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突然回首木叶村纪事(5)

  • 作者:墨鱼
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2022-03-17 00:18:00
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  •   10减薪记录

      在农业社会,大多数渔民和猎人是半隐士,而山地伐木工人是农民。匆匆追忆知青岁月,入乡随俗,春播夏干,秋收冬藏,戴椰红色彩虹和帽子,卷起裤腿,下到田野,拿着柴刀上山。农民过着起起落落的生活。然而,在辽叶坝第一块肥沃的土地上定居下来后,粮食、石油和盐并不担心,而是被地球上的烟火困住了。必须努力工作的人是那些上山砍柴的人。毕竟,在中国人最喜欢的锅碗瓢盆交响乐中,燃烧的火焰是最温暖的模式。

      与村民屋前屋后无数捆柴火相比,我们知青屋后的柴火总是一目了然。当柴火用完无法继续时,他必须向船长报告“减薪假”。船长一点头,就得到了“进山令”。我们收拾好行李,用绳子系在腰上,插上一把柴刀,拿着一块面巾,喊道:“上山去!”这就是今天那些抱怨自己的吐槽的帅哥的真实面目。

      我们这一代人“减薪”经常去的地方,离后曹一英里,然后离开公路,从道板楼后面上山,再到魏家湾两英里。这就是后草和魏家湾无法管理的地方。这里有蜿蜒的山路、陡峭的山坡、狭窄的道路、峭壁和悬崖,还有各种各样的树木和杂草,这与《西游记》中出现怪兽和《水浒传》中出现强人的地方相似。

      当我出去的时候,我说砍柴是真的,但它也意味着在我忙碌的时候休息一下。几个人摇着头,唱着第二次世界大战电影《宁死不屈》的主题曲,来自阿尔巴尼亚,这是亚得里亚海沿岸社会主义的亮光,当时在中国很流行:[H][H]战士们,快点上山[H][H]我们在春天加入了游击队。

      敌人的末日即将来临,我们的祖国将获得自由和解放!

      按照当时知识青年的流行唱法,他们经常嘲笑“我们春天加入游击队”是“我们春天加入土匪”。此外,“土匪”一词也加重了语气,对“江湖欢笑,天下无拘无束”有些兴趣,还有点愤世嫉俗。

      当然,上山的本质是削减工资。我们切木柴、烧火不能马虎。否则,即使有肥肉,我们也只能挨饿。

      在那些日子里,树木的叶子很大,人烟稀少,密布着山脉和森林。除了庄稼地、油茶山和生产队禁止的山林外,它们都是可以砍伐的薪炭林。

      然而,知识青年有自己的砍柴规则。在陆地边界方面,兔子不在巢穴附近吃草,不违反团队禁令,也不会激怒所有人。当天上的主与地上的菩萨打盹时,难免会掉脑袋。就大小而言,大树不能砍倒,幼树不能砍倒,无论大小,直径为1或2英寸的植物是正确的选择柴火就品种而言,密实耐火的杂木是正确的选择。油茶木材细而实,富含油脂,具有良好的阻燃性和阻燃性。因此,集体所有的野生油茶,尤其是一个或两个手指厚的油茶,是最好的选择。

      砍柴的工作有一些技术性的内容,就是对齐和捆扎。去掉枝叶。不同厚度的木柴长度应相对整齐,较厚的木柴应放在基材内部和下方。薄的在外面,让位于末端,紧凑。花园完工后,剪下一两棵藤蔓并绑好。装订不仅要使用力量,还要使用熟练的力量。当我看到另一捆柴火时,我把它转了三五圈,一大捆紧的柴火就出来了。我们放在一起的包裹不仅很小,而且很松,这让我们感到很自在。带柴火回家也是对身体健康和意志的挑战。空空的双手,你可以睁开眼睛看风景,用歌声欣赏自己。可以说是无忧无虑。在回程中,沉重的负载压在肩膀上,喘着粗气。尤其是肩部疼痛,因此我们无法为耐力而战。我们经常使用“快走计划”,即努力工作,然后在旅途结束后停下来。剩下的就是沮丧。当冲程充气时,冲洗一段时间后,将不鼓励使用。这时,当我看到路边“挂”着一捆柴火时,我忍不住冒着“恶念”的风险。哦,如果下次有这样的“浮柴”,我会毫不犹豫地“抢”回家!柴火,太生气了!

      最令人印象深刻的砍柴经历是明阳二弟从武隆调到木业之后。当时,他和孟瓦分居。木柴被每个人敲打,但仍然是穿着同一件长袍的兄弟们一起进进出出。明阳在家里挣了点工分,我和孟娃下山去了。

      当我们到达目的地时,我们分散并进行了自己的战斗。过程进行到一半时,我感到脖子有些“痒”,开始不同意。很快,我的胸部和背部也开始发痒。我抓得越多,就越痒。我忍不住解开外套。我看到自己身上有很多小红斑,立刻意识到自己“皮肤过敏”。有些紧张,急忙找到孟娃,把柴刀绳取下来交给他。他说:“我去了兴隆医院!”

