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田柔刚:清明祭祖心情

  • 作者:田柔刚
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2024-04-03 08:44:15
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  •   《论语》曰:“不学礼,无以立。”中国古代有“五礼”之说,祭祀之事为吉礼,为五礼之首。礼不光是外在的礼仪,其体现的是传统品德。人死不能复生,这个道理古人不会不明白。那为什么还要祭祀呢?《论语》记载,梦懿子向孔子请教何为孝,孔子回答说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”祭祀是子孙表达对父祖思念之情和恪守孝道的一种传统形式。

      祭祖是本着一种感恩的心情,感谢上天、感谢祖先、感谢师者先生的给予。祭祖有着深刻的文化意义。而不是一些人乞求逝者的什么法力,会在㝠冥中保佑你升官发财安乐享福等等。

      祭祖既是本着一种感恩、报恩的心情。所以根本的愿望不是要天给我们什么,祖先给我们什么,而是觉得天和祖先给我们的太多了,因为祖先德厚恩重,我们要用一定的祭祀形式,来表达感恩。做人就是修为的内在和外在,这个外就是礼。伦理,不内化就不入心,要涵养德信有担当,祭祖是当然的要行的礼。自古以来百姓都要祭祀四代先祖。近几十年由于祭祖传统断层,能够说出四代先祖名讳的人已经很少了。祭祖的形式也已经简化到极点,除了清明墓祭,很多祭礼形式己经消失了。

      而祭祖活动的本质和内涵,最重要的是要承诺把自己的工作、事业、家庭做好、维护好,堂堂正正,无愧于先人。

      祭拜列祖列宗,更重要的是要重申祖宗家规家训,回忆先人的教诲,表彰家族的先贤,决心要一代更比一代强。

      当然,年纪大的人不必要亲临祭祖现场,处于很远的不便于亲临的人,可以遙祭而无须愧疚,常给孩子讲讲故去先人的故事,让孩子学习他们身上值得继承的优良品德,更有意义。我想为遥祭起个名字叫“心祭”,也是同样的意思。

      孔子很少提及鬼神之事,但他说过:“祭如在,祭神如神在”“敬鬼神而远之。”祖先已逝、鬼神虚无,祭之就好像祖先、鬼神真在面前一样。祭者也并不认为鬼与神灵真的存在,而是在内心有虔诚的情感。这样看来,孔子主张进行的祭祀活动是道德的而不是宗教的。君不见,参加祭黄陵也是中国人的一个身份认定。儒家思想充满智慧,把所有的理念都通过“礼”落实到人的身上,教人如何做人。而且不忘从与父母先人最本真的情感入手,推己及人,达到一种博爱,一代代延续。

    【审核人:凌木千雪】

        标题:田柔刚:清明祭祖心情

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