周进的空间

第二年，二婶子为二叔生下唯一一个男孩，孩子的降临给二叔一家人，带来了无限的欢乐和幸福。二叔像怀揣了个蜜糖罐，高兴地就知道傻笑了，原来阴沉着脸，现在逢人咧着嘴就笑，甜蜜的笑容时常挂在二叔那消瘦的脸颊上。别人家都是媳妇揣孩子，二叔家，是二叔怀揣着他的宝贝蛋“斌儿”，二婶子享清福了，二叔干完地里活、回家刷

老房子、老灯，屋里灰暗，用了很久的节能灯勉强给家里带来一丝光明，勾勒出坐在桌旁父母和奶奶的轮廓，气氛莫名的压抑。“我回来了。”狗子把家门带上，进了自己的房间，隐约还能听见父亲的声音：“饭得吃，日子得过，狗子的学也得继续上……”院外汽车的嗡嗡声压住了父亲的声音。

柳枝飘荡的环城公园像是一幅画卷，徐徐展开，各处景点点缀着护城河两岸，熠熠生辉。环城公园东段是以黑虎泉为核心的泉石园。站在对岸望去，黑虎泉三个兽头泉水喷涌，声如虎啸。微风吹过，柳枝随风舞起，婀娜多姿;水雾弥漫，茂盛柳枝衬托出一片仙境，如梦似幻;小船游动，河水倒映沿岸的垂柳，波光粼粼。

武汉盘龙城遗址，位于长江与汉水的北岸。处在盘龙湖半岛上，三面环水，距当今的汉口市中心仅5千米。正如一位无名诗人诵吟的那样:天下之水，都在这里跳跃，千回百转，如怨如慕，滋泽着一个庞大而从容的根。可以想象。3500年前的华夏商朝，长江汉水融汇这里，极目之处便是白浪滔滔。一条惊心动魄的龙，盘踞在褐色墟台上

“上坡要走起哟，嘿哟;肩膀磨破皮哟，嘿哟;前头水凼凼哟，小心脚下滑哟……”还没走拢，一阵高亢激扬的号子声传来，只见舅舅和一群人，正抬着一块水泥板，从狭窄的山道拐弯而来，徐徐迈进，他们个个鼓着腮帮子，满头大汗，满脸通红，脚上的草鞋，沾满了稀泥。

春风拂过，微微摆头的麦苗会感到一丝细微的尘粒不间断地摩挲着面庞。解冻了，被雪水和冬水滋润了一个冬天的土地终于舒服地放松身子，轻轻揉搓表面的污垢，洗净后的面孔白皙柔夷，春天阳光的拂抚下，正午时分散着温温的暖意，让那些蛰伏在农作物下的野草肆无忌惮的撑起身子，贪婪的不顾一切往上抻着身子。

有笛声从远处传来，那是湖南的一位老弟。又到廊桥吹笛子啦,他那笛奏的水平真的是蛮有水平。他是一个独自而行平静自然的人，他吹笛子的时候总有许多人来观赏并赞美他。但他从不为我们的赞美而得意洋洋，他那神态就仿佛是一个误我两忘的人，对谁都不理不睬。专心致志的吹着他的笛子。我曾多次停留在他跟前,听他那优美的笛声

世界上什么事情都是相对的。有不快乐的境界，一定会有一种快乐的境界。有不美的景色，也一定会有一处美好的景色。只是自己是不是善于发现，发现了又如何去享受。吃家常便饭，看起来没有山珍海味那么享受;看平常的自然景色，好像也没有什么光鲜亮丽好看。但也有属于自己安乐的归宿。

大约从腊月二十起，过年的气氛一日浓于一日。村子里，街头巷尾不时可以听到杀猪的嚎叫声，这是人们过年最隆重的一项活动之一，也不知道这一习俗流传了多少个年头，家家如此，年年如此。于是乎，杀鸡宰鹅，置办年货，也成了村里家庭主妇、男人们的要紧事。

市民们在窃窃私语。2019年CCTV——探索发现频道栏目组专程到内江椑木镇板板桥拍摄《板板桥油炸粑》并播出;2020年中央电视台新闻频道以“夜游中国”为主题，邀请其在川南大草原进行现场直播;制作技艺传承人门源被评为2021年四川省突出贡献乡村文化和旅游能人。