      军队行进了一个小时(沿途无人),最后到达兴隆医院。医生给他开了扑尔敏和维生素,并立即用温开水服用。当我经过兴隆食品站时,我赶上了“好东西”,买了一块“猪骨”,里面夹杂着两点喜悦。

      当他到家时,是团队完成工作的时候了。明阳正在生火做饭。我把厨房板上的大猪骨弄碎了。首先,由于过敏,我的大脑处于恍惚状态。第二,服用镇静剂后,头骨有点混乱。一把刀掉了下来,落在左手中指的指甲上。一声尖叫让人心痛!正在生火的明阳吓了一跳。多亏了指甲,它起到了保护作用,但毕竟,这是切割骨头的力量!突然,钉子裂开了,鲜血四溅。明阳很快找到一条布条,把中指包起来。

      那是一个沉闷的夜晚。

      第二天黎明,我很早就来到路边,就像一个受伤的士兵在等待从县城来的穿梭巴士。在不到24小时的时间里,我第二次来到兴隆区医院——但这次我没有看到里面科室,但是手术。

      11

      消耗性鱼类的故事

      消耗性鱼类,在重庆方言中被解读为“嘈杂”。根据《说文解字》的解释,这个词应该来自朝鲜,指的是药物中毒。在今天的重庆方言中,音和意仍然存在。由于谐音的原因,这个常用词被误写为“Nao”。

      牧野人“吃鱼”习俗的起源已无法追溯。然而,从环境心理学的角度来看,它的庸俗应该从天、地、人的交集开始。每年春天和三月,围绕霍普一整个冬天的土家族人都会看到河水泛滥,鱼在蓝色的海浪上跳跃。这是不可避免的,他们有一个明确的气质和接近自然。然而,当地人性情粗暴,文化程度较低。他们无缘无故地对钓鱼感兴趣。他们只是用“肺结核”的方法,分批解决,轻松等待工作,这自然符合当时和其他地方人们的情况。不过,天气、地点和人都准备好了。药在哪里?恰巧是当地越冬前榨油的季节,榨油后的“油圈”(油饼)随处可见。油箍含有高茶碱,具有麻醉作用。它用于在河中缓慢生长的冷水鱼。药物的效果不亚于此。这样,食用鱼的问题是合乎逻辑的。

      治疗结核鱼的第一个步骤是“药房”。提前粉碎油环,并将其浸泡在水中。让茶碱溶于水。

      在鱼类消费日,及时召开了一次大会。早餐后——顺便说一句,当地的民俗保留了古老的习俗,每天吃两顿饭。直到今天,当地人甚至乡镇政府的食堂每天只“嗨”两次——早餐大约在北京时间10点以后。城头药厂的人开始把准备好的油环水倒进木叶河源的毛家院子里。茶碱倒进水里,河中覆盖着白色的泡沫,随水而下。十多分钟后,水面上漂浮着白鱼和小鱼。村民的节日开始了。从毛家大院到木叶河廖叶坝流水段,男女老少都拿着钢制的叉子、簸箕、脸盆,或在河岸上等了很久。当鱼浮在水面上时,人和鸟会朝着对方冲过来,叫喊着,而且动量是嘈杂的。有全副武装的人,大鱼用钢叉,小鱼用手。那些慢半拍的人,当他们看到别人的暴利时,他们是如此急切地想打水和叫喊。那些不能下江的人指向中间的河流。也有乐于大笑的海岸观察者。

      从木叶坝到辽叶坝,绵延数英里的木叶河拥挤而充满欢乐。这一天是木叶村一个快乐的春节。

      木叶河是一条自底自生河流,流量小,河床浅。这些鱼类几乎都是纯冷水鱼。冷水鱼生长缓慢,所以木叶河的鱼类资源只能用贫困这个词来评价。虽然这种吃鱼的习俗满足了村民们在春天的心理释放,但它给我们带来了片刻的快乐(在这段时间里,它也可能在年轻男女之间萌生木叶纽带)。然而,这种文化原生态方式严重破坏了木叶河的自然原生态。在我的印象中,我在木叶河里只见过一公斤重的冷水鱼。这不仅是因为鱼生长缓慢,还因为它们应该有鱼恶劣的生活环境。

      幸运的是,文化生态挤压自然生态的时代已经过去。目前,政府已禁止在木叶河消费鱼类。再过几年,吃鱼的习俗最终将成为过去的一个微不足道的记忆。把这当作一种记忆,为后代保留一种历史记忆。

      12

      丧葬记录

      土家族习俗、婚礼和葬礼,红白两色。因此,葬礼,尤其是为老年人举行的葬礼,非常隆重。家已经老了,准备好了。通常,人们在50岁或60岁之后必须准备棺材和储存粮食。老人一走,就要大惊小怪,杀鸡杀猪,打开蒸笼,享受四个方向。

      四面八方的人都很了解情况。房子里的老人怎么样了?总有消息灵通的人,心里有账户。他们经常会以龙门阵的方式放风。听到老乌鸦在树上或天空中飞翔,人们开始谈论:“那座房子里的蒸饭机会开着吗?”知情人士会系统地分析:一个家庭的老妇人(老人)发生了什么事。

      如果你的团队中有一位著名的孝道歌手,你将受到邀请。当时,没有必要猜测谁分几个队去了某个家庭。我们想知道某个家庭的家庭情况和葬礼规格。

      我们知青自然会参与其中。首先,这是上天赐予的机会,你不能向船长请假。第二,你可以牺牲牙齿。一箭双雕,何乐而不为?

