继《巴倒烫》之后，左右之间老师重庆之行的又一组佳作《在渣滓洞淘金》火热出炉，读之深有感触。我向来认为，旅游和识人一样，是分深度和层次的：第一层是风景，看山水是山水，犹如识人之外貌，可能美则美矣，却难以印象深刻;第二层是人文，饮食生活、风俗习惯，犹如识人之气质谈吐，合情合性，则可引以为友;第三层是历史，在艰辛传承的背后，风雨千百年，湮没了多少故事?犹如识人之过往，父母对孩子舔犊情深，不也正是因为了解、陪伴了孩子从牙牙学语到逐渐成长的全过程吗?了解历史，犹如在过往岁月中携手而行，同经历、共感受，此种了解之深入、情感之投入、印象之深刻，远非走马观花、蜻蜓点水可比。而左右之间老师的这组《在渣滓洞淘金》，就是这样一次超越眼前景象的、跨越历史的对话，向我们展示了一段红色之旅的心灵沉淀。这一路，他“淘”到了什么?为什么有这样的收获?他又有着怎样的“淘金之术”?这些都值得我们细究与叩问。
——山城处处有金矿。老师十年前在重庆工作过，对那里的山山水水饱含深情。这次故地重游，几乎所有的爱国教育基地他都走到了，看到了：歌乐山的群雕，小萝卜头的红领巾，周公馆和毛主席住的桂园;他还谒拜了张治中将军的故居三圣宫，并在解放碑、渣滓洞和挺进报社旧址等纪念地再次驻足;从更高处审视蒋介石的云岫楼;特别是将狱中八条，用显微镜放大着看，可谓情有所钟，用心良苦。比如，在歌乐山，当“归林的众鸟 吟起/向晚的小曲”，谁是“真正的亲人 和告密者”?他期待“忽然有个声音/揭开真相”;又如，“桂园的早晨 孕育/一场更大的雪 ”;再如，“有的竹签子已经腐烂/有的在我手指上/暗暗拔节”。当读到他淘到了“一本厚书/一封短信/一行暗语/一个血字”时，我陷入了深深的沉思……现在我们有很多人尤其是年轻一代，缺乏对历史的充分了解，缺乏对当前幸福生活来之不易的切身感受，这也是我一直心存隐忧的地方。衷心希望能有更多的人能像左右之间老师这样，以深切的爱国情怀去感受身边的山山水水、一草一木，因为祖国的万里河山，处处有金矿，处处有故事。
——吹尽黄沙始到金。一般的观光客来到重庆，旧居、遗址也会看，但大都走马观花，到此一游。而左右之间老师不然，他是倾注真情，潜心挖掘，所以精进深刻、收获满满。他“放缓脚步/风 竖起/七十年前的耳朵。”;他“沿 108 级台阶爬上去”，谒见“道、佛、 儒”集一身的张治中将军;他把自己当做“那个敲更的人”;随“步行街通往历史深处”，并“将无形之鞭/悄悄收藏”。老师是一位具有坚定理想信念的革命战士，从小受到的传统教育和大半辈子的军旅生涯，培养了他对红色基因从自然到必然的“知、信、行”。他以诗歌为武器，一路吟唱，走向远方。十首诗歌中有多处提到英烈形象在他脑海中的烙印：“上小学的时候/我就见过/这个小男孩 不满八岁/江姐留着短发”“还记得 小时候/特别想当旗手/哗啦啦的声音有多美”。
作为承上启下的一代人，老师也表现出对社会上一些忽视、轻视甚至藐视英烈现象的担忧：“可惜现在的年轻人/不关心这些/他们低头刷视频 吃快餐/将报纸垫在盘子下”。这个“快餐”，诚然也指文化碎片、垃圾速食!想到最近网络上闹得纷纷扬扬的笑果文化事件，看起来是个案，却也反映了很多深层次的问题。爱国主义教育要从小抓起，真希望现在的年轻人能少刷刷短视频，多读一读诸如左右之间老师的诗!