化工厂的车间是仿苏联的建筑，一楼车间，办公室在二楼。那天，木工维修楼梯栏杆，把楼道的栏杆全部拆到一楼好好刷了一遍油漆，然后开始重新安装，可是刚刚把位置对好，下面的螺丝还没拧，午饭时间到了，于是工人们就往食堂走去，准备下午继续施工。

听说沉默了几十年的老杆烟火要在今年的元宵节期间回来。而据媒体消息透露，现在的秧歌舞、舞狮耍龙队、八音会，高跷以及彩车等各种娱乐文化现在紧张地彩排中。那么，关于老杆回来的消息更是让人们翘首企盼。

我本不解，木瓜食之香甜，而汪桥木瓜却不能吃。请教专家方知，食之木瓜，学名为“番木瓜”，原产美洲，后引入我国栽培，其与木瓜，一字之差，天壤之别，目科种属皆不同。番木瓜属于十字花目，而木瓜则属于蔷薇目，两者并无亲缘关系。以此看来，番木瓜口感香甜，木瓜食之不佳，也就不足为奇了。

当夜色洒满窗前，丝丝缕缕缠绕成一缕痴缠，一份倾情透过笔端勾勒出万千眷恋，随思绪飘落在有你的远方。北国的雪又落了，你最近好吗?思念在夜里流淌，沏一杯热茶，看热气袅袅升起，弥漫在上空，浓浓的思念穿越在淡淡的清香中。此刻，我的思绪在无边的黑夜漫舞，飘逸的心仿佛朵朵飞雪，只为寻找红尘中你的身影。夜透着幽蓝的

宋老四是村里唯一的年轻人，又是村里的负责人，他说话都是一口山西腔调。村里没有大队办公场所，只有一双公被子，生产队的母驴下了一头骡驹，爷几个高兴的把被子给母畜盖了一夜，还在石头晒着呢。我俩只好去宋老大家歇歇脚，他早年丧妻，和他婶子一块凑合生活。村里一年也不见一个客人，何况我俩是因公事而来，宋老大满是喜

先生开篇写到了项脊轩的一个大概，“旧南阁子也”，只是一个阁子，可是实在是一个“百年老屋”，先生这篇文章分六段，两次写成。第一次写成前四段，在前四段里，作者首先写到了自己是如何修缮这“百年老屋”的。他写道“余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时

没路灯，外面黑漆漆的。从车窗向外望去，透过树叶的缝隙，只能看见远处的点点灯光，很小，忽明忽暗。白天阴沉沉的，傍晚起风了，夜色降临，天空逐渐能看见点点星光。路上没看见任何车辆同行，破旧的金杯车轰鸣着，孤独地往上走。两束昏黄的车灯只能照着眼前的路。连续拐弯，车身扭来扭去的，稍有不慎，就可能滚下山去。

中国自古的文化传统，是以儒家经学为主，而经学实际是一个学科群，没有严格的学科分野。自先秦孔子设帐授徒，教授六艺，首标师法。汉代以后，学者又重家学。自唐以降，民间学派渐为兴起，宋，有朱陆之学，明有王阳明、李贽等派系。清初黄宗羲、全祖望撰《明儒学案》、《宋元学案》，把宋明儒学派系学术师承脉络分析得至为明

李国映，笔名映心，生于1975年8月。自由创作爱好者。云南凤庆文学创作联合会会员，凤庆诗词楹联协会会员。1994年开始迷上诗歌创造，作品散见《临沧报》、《滇西电业报》、《芳草》期刊、浙江省《永康日报》，参加过《散文诗》刊全国散文诗大展获优秀奖，作品《痛苦与反思》收录于国际文化出版公司《相约1998.

关于对“60后”的分析，截止目前，我只看到两篇文章。一篇是散文，《木头人》。“60后”小时候都爱玩一种游戏，几个人凑一起，类似扮演老鹰捉小鸡，小鸡只要受到“致命威胁”，赶紧口呼“木头人”!且像个木桩站着一动不动，呆若木鸡，老鹰便不再捉他。作者由此断定，“60后”就如木头人，把生的希望或最高理想寄托于