桐城是一座历史文化名城，人们称之为“文都”。
桐城地处大别山余脉龙眠山，起伏绵延，如巨龙盘旋，曲曲折折牵牵绕绕连连，自西向东伸展过去，渐渐消失东西岸际。美丽的桐城就座落在龙眠山山脚下。
桐城——全国闻名的一个历史悠久、意蕴深长的文化古城，它有丰富智慧的“桐城文派”，它有长久的千年的历史文化，它有类似龙眠山那样雄厚挺拔的山脉，它也有类似龙眠水那样清澈宽广的湖泊。
走进红色的红五月，喜逢同步悦读上线七周年，走进桐城，走进“文都”是同步悦读一年一度的线下采风笔会，是同步人的嘉年华，更是同步人的一场文化饕餮盛宴。
此次同步悦读线下活动，来到桐城，得到了桐城市文联、桐城市作协和《作家天地》杂志的高度重视与支持。为期两天的活动，内容丰富多彩。座谈会由孙仁寿主持，一是介绍各位嘉宾，二是桐城文联主席欧阳健子，《作家天地》主编、原马鞍市作协主席郭翠华分别致辞，三是桐城作协主席江觉迟(梅朵)讲述裁襟励子故事并分享她援藏支教的感人经历。江觉迟，藏名扎西梅朵，1974年出生于书香世家，祖父和父亲均从事教育工作，都留有著作，受家庭影响，她从小酷爱写作。2005年开始留于藏区横断山脉一处原始草原寺庙的孤儿院工作，为藏民服务17年并开办帐篷小学校等，写作出版作品长篇小说《酥油》，由《酥油》改编电影《梅朵与月光》《西藏情歌》，长篇历史小说《最后的女权王朝》《雪莲花》，长篇少儿小说《邦金梅朵》《桐城渔歌记忆》等。四是参会部分作家座谈、交流互动，最后《同步悦读》白夜主编作总结性发言，晚上与会文友共同分享一场“同步文都共此时”文化歌舞大餐。
走进桐城裁襟励子文化园，文庙、博物馆、左公祠、六尺巷、省级非遗“大观水碗”等人文景点参观、采风，感受千年文都的魅力和古老深厚的人文积淀。
桐城一代黄梅戏大师严风英的故乡。中国黄梅戏表演艺术家、安庆黄梅戏发展的缔造者、“七仙女”的塑造严凤英(1930～1968)安徽安庆市宜秀区罗岭镇黄梅村人，历任安徽安庆市黄梅戏学院名誉院长、中国文联三届委员，第四届全国政协委员。1958年9月毛泽东主席视察安庆时，观看了严凤英黄梅戏表演。严风英文革遭迫害致死，现骨灰安放在安庆市菱湖公园内黄梅阁中，安庆罗岭镇建有严凤英故居纪念馆，毛泽东为其题写“党的好儿女”。严凤英黄梅戏代表作《打猪草》《游春》《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》《夫妻观灯》等。
清代桐城派，是中国清代文坛最大的散文流派。它的代表人物方苞和刘大櫆都来自安徽桐城。桐城派有着悠久的文学制度历史，广泛而深刻的文学理论，丰富而诚实的作品，在全国各地广泛流行，海外享有盛誉。它在中国古代文学史上占具突出的地位，是中华民族传统文化的一座丰碑。
桐城三祖为桐城派早期三位重要作家，分别为方苞、刘大櫆、姚鼐。他们为桐城派的兴起与发展起到了至关重要的作用。桐城派为中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊称为桐城派“四祖”。
清康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英是安徽桐城人，他的老家与桐城当地吴姓为邻居。吴家翻修房子时，张家认为对方院墙侵占了自家的宅基地。宅基地都是世代祖传下来的，尺寸这种事可能本来规划就不是十分清晰。现在吴家翻修房子，改变了“虽然模糊，但是相安”的原状，张家觉得吃了亏，要争个明白，也是可以理解的。于是张吴两家争执不已。既然张家人无法让吴家恢复原状，只好飞书京城把这件事告诉当朝宰相张英，等待一人之下万人之上的“总理”出面“摆平”此事。
张英读过家书，只是释然一笑，挥起大笔，写就一首打油诗，曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”真不愧是“宰相肚里能撑船”!
