男大当婚，女大当嫁，此乃千古定律。现时不少的适龄男女却不屑谈婚论嫁，颇感茫然、焦虑或恐惧。岂不知，上世纪八、九十年代的中国农村，早婚现象却司空见惯，成为当时困扰社会的一道亟待破解的难题。
——题记
H县城向北延伸五十公里，是个三县相邻的交叉地带。这里，山青水秀，鱼肥稻香，民风淳朴。然而，延续中国历史几千年的早婚陋习，却在这里顽强地生存。特别是进入八十年代末期以来，旧的陋习死灰复燃，早婚现象司空见惯。按照国家男二十二、女二十的法定结婚年龄，这里实际婚配低于这个年龄段的至少达到五成以上，最低结婚年龄只有十三岁。一个多么惊人的数字，一个多么可怕的现实!透视这一对对畸形于时代的婚姻，既有传统意识的层峦叠嶂，也不排斥外界客观因素的推波助澜。
骨子里的观念
刘本安的老婆接连生了三个女儿，夫妻俩连作梦都希望有个儿子;特别是六十多岁的老母亲，比谁都焦急。一拉子女儿，这将直接威胁着刘家的传宗接代。于是，全家人省吃俭用硬挺着，让刘本安的老婆生下了第四胎。然而，天公不作美，又是个“千金”。这下子，只好自认倒霉：老祖宗没有葬上生儿子的坟。
三年后，刘家从邻村带养了一个儿子，取名春旺。名义上作儿子，实际是为十一岁的女儿晓红早配“如意郎君”。刘家老奶奶提出，让孙儿孙女跟她睡，她说冬天帮她暖暖脚，夏天为她扇扇凉。对于这对天真无暇的孩子，根本没有意识到大人们的用心良苦。老人也确实怪喜欢他们的，给他们好吃的，给讲动听的故事，给唱远古的山歌。他们很愿意跟奶奶睡，老人给了他们欢乐，给了他们温暖，给了他们幸福!
两三年过去，春旺初显青春的魅力，晓红也开始长出楚楚淑女的身姿。一张床上躺着，潜意识中渐渐觉出一种异样的感觉，朦朦胧胧，舒舒服服，且这种意识日趋强烈。那天晚上，两个人的嘴唇无意间碰到了一起。尝到甜头之后，一切便开始向纵深发展。
同睡一张床上的老奶奶是深知这一切的，却佯装毫无察觉，无事一样，以致春旺晓红丝毫也不怀疑他们的一举一动被奶奶发现。老人装的不是没有道理，碍什么呀，我五十多年前与孙他爷好上的时候，才十一岁哩!
偷偷摸摸而又大大方方，这对稚嫩的少男少女就像脱缰的野马，纵情释放。三个月后，晓红的肚子挺起来了。这一年，他十五岁;她十三岁，初中一年级学生。
乡、村干部发现以后，动员晓红去做引产手术。可是，刘本安一家坚决不同意，那老奶奶更是一股子犟劲，声称：谁拖我孙女去作手术，我这根老骨头就跟他拚了!
晓红退学了，七个月后，生下了一个男孩，为刘家立下了汗马功劳。当然，干部们也没有就此罢休，罚了一笔款才算了结。
名为养子，实为婚配，这种现象在农村普遍存在，一个自然村至少三四对，而且随着独生子女户的增多，有增无减。而他们的父母常常有意无意地为他们提供同居的条件，期待早一天瓜熟蒂落。“传宗接代”，“早栽秧，早打谷，早生儿子早享福”，“男尊女卑”，这些旧的传统婚育观念，在山里人的灵魂深处是多么根深蒂固啊!
