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童心说

  • 作者:晓风
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  • 发表于2021-06-12 00:58:09
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  •   每每提到“童心”我就会想起《皇帝的新装》,在全城的人都在啧啧夸赞皇帝那并不存在的华丽的新礼服时,一个孩子的声音响起来了:“可是他什么也没穿啊!”人们的赞美声固然使皇帝飘飘然,孩子这一句话却让皇帝浑身哆嗦起来,人们都开始窃窃私语,可是这出戏已经演到高潮处一发不可收了,皇帝只能昂首挺胸把这出戏演完了。

      我一直有些对安徒生这样草草把故事结束了感到遗憾,因为没有下回分解,这个揭穿真相的小孩会怎样?那两个骗子会怎样?作为中国读者,我真的习惯了明明白白的结局。一直想:假话流行的地方,真话是不是会格外危险呢?是不是安徒生不忍心写出那个悲惨的结果呢?后来我明白了作为童话作家,安徒生其实并不想告诉我们说真话的危险,而只是想告诉我们:只有孩子,才会说真话,因为他们有一颗童心。他希望我们成年人的心里,更多一点童心,多一点真诚。原来他才是引领这个世界求真的大师。

      我的认为真话有危险性的想法,其实可能就是成人世界失掉童心的原因-----因为顾忌,因为自我保护,有时是利益,有时甚至可能是生命。可事实上,说真话真的都要付出那么大的代价吗?也许在那些指鹿为马,颠倒黑白的社会和时代会如此,我们的确要保持警惕。但绝大部分的太平年代,绝大部分生活场景,真话应该才是夏日的一缕凉风,一掬清泉。人与人之间不是戴着面具地交流,不是互相吹捧互相欺骗。我想最好的世界应该首先求真,然后才会生出“善”与“美”。

      说起“童心”,我还会想起金庸先生笔下的 “周伯通”,一个武功盖世却心思单纯的老顽童,或者可以说,老顽童就是一个长不大的孩子,他人生的终极目标就是好玩,他浑身充满活力,对这世界永远好奇,也许在某种意义上讲,周伯通能练成绝世武功,就是因为他以游戏的心态在学武功,这也就是我们平时讲的凭兴趣,比起那些野心勃勃功利心极强的练功者,那些时时想要华山论剑第一名的人,他似乎学的轻松多了。有时觉得金庸先生虽然是写武侠小说的通俗文学作家,可是他对人情世相的认识真是无比通透。就是周伯通的“童心”让他永远能保持内心的平静恬淡和知足常乐,活得简单不功利才是快乐之本啊!当然,周伯通这样的人,缺乏责任与担当,谈不上为国为民的真“大侠”。可是周伯通身上的可爱而可贵的“童心”却是我们很多人严重残缺的天性,因而我们太多人虚荣无趣,急功近利,时不时要深感”“怀才不遇”“生不逢时”或是一副“忧国忧民””“苦大仇深”的模样。

      最后一个与“童心”相关联的人是李贽,李贽也许就是《皇帝的新装》里那个说皇帝什么都没穿的人,他直言道学对人的束缚,反对假话套话,反对禁锢,他认为那些伪道学就像是病菌侵蚀人们的本心—-内心的真实欲念。可以讲,李贽的“童心”说其实就是希望人们能挣脱精神桎捁,保持天性,保持自由。在明末的封建专制日渐强悍的时代,李贽为自己的学说付出了太大的代价。李贽用生命告诉我们:童心就是听从内心,给天性一个自由生长的空间,在成长的过程中,我们要仔细识破来自四面八方的套子,不要轻易就成了“套中人”,做自己,不要让自我精神龟缩在厚重的壳里。

      人生路漫漫,活得真实,活得真诚,活得有趣点,少点功利心,活得自我些,活得自由些,也许人生里难免有太多的责任,也有太多的无奈,但是如果我们愿意好好呵护自己的一颗童心,这样我们离自己想要的幸福才不会南辕北辙。

      因为童心在,快乐就在。

      童心身后那个影子就是快乐!

    【审核人:站长】

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