      我参加了辽河大坝五队刘家的葬礼。土家族的丧葬程序很复杂。从沮丧到下葬,通常是:报丧、入棺、盖灯、召魂、唱孝歌、开殿、请神、开孝、哭、绕棺、戴花、破节、过灯、上桥、哀悼、下葬、,等等。我们只参加了一部分唱孝歌,而我们当时对其余的不太感兴趣。

      唱孝歌的场景非常流行。听这首歌的人把城市围成了一个圈。在圆圈里,几张方桌被拼接成一条长线,十几位肖先生围坐在桌子周围。孝顺的绅士们像流水一样旋转,唱着锣打着锣(也用鼓)。一般来说,先唱无非是“天吉地利,天下太平,歌者来了,好运就来了”。

      歌名内容丰富,两句一副,对联数十副,主要表现吉祥、神秘、哀伤的气氛。

      唱完这首歌的开头,肖先生开始轮流即兴创作。敲锣唱拖拉。唱完后,把它传给下一个,然后再唱。歌唱的内容一般是歌颂死者的功德和品德,并适时添加一些历史人物和典故。既然是文化大革命的后期,肯定有必要赞扬毛主席和文化大革命的“大局”。

      我注意到,在后曹定居的杨胜春也在肖先生当中。他有一个大脑袋和蓬松的发型。此外,他的声音频率有点高,演唱的结尾也有点颤抖。他摇了摇头,僵硬的头发也乱蓬蓬地乱蓬蓬乱蓬蓬的。这让我发笑。

      六支队伍中的陈、高、秦、王自然是接受知青的“专家”。然而,对于大多数知青来说,他们并不熟悉死者。这种场景很奇怪。所以在轻描淡写之后,我们直奔主题:坐在四人桌旁。

      刘家是当地一个著名的家庭。除了两个外人,整个村子都是刘家的。把鹤开到西部的刘老人有着丰富的家庭背景。几个儿子都很好。大的是廖野大队书记,二是省公安厅干部,三是孝县供销社社长。所以葬礼从现场到餐桌都是真实的。我记得,肉类菜肴几乎占了一半。肘部,老培根,双熟猪肉,鸡肉和鸭子(鸭子)。还有很多人送礼物。对于那些家庭条件好的人,他们可以送一大块培根。对于那些家庭条件较差的人,他们还可以送几公斤米粉、蒸谷物、面粉等。只有了解才被认为是一个“贫穷的家庭”,双手空空,一张嘴。

      此外,知识青年通常饥饿,对礼仪和习俗一无所知。特别是,你看不到被油浸泡过的大肉,也看不到香喷喷的肉(当时通常被称为“闪闪发光”)。吃完菜后,几乎要等他们吃完,上菜,然后离开。

      走出村子时,有些人不满足于他们贪婪的嘴,仍然担心手肘、培根等碗。有人说现场很大,人们来来往往,但没有人管理。无论如何,最好是“恢复第二次火灾”(吃两次)。

      许多人异口同声地说:“明白了!”

      也有一些人不知道自己是胃口大还是皮肤薄,所以他们放弃了“击退马枪”的机会。

      于是七八个人四处走动,又来了一次“第二次参观宫殿”。他们都坐在桌子旁,拿起筷子开始晾干。

      警官,在那个年代,知青在这样的地方很少见。他们都有头和脸,一些成员和群众不认识他们。看看你吃完后还剩下多少大师。不到一刻,你就转身杀了他。你很困惑。他们一言不发,都盯着这张桌子上的“特殊食客”。

      除了知青,什么不是“人文精神”?虽然他渴望口福,但他看起来像一头猪,心地清澈。当他看到大家都盯着这里看时,他的心变得空虚而不舒服。他匆匆穿过现场,连肉碗都没有“清理”。最后,其中一人站不起来,站起来逃跑了,所有人都滑倒了。

      一路上,每个人的脚底似乎都沾满了油,很快滑倒了。每个人都试图阻止它,但一点声音也没有。当他们相隔遥远时,他们情不自禁地一起大笑。

      后来,我们了解到,当时一些“精力充沛的人”非常愤怒,他们想找人把几个不懂礼仪的知青绑起来。刘家的领导仍然有着高度的政策、宽大和放任知青。贪婪的知青被从“口中诅咒”中解救出来。

      知青逃离“刘家庄”后的笑声实际上是在嘲笑自己。春荒岁月,无知岁月哟,为你的嘴难过,你说好笑还是不好笑!

    【审核人:雨祺】

        标题:突然回首木叶村纪事(5)

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