张家人读完张英回书，感到很是羞愧，“总理家属”虽然是吃了亏受了委屈，但也是深明大义的，怎么也不能为朝中“总理”丢脸啊!于是立即动手将院墙拆除，退让三尺。
张英和他家人那样豁达的态度、宽阔的胸襟和礼让的行为，感动了八方邻居。吴家也是明白人，自然心知肚明不能无动于衷被人耻笑。于是跟着起来积极响应，立即把自家已经砌好的围墙拆除，向后退让三尺。这样，两家之间原先紧挨的争议地区，反倒空出了一条六尺宽的巷子。这条六尺(2米)宽30丈(100米)长的巷子，因此成了一段美名佳话，至今已留给了人们350多年的思考和感悟。
毛泽东在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到过“六尺巷”这个故事，示意国家之间的事宜应该谦让、平等。贾庆林、贺国强、李克强，先后来到桐城的“六尺巷”参观考察，并告诫党员和党员干部要勤政廉政，为人民做事，不要搞腐败以触犯党纪国法，深得民心。六尺巷的故事告诉世人：大度做人，克己处事。
“襟励子文化”地处嬉子湖镇珠檀村，是一个以非遗“裁襟励子”为主题的文化庭园，系安徽省非物质文化遗产“裁襟励子”代表性传承人江觉迟女士所建。援藏支教传奇作家江觉迟，曾因《酥油》《雪莲花》等作品，蜚声国内文坛。文化园2020年被授予“安庆市家教家风实践基地”。近年来，“裁襟励子”在全国多地创办诚信课堂，被改编成小说，小品，纳入青少年综合素质教材;并以黄梅戏，打鼓说唱等艺术形式，进入旅游景区及村居展演，成为街头百姓喜闻乐见的人文佳话。
桐城苏蕙华裁襟励子，发生在民国初期一个尊师重诺的感人故事。苏蕙华是桐城名士江百川夫人。一日，她的儿子兴汉从私塾回来，说，师母给孩子拼做七彩围兜，尚缺一块红布，他已答应带给师母。苏蕙华遍衣柜寻无着，便毅然剪下珍藏多年的红绸嫁衣衣襟递给儿子。此事终被塾师得知，便登门致谢。苏蕙华说：“这样做是为教育孩子，一要尊师重教，二要言而有信，三要成人之美，一襟而全三教。”一时被传为美谈，流传至今。苏蕙华裁襟励子，身教为先的举动，为后世教育与家风养成做出了光辉的榜样。
人们提到桐城张英家，习惯提张英、张廷玉父子宰相。1777年正月，张曾敞在大梁书院去世，主持扬州梅花书院的姚鼐(桐城派代表)写了《原任少詹事张君权厝铭并序》，开头就说：“君讳曾敞，字垲似，桐城张太傅文端公之曾孙，礼部侍郎讳廷璐之孙，翰林院侍讲讳若需之子。年二十一，中乾隆十六年进士，改庶吉士，授翰林院检讨。自文端至君，为翰林四世矣。”所谓“自文端至君，为翰林四世矣。”即指自张英(谥号文端)到曾孙张曾敞，桐城张家已经出了四世翰林，是实实在在的翰林世家。自张英到曾孙张曾敞，四世出了十个翰林，加上姚鼐写此文后，张家在嘉庆时又出了一个翰林，五世出了十一翰林。
桐城饮食文化底蕴深厚，向来餐桌上无“大关水碗”不成席之说，这几乎是桐城人人皆知的美食密语。各类荤、素食材与汤水相融、碰撞，激发的正是“大关水碗”那一口难以言说的鲜美滋味。桐城舌尖上的非物质文化遗产——“大关水碗”，来到桐城，垂涎三尺，热爱美食的你一定不能错过“大关水碗”这道美食。而要真正追寻最地道的“大关水碗”，就要身临其境去位于桐城市北部的大关镇。群山环抱的大关镇，地下水资源丰富，洁净无染、清冽甘甜的泉水或井水为当地烹制水碗提供了上等的原料。
此次《同步悦读》笔会，走进文化名城桐城，受益匪浅。桐城乃安徽江淮文化圈的发祥地和集中地;文化是桐城最具特质的资源，也是桐城最具代表性、最具影响力的资源。桐城有各种不可移动文物500多处，其中，重点地面文物130多处。桐城的非物质文化遗产资源十分丰富,文化底蕴深厚。
以“六尺巷”为代表的众多的民间故事与传说，数千首民间歌谣，多彩多姿的民俗，《高拨子》《十番锣鼓》等民间音乐作品，独具特色的民间舞蹈和民间谚语，以及彩绘、编织、雕刻、刺绣、纸扎等民间工艺等。
诗歌方面，仅明清时期桐城能诗者达千余人，其中女诗人近百家。书画，仅安徽省博物馆编辑的《安徽书画家》一书，便收录桐城历代书画家130多人。方以智、胡宗绪等更是才华横溢，在文史哲、自然科学以及书画等方面都作出了极其重要贡献。
桐城人的灵魂就是书，是文，是雅，是实。文都桐城人以“穷不丢书，富不丢猪”的优良传统著名于世，铸就了桐城的文化与教育事业今天的辉煌。桐城派的传人及新时代文化人，正努力书写着桐城未来发展强劲的新篇章，让桐城人文名片闪闪发光，熠熠生辉。
