夫人从网上订购了米竹、凤尾葵两种植物花，加上原有的红杉树、文竹等，使家里有了松竹的气息。因为喜欢，便经常欣赏它们，有时也浇浇水。今早我又看米竹，发现比刚买来时，长大了很多，枝叶也茂盛了，虽然小，但竹子的特征却越来越明显。我忽然有一个发现，原来它们都是在“静”长，它们以人的肉眼看不见的方式，每天都在发生着变化，向上增长，向茂盛发展。那天我对夫人讲，看这个趋势，这颗红杉树将来能长到屋顶。她赞然。
这使我想起了诗人陶渊明说过的一句名言：“学如初出之苗,不见其增,日有所长;惰如磨刀之石,不见其损,日有所亏”。他告诫后人，学习一旦中断，所学的知识，就会不知不觉慢慢遗忘。犹如磨刀石不见其损，但日有所亏。所以，为学之道无他，只有持之以恒，日日用功。这句话说明日复一日的学习积累的重要性，心里若是想着怠惰一天无所谓，最终就会像磨刀石一样慢慢地损耗，直至成为了无用之人。这句话形象地诠释了“量变导致质变”的规律,日常积累的毫厘量变最终导致了学习效果的南辕北辙。
不仅学习，做其他事情也是如此。邓演达说过：“人生在世，当有在世之功;在世之功，起于每日之为;每日之为，源之我心;而我之心，应勤奋、坚强、团结、思辩、忠诚。”
陶渊明和邓演达的话，既讲了量变质变的道理，也讲了静的道理。日有所长的春起之苗和日有所亏的磨刀之石，都是以人看不见的方式，悄悄地发生着变化。诸葛亮根据自己一生的体会，着重强调了修身和为学都要静的道理。诸葛亮所说的“静”，实际是一种不含任何杂念的精神境界，只有达到这样一种境界，才能“致远”，才能对万事万物都有透彻的理解;而一旦时机到来，又可以静中寓动，以静求动，动静相辅而相成，干出一番轰轰烈烈的事业来。与“静”相反的是“躁”，“躁”既有碍修身，也不能治学，而且容易转化为“淫慢”，终至事业无成。这既是对儿子的厚望，也体现了诸葛亮对后世子孙的严格要求。
诸葛亮在《诫子书》里写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”人想成才，必须要静。诸葛亮认为，学习的根本在心静，成才的根本在学习，一切都在一个静字。诸葛亮在这里讲静,其实有两层深意:第一,是临事之静,就是说遇到事情不仅要安静,而且要宁静,镇定;第二则是指要养成生命的一种姿态，修炼出静穆的伟大。诸葛亮的这名言——“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，后来便直接生发出曾国藩的家训名言，“未始非宁静致远、精思通神之地。”而关于静，曾国藩还有一句有趣的哲理名言，叫“养得胸中一种恬静”。
中国的儒释道三教有很多共同点，对于修身，三教都会说一个静字。儒家经典《大学》开篇就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”道家老子在《道德经》讲：“致虚极，守静笃;”“归根曰静，静曰复命。”.“重为轻根，静为躁君。”“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”“牝常以静胜牡，以静为下。”
佛家说世人修佛参禅，最先要做到的就是本心的静与净。“静”就是说世人修佛参禅，要持专心、恒心、百折不挠心;要弃嗔心、妒心、犹豫不决心。而“净”就是说在修佛悟禅的时候，应不为名利所动，不为钱色所诱，心无杂念，唯有净土。世人只有秉持此二心修佛参禅，才能领悟到佛理禅机的妙谛所在。佛家其实强调净与静:"无欲则刚，淡泊明志心自远。"
静穆是一种伟大的力量。20世纪90年代有一位著名的跳高沙皇布勃卡，这是一位有着传奇经历的天才人物，曾35次刷新世界纪录，连获六届世界锦标赛的冠军。然而有段日子，布勃卡却遭遇了运动生涯的瓶颈，总有一个高度无法跨越，他自己也不清楚原因，只觉得一看到那个高度就心慌意乱，使尽各种办法也没用，这简直成了他的心魔。直到有一天，一位老教练对他说，孩子，你起跳前闭上眼，静下来，让心先跳过去。后来布勃卡回忆说，正是受益于这句简单之至的话，以后再也没有高度能阻拦他了。
家里植物的“静”长，还在启发我，就是它的不事张扬，不像母鸡下了蛋，非叫个不停，生怕主人不知道;不像狗不“汪汪”两声，怕主人不知道自己会看门;不像有的人，就会表扬和自我表扬，就会拍马颂扬;不像有的人喜欢别人歌功颂德------都缺少一种静。植物的静，还在于它的不受干扰。米竹、凤尾葵、红杉树都放在客厅的电视旁边，不管电视整天播放节目，来人说东道西，小孩耍笑打闹-----，它都毫不介意，我就静静地生长。我开花也不招你过来看，我长高了也不贪图你的欣赏，我花落了也不用你伤感，我不开花也不用你嫌弃，我就是这样一种本色。至于室外的植物，受到的干扰就更多了，且不说马路两旁的植物，天天要听刺耳的汽车鸣叫，要呼吸超级污染的汽车尾气，大自然的季节变换，狂风吹打，酷暑暴晒，寒风侵蚀，它从不抱怨，不气馁，依然吐故纳新，绿色不变。植物在静中生长，除非人们不给它浇水而死，花盆太小使它窒息，否则不会阻挡它生长的脚步。人呢?学习上、工作上、思想上、事业上倒退的人太多了，我有时想，人果真就比动植物强吗?植物就按照它的本来面目生存，有些人可坏多了。植物就是天然的佛教，懂得净与静，现在有些人浮躁得很，贪得很，恶得很，我们是不是应该到植物世界好好地净化一下，学学植物的品质。植物的静还在于它的定力上，它所以生长的好，就在于它的专一，不朝三暮四。放到哪里，就扎根土壤，一心向上。荀子说：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。螃蟹连自己的窝都没有，寄居在别人挖好的洞里，原因就是浮躁没有定力。我们现在有些人不知道自己有多大的本事，不肯在一件事上下功夫，不肯在一个岗位上干出成绩，不可在小事、难事上付出辛苦，却总是异想天开，四处开花，多种经营，八面出击，最后总是四处碰壁，伤痕累累，鼻青脸肿，血流不止。有志向是好的，但要和自己的能力相匹配;有能力也不错，但要和条件相结合;有条件想干事是好的，但要和环境、人员、实际相契合。还是学学植物吧，不自以为是，不好高骛远，脚踏实地，量力而行，却能生长得挺好。
马克思这样说过：“一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗御生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢?然而只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一能生长出成熟果实的土壤。”
2022年1月5日