夜深深，人朦胧
改革开放，乡村富起来了，富裕起来的山村，文化事业亦蓬勃升起，新的思想如同清泉涌进农民那龟裂的精神田园。十六岁的晚英妹仔，觉得生活充实多了，每晚都能看电视，看电影。
文明，作为社会物质意识进步的综合反映，正一浪推着一浪地向前奔涌，奔向小市镇，奔向偏僻的农村。晚英头一回从屏幕上看到男女搂抱的镜头，羞得双手掩面：“这叫什么片子?”惊讶，勾起了青春的骚动，仅有小学文化程度的她，仅凭自己较低的欣赏能力畸形地吸收精神养料，银屏留给她的思考，既不是主题思想也不是艺术技巧，而是来自于画面上的感官刺激。她的精神空间没有了昔日的纯净，渐渐涌入玉花八门的东西。
一个星期六的晚上，电视里播出一部美国生活片，当看到一男子扑向赤身裸体的女人时，晚英的全身燃烧起来，身子不由自主地贴近了同一张座位上的男青年张水波。倘若此刻的张水波只要表示一下犹豫，躲闪一下，哪怕只是稍微侧侧身子，姑娘的本能和理智也许会战胜情感的，毕竟姑娘家有自己的羞涩和尊严。巧合的是张永波心领神会，竟配合得是那般默契，身子竟同时向姑娘倾斜。他们走出了电视室，几乎是不约而同地向村后那片林子迈去，一切都很自然地发生了，就在这自然随便之中，悄悄地萌发了一颗种子。
该来的例假没来，对于十六岁的她，并没有意识到一个新的生命在孕育。小心的母亲却没能疏忽女儿的变化。起初，她只以为这是偶然现象。可是，后来越来越觉得不对劲了。她不得不在枕边跟老头子商量处理女儿的事情。要是早几年，老两口没准对女儿大动干戈，可近几年，他们也觉得没什么，女孩家谁都有那么回事。只是，得问清楚女儿肚子里的货是谁的。
事态很顺利。张永波的父母非常庆幸儿子有本事，不用大人操心就找到了媳妇。双方父母择了良辰吉日，给这对不足二十岁的年轻人办了婚事。
大众媒介的诱惑，父母的放纵，早婚早恋的膨胀，这能怪谁呢?过去农村闭塞，文化落后，人到青春期虽然对性爱有了自身需求，但无媒介的引发，加之严格的礼教约束，性爱受到了压抑和控制。而今农村文化活跃，影视、文艺作品、报刊宣传，把青年人朦胧的性意识引发出来，产生了对异性的兴趣和追求。然而，她们的低文化水平加客观条件限制所造成的低欣赏能力，又产生了许许多多的副作用。
责任制我何以应对
刘卓高中毕业，落榜不落志，有志于在农村干出一番事业。他组织村里几个有志青年，办起了联合食品加工厂;同时，互订盟约：五年内不谈爱，不结婚，先立业后成家。
一九八四年冬，村里大张旗鼓稳定和完善生产责任制。乡里村里的干部下来，念遍文件，作个报告，写几幅标语，没事了，走了。
长期稳定吗?早盼着这一天，我们可以甩开膀子大干啦。可是，将田亩一次分光分死，又来它个一定十年二十年不变，人口增减概不负责。这不能不说是完善中的不完善。哪个组、哪个村没有几个、十几个十八、九岁的未婚青年，以后可都得讨老婆生孩子呀，家里有老人女孩的还好办，老人走了，留下一份田;女孩嫁了，剩下一份田。没老人女孩的家庭可就惨了，僧多粥少，让老婆孩子喝西北风不成。
完善和稳定生产责任制，正是为更好地有机地推动生产力的发展、人民生活的富裕，促成良好道德水准的形成。如今这么一刀切，无疑会导致劳动力的浪废或劳动力的超负荷，带来许多社会问题。刘卓把这番心思捅了出来，遭到组上农民的讥笑:“读了几句书，文拉拉，屁打打，角落里放去。我们干事图利索。刘卓又找到乡里，答复是：我们只掌握大政方针，具体怎么搞，村民有自主权，我们要充分尊重，不便多加干涉。
于是，一些人胜利了，一些人失败了。于是，在水田合同书上规定：八月一号以前人口没迁入一律不再划分责任田。于是，也就出现了叔伯姨子表兄舅妹，所有瓜棚搭柳树亲朋戚友，全体动员，八仙过海，各显神通。单刘卓所在的这个组，呼啦啦七、八名未婚男青年，管她茄子苦瓜都抓到了老婆。
刘卓屈服了，在父亲的强权下，在本组七、八名男青年大智大勇的驱使下，这个深知早婚给心理生理均将带来危害的高中毕业生，带着苦涩含着眼泪迎娶了新娘。
责任制不完善而带来的突击结婚潮，在八三、八四两年的“完善”中，推向了峰巅。没有步上浪潮的，老婆孩子至今没田种，吃的是“黑市粮”。应该肯定，稳定和完善生产责任制，无疑是非常正确的，它给农民吃下了“定心丸”，显示了党的政策的稳定性和优越性。关键是必须做好过细的工作，既保证调动农民生产经营的积极性，又有利于国家法令政策的落实，由此才能真正的做到利国利民。
寡年，让我忧伤让我疼
上古时代，人们依据斗转星移，也就是北斗七星斗柄的指向来确立二十四节气，它始于立春，终于大寒，周而复始。起意在于启示人们根据不同的节气来安排生产生活。然而，现实中却赋予二十四节气太多的社会意义，影响和干扰着人们的生活。
每逢年末岁首，一股关于“寡年”的传说总要风靡民间社会，特别是偏远山区，传说得更神更玄更令人瞠目结舌。去年底，笔者所陈述的这个山区，就有过龙年属“寡年”的谣传，其依据就是说先年立春，第二年就是寡年。这些谣传，打着科学的幌子，说得有根有据，有鼻子有眼。一些迷信职业者，迎合那些愚昧无知者的心理，非法印制成批的五花八门的小册子，大加渲染。
于是，一个新的早婚潮又掀起来了，他们实在害怕，“寡年”结了婚，生不了孩子。本来打算下年办婚事的，也提前一年办了。
寡年，真的是让我忧伤让我疼。新闻单位出于对此现象的忧虑，公开揭露过这些谣传的荒谬，这对于大多数稍有点科学头脑而又被迷惑的人来说，无疑打了一针清醒剂。而对于那些执迷不悟者，却起到了推波助澜的作用。根深蒂固的迷信毒菌，已经使他们产生了一种逆反心理，你越是揭露，他信得越是虔诚。多么的可怜可悲啊!
