杨红的空间

西大沟尽管离我家只有一箭之遥，小时候的我却从不敢去看它一眼，更别提去西大沟边玩了。兴许是大人怕小孩去河边玩耍有危险，还是没时间陪孩子玩耍。大人们总是对小孩说，西大沟有妖怪，小孩子是不能单独去那里的。西大沟对于我来说是。就是一个禁地。就像想去神农架深处一样，总感觉那里深不可测。记忆里小时候的西大沟东北

“待春桌”起源何年何时何地，笔者无从知道。只知道最早是借“拜年”的名义把家里娘亲叔舅都走一遍，然后三叔公大表姐等以“回拜”的名义，约定同一时间一起又到“拜年人”家“回拜”。“待春桌”起源何年何时何地，笔者无从知道。只知道最早是借“拜年”的名义把家里娘亲叔舅都走一遍，然后三叔公大表姐等以“回拜”的名义

她知道妈妈是来做说客的，刚听表姐说过什么海归，没想到妈妈这么快就来了，出手之快，完全不给人喘息的机会。别看妈妈和爸爸平时不相往来，对小鸥的婚姻大事他们俩却表现出一致的热情。尤其是母亲大人，说什么结婚一定要门当户对，强强联合，绝对反对林俏式的“扶贫式”婚姻。

1943年，21岁的她正是人生中最美丽的时候，然而，面对日益恶化的战局和异常艰难的生活，她时常要忍受饥饿，躲避空袭，而且，还要在军需工厂进行繁重的劳作。在那个黑暗的时代和对个人前景的极度迷茫中度过了无暇顾及也不被人欣赏的青春岁月。这是当时日本千千万万的被欺骗和被侮辱的少女的共同的经历和感受。十年后，

二十五到二十九这几天，买年货和做熟食都是母亲的事儿了。母亲蒸馒头、炸糕、炖肉……每天从早忙到晚。我们一天一天地期盼，直到腊月二十九，父亲给我们做灯笼，用旧雨伞的竹骨，帷个罩，用一块小木板，做灯笼底座，把小红腊烛固定上面，外面糊一层红纸，上方留一小口，一个漂亮的小灯笼做好了，准备三十晚上，“提灯走四方

偶尔看到这么一段话:大雨过后有两种人：一种人抬头看天，看到的是雨后彩虹，蓝天白云;一种人低头看地，看到的是淤泥积水，艰难沮丧。聪明的人，凡事都会往好处想，不攀不比，心淡然;心甘情愿，过随遇而安的生活。仔细想来，这种抬头看天的人，不就是我朝夕相处的同事们吗?这种抬头看天的心态不就是我们的乐观主义吗?

莲花池，是一座美丽的天然温泉，坐落于河北蔚县西合营镇莲花池村东。或许是村因池得名，又或许是池因村得名，池里终年碧水清澈，春天一朵朵睡莲宛若婴儿纯真的小脸;夏日池畔凉爽惬意，有三人合抱的老柳可谓“树阴照水爱晴柔”;初秋，一片片大莲花婷婷玉立，仿佛要与小巧的睡莲一比高低，肆意演绎现代版的“碧荷生幽泉，朝

古人吟雪诗很多，但关于夜雪的诗却较少。著名的有白居易的《夜雪》：已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。由感觉而视觉而听觉，层层递进，虽未亲临雪野，但却如身临其境一般。明代公安派作家袁中道有一篇描写夜雪的短文：“夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任

胡业桃牺牲后，当年魂归故里。三十多年前，汪晓佳老师作为一名中国人民解放军战士，曾经随部队前往这片山岗凭吊过他的坟茔。这一次，我们去和县香泉镇温泉疗养院参加安徽省散文家协会召开的一个笔会，听说开会的地方离胡业桃的家乡石杨镇中仕李村很近。因此，会议一结束，在返程的路上，我便与作家韩心荣先生、汪晓佳老师一

陈宇，男，汉族，四川安岳人，网名指尖划过123，天地之美666。1981年出生于石桥铺镇卧龙村七组。几个月时患病而脑瘫，以坚强意志与病魔作斗争，通过妹妹教识字、观看电视古诗词节目学习知识。1999年，开始自娱自乐学写诗。仅用唯一能灵活运用的食指开始创作自己喜欢的诗词, 在普州文学，资阳经典文学，中国

