有一句名言，叫“诗人不幸诗家幸”，其实这句话来自清朝赵翼的《题遗山诗》，原来是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。
仔细回想，这句话针对的不仅是诗人，还有作家，以及具有独立意识的其他的文学艺术家和学者。因此，在古今中外，还真是“诗人不幸诗家幸”。
就拿我国说吧。想想屈原，他立志于改革不成，将情感全部寄托于诗中，最后跃入汨罗江，演出一曲千古绝唱。而李白的仙气飘飘以外，也有仕途失意的烦恼;杜甫的诗圣光环之下，也有奔波饥渴的经历;李煜在痛感故国不堪回首月明的心酸里，还眼睁睁的看着爱妻不保，自己也被赵光义毒杀;辛弃疾，陆游等人，空有报国之志，却无力回天，只有与诗词相伴……这所有的一切，又何尝不是因为他们在现实中受挫，只能以诗歌抒发胸中块垒，却在无意中成就诗歌的传奇。而后来的关汉卿，王实甫，蒲松龄等，也都是在现实中多有坎坷，才以他们出色的剧本和小说，留给后人一个无法超越的经典。
在外国也同样。就说普希金和拜伦吧，普希金一度很受沙皇器重，曾经想招入麾下，为此，哪怕普希金诗歌之中明显有追求自由的反叛气息，明显与十二月党人关系密切，沙皇依旧既往不咎。但后来发现普希金的自由意志使他无法屈服，不可能让他成为沙皇的奴仆，沙皇便顿起杀心，于是在看起来很戏剧化的场景下，普希金倒在了与情敌的决斗中，才三十来岁就告别人世;拜伦身为残疾诗人，历经的艰难自不待言，因此，他的身上，有一种无法言说的忧郁，正是这种气质，让他在欧洲的上层社会中与众不同。然而，他胸中的理想远远没有熄灭，最终在希腊的硝烟中为了希腊的独立与自由而献身。而他，比普希金去世时更年轻。
其他人，如莎士比亚，如莫里哀，如安徒生，如巴尔扎克等人，再加上音乐家贝多芬，画家梵高等人，在他们名满天下的同时，其实也经常与贫困，创伤，失落为伍。
但他们还算是挺过去了，想想看不仅中国有傅雷，有老舍，有陈梦家，有海子，有三毛，外国何尝没有海明威，川端康成这样的著名诗人与作家同样走向自我灭绝的道路的?如果不是对人生痛苦的深刻体会，会是这个结果?可是，还是他们，却为后人留下了丰富的精神食粮，所以，当重新品味“诗人不幸诗家幸”时，面对人生的无奈和暗藏的凶险，面对随时可能倾覆的生命之舟，诗人之所以成为诗人，作家之所以成为作家，艺术家之所以成为艺术家，就是以他们的敏感度可以敏锐的及时体察到这些，便以文字，音乐，画笔，将这一切记录下来，对自己与时代做一个深入灵魂的探索，意外的为人类留下了一笔宝贵财富。
此时，再看“诗人不幸诗家幸”，终究是幸还是不幸?
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