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孟子的弱点是没有弱点·重读《咏而归》

  • 作者:平鹏云山
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2022-03-11 00:31:45
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  •   这一章又是说孟子的,题为《孟先生的选择题》。看得出来,李敬泽敬重一个人,绝不会一好百好,绝不会扬长“护短”,他对孟老先生的某些方面是不怎么感冒的。不,应该说非常的不感冒。

      李敬泽把孔子和孟子做了个比较:

      “相对于孟,我更喜欢孔。孔是个有趣的‘子’——热爱生活,讲吃讲穿,时常发点儿牢骚包括背后讲人小话儿。他还是个狂热的音乐爱好者,喜欢高雅音乐,也喜欢流行音乐,听得兴起摇头晃脑,三月不知肉味。”

      “孔子的可爱在于他有人性的弱点,而孟子无弱点,他是一团针扎不进水泼不进的浩然正气,是飞沙走石势不可当的龙卷风。读《论语》,你可以边读边跟老人家商量:这事儿似乎不是这样?而读《孟子》,没什么好商量的,他就是真理和正义,你刚要商量,孟先生就拍案大喝:我现在跟你谈的是大是大非的问题!”

      相比而言,我对孔子的好感也远远多于孟子。印象最深的,是孔子让弟子们谈志向那一回。先发言的那几位,都是如何安邦治国,最次也是国之祭祀。而曾晢呢,却惦记着春游:暮春时节,换上春衫,约五六个朋友,六七个少年,一起到城西的沂水中沐浴,然后,到城里的舞雩台上吹风,最后唱着歌,兴尽而归。我以为孔老师会痛骂曾晢一顿,谁知他老人家却来了句“吾与点也”,认为曾皙的想法完全符合自己的心意。老师也是人,说自己爱玩,不丢人。还有,我也喜欢有趣的人,对那些在任何场合都一本正经、从不开玩笑、太过“正能量”的家伙,我会故意跟他捣乱,把他的“正经”话往一边扯。

      而孟子永远只关心大是大非,永远用道德来规范人们的行为举止。他老人家还有个奇怪的毛病,喜欢“法先王”,凡是尧舜禹曾经立下的规矩,一定是好规矩;凡是尧舜禹提倡的,就一定代表着正义。

      我在《大人物有时候也会耍赖》一文中,曾以孟子与宋国大夫讨论税收问题为例,指出孟子偷换概念。其实偷换概念不算啥,这个故事最能说明孟子如何把所有的问题都“偷换”成了道德,“偷换”成了二选一的是和非。

      孟先生认为天下古今最理想的税制是什一制,因为据说尧舜禹都是这么干的,乃先王之法。尧舜禹就是正义、就是大道理,你爱不爱正义呢?爱。那么好,你就必须爱什一税。宋国大夫戴盈之表示只能先将税率改轻些,来年再彻底改,立即被孟子骂成了偷鸡賊。

      李敬泽说:“后来的中国人受了孟先生的教育,都知道谈论天下万事只需回答是或非,而且一定要抢先表态,站到‘大是’的高地上去,同仇敌忾查找偷鸡之贼,至于该‘大是’应否实行、如何实行和是不是从我做起现在就实行,没人认真。”

      在我看来,孟子最大的问题是把世间复杂的事物简单化了。一个国家的税制改革是极其复杂的,需要论证,需要细化实施规则,需要试点后慢慢推广,不能操之过急。孟子却把国之大事简化成偷鸡,同时又把偷鸡上升到道德层面,乃大是大非,如果你反对立即进行税制改革,你就是偷鸡賊。你当然不敢反对,你得“心悦诚服”地给孟老师点赞。好在,孟老师不会总待在宋国,等他走了,咱说归说,做归做,该怎么干还怎么干。孟子怎么也没想到,在他老人家死后两千多年,他所推崇的什一税制,居然没有一个朝代能实现。

      历史上远的事不好说,说近的。那些年水稻亩产上万斤,你明明不相信,但是不信就等于反对超英赶美,反对大跃进,反对三面红旗,等于比“偷鸡賊”更可怕的反革命,于是你只好信了。文革期间,我们宁要社会主义的草,不要资本主义的苗,明知道苗比草好,明知道那苗跟什么主义没有一毛钱关系,但要苗者,便是“偷鸡贼”,大是大非面前,你敢要吗?改革开放初期,好多人最纠结的是姓“社”还是姓“资”,究其实质,仍然是草与苗之争。有一阵子大家都在抵制日货,不抵制你就是汉奸,就是“偷鸡賊”,你开着丰田车,用着佳能相机,口头上也得跟着抵制。还有一阵子人们纷纷号召使用华为手机,不使用就是不爱国,就是“偷鸡賊”,你自然不敢承认你用的是“苹果”,不敢说手机是外国发明的,更不敢说华为手机摄像头的传感器来自日本的索尼。

      把人类生活简化成偷鸡不偷鸡的选择题,非白即黑,非友即敌,非君子即小人,没有中间地带,所有的人都会选择当君子,于是孟子调教出了一代又一代口是心非的“君子”。稍微聪明一点的賊,都学会了一边抓賊,一边更加隐藏的暗中偷鸡。

      孟子本人一定是真君子。如果非要在孟子身上找弱点,他老人家的弱点也许是过于完美。

      尽管孔子说是“过犹不及”,但过于完美是不算弱点的。

      所以,孟子的弱点是没有弱点。

      2021年8月18日

    【审核人:凌木千雪】

        标题:孟子的弱点是没有弱点·重读《咏而归》

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