春秋时，齐国宰相管仲病危，齐桓公请教他谁可以继任宰相。当说到管仲的好友鲍叔牙时，管仲说：“鲍子处事过于精细，是非过于分明。在他眼里，满朝文武没有好人。所以不宜当宰相。”管仲死后，实在无人可任，桓公还是让鲍叔牙当了宰相。尽管他兢兢业业，可是国家治理并不景气，时间不长，他就积劳成疾而死。
管仲，作为一代政治家，不但有雄才大略，精于治国之道，而且善于用人，善于团结人。有了他的辅佐，齐桓公方才成就了自己的霸业。从他关于鲍叔牙不宜当宰相的议论中，我们可以得到一些启发。
鲍叔牙是非分明，嫉恶如仇，这种品德是很可贵的。但作为一个高层领导，仅停留在这一点上是不够的，还应该再深一步，区分一下是与非、善与恶的分量。在一个人身上，有是有非、有善有恶，首先要弄清的是是与善是主要的呢，还是非与恶是主要的。一个好人，在偶然间也有可能干出错事甚至坏事。在这种情况下，就要像管仲那样“贵轻重，慎权衡”，决不可抓住一点，不及其余，把好人误认成坏人。管仲说的在鲍叔牙眼里“满朝文武没有好人”，就是指他没有划清这个界限。作为宰相，这就不可能与大家团结共事，统领大家治理好国家。
鲍叔牙在荐人上是有功的。没有他的推荐，管仲就没有施展才能的机会。但在用人之长，调动人的积极性上，他却是欠缺的。也许由于过多地看了人的短处吧，他对什么人都不敢放心大胆地去用。因此，朝中上下暮气沉沉，失去了管仲在位时那种人人奋发向上的局面。
鲍叔牙作为一个国家重臣，是廉洁的，他心甘情愿地在管仲下面从事管仲需要他做的事情。但他对人的要求过严，以为自己做到的事情，别人也应该全部做到。这样的结果是使自己失去了做好工作的信心。据说，最近一位从专业岗位上提拔的领导干部，为人廉洁正直，但当他看到改革开放之后，一些人身上的不正之风屡禁不止时，乃“拂袖而去”，重新回到了专业岗位上。这位同志就没有想到，如果大家都同他一样廉洁奉公，那还要他这个领导干部做什么呢?领导干部的任务之一，不就是领导大家逐步革除这些弊端吗?
管仲是一位贤相，不是一个谦谦君子。他认为当予则予，当取则取。当予则予不为滥，当取则取不为贪。管仲一生为治理齐国立了大功，受过多次封赏，他都安然受之。齐国群众对此也是谅解的，《史记》中记载的“管仲富拟于公室，齐人不以为侈”，就是明证。当然，管仲的做法，也许不足为训，这里不过是借以说明洁身自好不等于贤相，而贤相不等于拒收一切封赏的道理罢了。
