情话物语
——灵遁者
你羡慕自己的婚姻吗?我不知道你的答案是什么?因为我不是你。但从周围人对于婚姻的态度而言，我没有看到过谁羡慕自己的婚姻。
羡慕首先要从欣赏开始，而且要从互相欣赏开始。但这远远不够，因为两个互相欣赏的人要一直互相欣赏，才能产生羡慕自己的思维。可是一直互相欣赏有多难，你一开始并没有概念。从少年，到中年，再到老年两个人一直都在变，很少有人能长久保持一见钟情的喜悦，这不符合人性。
你羡慕自己的婚姻吗?
即使你对于他或她容貌的变化不在意，两个人成长的环境，生活习惯，处事的方法也会不同。其中的琐碎和矛盾，会让你一次次怀疑自己，怀疑对方。
倘若经济再困顿，双方家庭不和谐，或者生育儿女艰难等等伴随婚姻生活，那不舒服的日子就会增多。如此你就明白了，为什么羡慕自己婚姻的人很少很少了。
不过很多人即使不羡慕自己的婚姻，也会说我始终爱着她。爱没有逻辑可言，自然就不算是理智的。而婚姻是社会制度体系的延伸，是基于经济基础而发展的社会关系，是有逻辑基础的，所以说婚姻是需要理智的。
你羡慕自己的婚姻吗?
所以满心欢喜的情人们，满心欢喜地走进了婚姻的世界后，发现两个人的世界不一样了。他说她婚后变了，而她说是他变了。到底谁变了?爱不是自私的，爱是宽泛的，也是自私的。婚姻一定是自私的，如果婚姻不是自私的，那么婚姻就失去了其存在的价值。
1000年后婚姻制度会消失吗?这个问题的答案取决于阶级会消除吗?根植于男性的原始征服欲会消除吗?所以答案就很明显了，千年之后，婚姻制度不会消失，只是婚姻制度的体系和形式会发生变化。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中也指出：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”这句话的潜台词是纯粹的一夫一妻制不适应任何一个时代，“以通奸和卖淫”为补充的婚姻制度会持续下去。所以可以说婚姻制度是一个理智的“理想”或“爱”的制度，人们对于它的感受注定是不纯粹的，且不能达到预期的理想效果。那么自然而然鲜有人会羡慕自己的婚姻了。这和爱不爱没关系。
所以巴菲特从经济学角度考虑，说过这样一句话：“婚姻长久且幸福的秘诀，就是一定要降低对另一半的期望值。”在精神层面，他们最好一个是“聋子”，另一个是“瞎子”。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”尽管诗人这样写，我还是告诉大家要去爱，要勇敢去爱。用爱的感性去维护婚姻的理性，而不是用婚姻的理性去维护爱情的感性。理性只会扼杀感性，要不然我们不会说，要相信真理，而不是要相信感觉或者经验。但所有人都清楚，理性源自于感性和感觉。没有感性和感觉经验，理性就是空中楼阁。
再问大家一个问题，你羡慕自己吗?也许要回答这个问题，先要弄清楚什么是自己?为什么要羡慕自己?怎么才能认识自己?这时候你大概想到了苏格拉底的名言：“我所知道的，就是我一无所知。”我的答案是我羡慕自己，至少此刻我是羡慕自己的。我也希望我羡慕每一个现在的自己。细细思量，人生短暂，实在是没有理由不羡慕自己啊。
你羡慕自己的婚姻吗?
今晚我看到了这样一句话，似乎很好地说明白了什么是爱情，什么是婚姻。“你住的城市下雨了，很想问你有没有带伞。可是我还是忍住没问。因为我害怕你说没带，而我又无能为力。就像我爱你，我真的爱的，但我似乎永远也给不了你想要的。”
情话物语，“情话”要说，因为情话是感性的。可是情话说多了是苦的，需要“佐证”，没有佐证不可信，甚至是谎言。那就得用“物”来佐证说明。从毫无顾忌地热恋到步入婚姻生活，就是“情话物语”的过程。但始终别忘记，为什么说爱情是伟大的。因为爱能超越羁绊，跨越鸿沟。你羡慕自己的原因也是基于此，你相信自己，你相信自己的爱情，你会使得另一半变得更优秀，如此一个令人艳羡的婚姻才会诞生。
今天正好是情人节。情人们要互相说：“我爱你。”同时也要伸出手给爱人送上一束花或者一个小蛋糕，来证明你在为爱付出精力和金钱。
摘自独立学者，作家，艺术家灵遁者散文。