——淘洗自有炼金术。红色诗歌是现代诗创作升华需有“难度书写”的空白地带，也有人涉猎，但大都过于直白，淡而无味。左右之间老师这次开掘，用他自己的话讲，“算个尝试，虽很艰难，但可告慰”。我一直认为,所谓政治诗，既要有政治的“色泽”，更要有“诗”的品味，两种境界都不可偏颇。实事求是地说，老师在这方面是有刻苦钻研和提升的。看《曾家岩五十号》对周总理领导八路军办事处战斗在敌人心脏的精彩描述：“从远处看 这栋房子/对于整座山城/可以算得上/一枚钉子//而雾都/又像牛魔王的肚子/只有悟空 才能进进出出/旁若无人”，点睛之笔，一语破的! 从艺术水准上衡量，《云岫楼》算是成功之作。“云岫楼”原来是蒋介石官邸，现为抗战遗址博物馆。这首诗站在政治的高位，立足事件又超越事件，写出了大视野下的历史观、唯物观，写出了诗与理的灵气与豪气。云岫楼立于山巅，就像当年的“蒋委员长”。的确，“比人高的/还有楼//云 有的时候/比楼高//有的时候 飘在/虚无处”。全诗 29 字，将一代枭雄拿捏得相当精准，既入木三分，又酣快淋漓!
山顶之上
山顶之上
——从《云岫楼》看左右之间的政论诗创作
▲紊冉一啸
左右之间的作品中，是不是可以归纳出“政论诗”一类，还不能说得太绝对。但就《在渣滓洞淘金》这一组新作而言，应该能看出点端倪。
说实话，“政论诗”并不是个人人喜欢的名词，至少大部分读者 天生有这方面的“厌食感”，而责任并不在他们。现代汉诗一百年的 历史长河中，让人怦然心动、久久不去的浪花并不多见。余光中的《乡愁》算一朵，他将对故乡的思念，上升为家国情怀，虽然落点很小，但却撞击到我们的软肋。
袭承左右之间一贯的诗风，这组作品读起来还是那么明快、清朗。但是，不深奥、不晦涩，不等于浅如塘洼，淡如白水。这些作品中有许多还是值得反复咀嚼和品味的。
就让我们从《云岫楼》说起。这首诗排在组诗的中间，初看并不太起眼。然再读，再再读，却有非常多、非常正、非常浓的味道。无疑，表面上是写楼，实则上在说人，在说楼与人的关系，在说人与世界的关系。这首诗短短 29 个字，确实是将这些关系说出来了，说明白了，说到位了。
“山高/人为峰”，在这个地方可不是电视里的那句广告语。重庆的黄山，因抗日战争和重庆和谈而闻名。立于山巅，蒋介石的官邸云岫楼，因此为人们所熟悉。当年的“蒋委员长”住在这里，可谓是举世瞩目。尤其是抗战的果实被“摘”在手里，他一时确有“登峰造 极”之快。然而，事物又有本质的一面，人也好，楼也好，何不像一 朵云，它“有的时候/比楼高∥有的时候 飘在虚无处”。小诗到此，戛然而止。尽管关于这首诗的发挥，还可以有太多的好句子，但是作者相当隐忍。克制，是政论诗写作首先需要提倡的原则。
从创作技巧来讲，诗者的站位又是十分重要的一环。只有在俯仰之间自由地切换角度，才能精准捕捉到情感的“爆点”。《云岫楼》是站在山顶看楼，更是站在山顶上看人生、看历史、看世界。同样，写 《曾家岩五十号》，也是用的此法。“从远处看/这栋房子/对于整座 山城/可以算得上/一枚钉子∥而雾都/又像牛魔王的肚子/只有 悟空 才能进进出出/旁若无人”。应该说，写周公馆，写当年战斗在敌人心脏的周总理，这样的笔法是觑巧的、灵验的。
我们再看作者谒拜张治中故居的诗作。除简洁精巧，更写出了诗人与故地、故人之间灵魂交融的升华境界。“原以为/这里面 至少 /住三个人”，这当然指老聃、释迦摩尼和孔子。然而，诗人见到“三圣”了吗?“沿108 级台阶爬上去/为我打开法门的/是一位将军”。这是不是让诗人失望呢?“他身着道衣/面若如来 反过来/尊我为先生”。作者采用夸张、幻化以及角色沉浸的手法，短短数笔，就将张治中将军“三圣一身”的形象刻画得呼之即出、栩栩如生!总之，左右之间关于政论诗的写作，是从容的，是超脱的。他超越了历史，超越了人物，从而也超越了自身!我也期望诗人能永远站在现实的“山顶之上”，用奇幻般的诗行，引领我们去欣赏更加绚丽的风情。
