为山门、嘉贤庙、正殿，均为上世纪九十年代新建。庙内最具价值的是十字碑，上书“呜呼有吴延陵季子之墓”十个大字，是孔子亲笔所书。孔子只留下两副墨宝，此为其一。季子和孔子是同时代人，德高望重，时人称贤，有“南季北孔”之说。季子死讯传来，孔子悲痛万分，挥笔写下这十个大字。十字碑两侧，还有两块宋代御碑。左侧是宋哲宗御敕嘉贤帝，右侧是宋高宗御敕昭陵侯。季子生前推王不受，死后千年被封帝封候，这样的人物在中国历史上没有几个。
季子是著名的政治家和外交家，他具有远见卓识，学识渊博，礼贤下士，重信重义。尤其是他生在乱世之际，礼崩乐坏之时，辞王不就，不贪高位，理应受世人敬仰。
但依我之见，季子也不是完人。他的所做所为，有值得商榷之处。季子的最大问题是无担当，不作为。他对吴国的潜伏危机洞若观火，但是他只想明哲保身，不愿意去趟浑水。当国家需要他时，他选择了回避和逃跑，跑到延陵躲了起来，为一己之想，置国家安危于不顾。天下兴亡，匹夫有责，何况你是个公子呢?吴国内乱，极大削弱了实力，不久就亡国了。吴国走下坡路，从季札三让开始。从这一点说，吴国的灭亡，季札是有责任的。