登记证，商品乎?
刘福华是个不大不小的官：副乡长。有段时期，民政助理不在家，办理结婚登记证的代理权落到了他的手里。请看他在代办登记证的两个多月里干了些什么：办理三十五对结婚登记证，其中不到法定结婚年龄的三十一对，受贿二十一次，勒索结婚登记手续费四百二十多元。有个村干部的儿子结婚，不到法定年龄，刘福华上门吃喜酒祝贺，捧送的贺礼是：一对崭新的结婚登记证。
刘福华只不过是被清查出来的一个，没有查出来的呢?他们不看成这是一种违法的行径，相反，觉得自己办了一件行善积德的大好事：成全一对姻缘，胜造七级浮屠。结婚登记证，在这些少数的干部手中，也变成了一种“商品”。
随着市场上商品价格的上涨，这手中特殊的商品也在看涨。笔者曾了解过一些办了结婚登记证的新婚夫妇，他们列举了如下附加收费：证件费四元，手续费十五元，计划生育保险金八十元，上交提留四十元，教育附加二十元，购买国库卷五十元。有的地方办理结婚登记证的搭车收费还远远不止这些。
农民达到了何等的富裕程度，山区人民的日子过得怎么样，我们一些农村干部心中是有数的。办个结婚证也要上交这么多款项，他们承担得起吗?办了，趁早把婚事办了，物价在涨，说不定这些五花八门的附加收费也会涨。有的青年干脆不理会那么多，非法同居，你说你的，我干我的，说得再难听我也不在乎，我拿不出钱，我打心眼里也不愿意出这些冤枉钱。
结婚登记证，简直成了个别登记部门销售的商品。由此引起的早婚现象，统计一下，该是一个多么惊人的数字。
早婚潮涌，人心涣散，计划生育，如火如荼。面对严峻形势，当地党委政府如坐针毯，警钟长鸣。轰轰烈烈的开展了《婚姻法》的普及教育，严罚早婚对象，严禁办证搭车收费，严查违规办证干部。然而，冰冻三尺非一日之寒，积年陋习岂一朝可除。只有推动人们物质文化生活的全面提升，思想意识的彻底觉醒，长效机制的健全完善，才是根除早婚陋习的上乘良策。
后记：此文发表于1988年11月19日的《农名日报周末版》头版头条和1989年1月18日的《海口晚报周末版》。沧海桑田，时过境迁，历史向前迈过了三十多年的光景，没成想，世界却是这般的灿烂多姿、错落无常，时事来了一个历史性的逆转，当年的早婚现象悄然消失，取而代之的是“晚婚”“丁克族”的比比皆是，多少人为此迷茫，多少家庭为此忧伤!无疑，这是一个更加庞杂的社会问题，它牵涉到经济社会、伦理道德、思想情感等等诸多因素的影响，它的危害可能不仅止于家庭社会的稳定，更可能影响到人类的繁衍生息和民族的源远流长，这比当年的早婚问题或许更让人揪心和不安。我们期待，有更多的社会学家、教育家、生理学家来研究这一课题;我们的国家层面能有更多的制度安排来破解这一难题。唯如此，人们才能生生不息幸福安康，国家民族才能乾坤不老繁荣昌盛。