我老家的村子是昌江边上四面环水的小洲，所以我们村不管男孩还是女孩从小就学会了游泳。每年酷热的夏天是最开心的季节，三五成群相约到河里面戏水。那时候的昌江非常清澈，在浅水区常常会有成群的小小的鱼群游来游去，我们会用带来的毛巾，两人牵着四个角，放在水里，等鱼群游过来再把毛巾提起来，总会网到几只，再把毛巾放

肚子疼、预产期到，总监说送医院，这支队伍就送产妇，入住早已产检十次的那家“赛迪拜”妇产医院。家里顿时安静了，我问奶奶生孩子这么惊天动地，我以后就免了吧。奶说，简单了。嗳，社会不同了，人富了就自我值钱了。奶奶是话唠，你别勾她话题，我正完成作文《和导盲猩猩一起历险》的读后感，我说，“奶，你出生的时候是什

所以，冷灶子也就成了农家的另一风景，另一造饭之厨台，生活之必须。但它却上不了大位之座。灶王爷，一家之主，它是立在主房的灶台上，所以香火，供品，明灯是供在主灶台上。那时一年四季，应时应节，家的主灶膛也沾了光，也享受着家主人的香火供品的馨香及跪拜。而冷灶子则没有这个位次和福分，只有在一旁默默地看着的份儿

可今年是不行的了，腊月二十七的凌晨开始就嗓子疼，第二天早上起床后就去买药吃。嗓子疼还未减轻，舌头又起泡了，舌头上的疼还没缓解，这牙龈又肿痛，真是这儿不疼那儿就痛。可偏偏又逢岁末年初，家家户户都是年货满满，花生，核桃，开心果，瓜子、糖，水果，明知道吃不完也要多备着些，这就是年味。

赵俊梅，网名，心如简，喜欢诗词，对诗词有敬畏之心；热爱生活。有文字散发于网络纸媒平台。赵俊梅，网名，心如简，喜欢诗词，对诗词有敬畏之心；热爱生活。有文字散发于网络纸媒平台。

一个是北宫黝。该先生是受不得一点儿委屈的，“不受于褐宽博，亦不受于万乘之君”，别管你是布衣百姓还是大国君主，惹了他他都跟你翻脸，“恶声至，必反之”，怎么骂过来的，原样骂回去，或者索性就拔刀相向。遇到这种连国君都不尿的人，千万不要说“你娃敢过来”，他娃一旦过来，你娃就惨了。

我设想过它的来路和身世。它的老家也许在樟木或者冕宁;它或许原本是玛瑙般透红的一颗，在满足了本宿舍楼某一位住户的口腹之颐后，以一粒纯粹的种子的身份，被噗一声吐出来，并且，恰巧就吐在花台内土质最柔软又蓬松的这个部位而落入了土里，从此，便开始了它固有又坚忍的生长历程。

当时国破、家亡、流离失所、离乡背井、有家难归，李清照身为一个女流之辈那个年代不允许她能有过多的作为，只能深闺之中苦苦煎熬，无法排遣的时候就借酒消愁，用韵味深远的词表达心中的感慨，表达自己清雅又高贵的情操，但又不得不随时代动荡流离失所，还要经受岁月的洗礼慢慢的凋零老去。

陈祥发，供职于重庆丰都县人民医院，系重庆市作家协会会员，作品散见于《四川文学》《中国文化》《重庆文学》等刊物，出版作品集《原野的风》。我的诗文观：靠真情走进读者深心。

其一，儒道合一，不落俗套。按照 “慈、俭、不敢为天下先。”太上道祖倡导的道德“三宝”之说，似乎《中华第一龙岩画》遇上信仰道家的朋友，仅会欣赏而不会率先摄影发布媒体传播的。为何书道家柏青先生却“反其道而行之”呢?琢磨再三后，才明白原来“不敢为天下先”并非指向一切积极主动方面的事情，而是不当事情不主张去