1，没事转转。今天是清明节。早晨5：30就起来了，坐在电脑前开始写杂谈。夫人做完几个菜就出去办事了。饭后，我便出去散步，不到一小时回来继续写。因为起得早有点困，便站起来走走，这一走发现了不少问题。卫生间的排气扇没关，还在那响着;厨房的电灯还亮着;煤气阀总开关没闭。虽然都是小事，但天长日久，这些不经意间的浪费，积累起来也不是小数字。当时我想，没事在家里转两圈，还是很必要的。
由此延伸，领导没事是不是也应该到基层走走，那些掌握老百姓生活大权的官员，是不是可以多搞点微服私访，说不定会发现和解决很多坐在办公室里想象不到的问题。
孔子“入太庙，每事问”。鲁国的太庙是祭祀鲁的始祖周公旦的宗庙，庙内陈列着许多文物古器，孔子利用参加在太庙中举行礼仪活动的机会，遇事便问这问那。有些人对他的这一举动，看不惯，讽刺说：“谁说那个陬大夫的儿子懂得礼?一进太庙就事事都要问。”孔子听了这些风凉话，并不在乎，坦然地回答说：“这样做就是合乎礼的嘛!”(见《论语·八佾》)
调查不仅仅是为了了解情况，掌握知识，更重要的是解决问题，做出正确决策。毛泽东同志在《反对本本主义》中说，调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，调查就是解决问题。但实际工作中，有一些领导干部开展调查研究，却是“镜里看花”不深不细，搞形式、走过场，导致工作脱离基层实际，影响建设发展。
陈云是开展调查研究的典范，做到了“情况明，决心大，方法对。”毛泽东曾经称赞他：“他的方法是调查研究，不调查清楚也就不讲话”。陈云的调研是随时的、经常的、广泛的，立足于算大帐、算细账。
胡耀邦担任中共中央总书记以后，郑重地宣布他要跑遍全国所有的县。先跑老少边穷，就是老区、少数民族地区、边境地区和比较穷的这些县。他说中国的幅员辽阔，经济条件千差万别，全国都来照搬农业学大寨，工业学大庆的方法来搞四个现代化，这太一般化了。他想走遍全国所有的县市，要开展比较研究，要抓典型，要研究具体问题。上世纪八十年代，中国的2000多个县里面，有1600多个县留下了胡耀邦的足迹。
2，政治清明。介子推被大火烧死后，重耳发现了留在他片衣襟上面的一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
由介子推的这首遗诗，我觉得清明节其实还有一层意思，就是要做到政治清明，当领导的要任人唯贤，赏罚分明，不要忘了有功之臣。
我们在扫墓、祭祖、踏青的时候，在缅怀先烈、纪念祖先、悼念先人的时候，也不要忘了对政治清明的期盼和呼唤。
2012年11月，中共十八大期间，中纪委报告中用了三个排比诠释“廉政”，即“干部清正、政府清廉、政治清明”。从中国传统政治价值取向看，“圣贤之德”应当是“政治清明”的重要基础。从世界政治现代化的发展方向看，“民主法治”应当是“政治清明”的重要元素。
从党的十八大对反腐倡廉建设的新要求看，“廉洁奉公”应当是“政治清明”的核心要义。
3，罗卡定律。写作累了，便打开电视，好像是《对手》，其中破案人员讲到了罗卡定律，说起来也不复杂，它是法国法医学家、犯罪学家艾德蒙·罗卡创建的，其理论在于“凡两个物体接触，必会产生转移现象”。其用于犯罪现场调查中，行为人(犯罪嫌疑人)必然会带走一些东西，亦会留下一些东西。即现场必会留下微量迹证。
犯罪分子站过的所有角落，他碰过的所有器物，他留下的所有东西，即使他毫无意识，也会留下一个对抗他的沉默证人。不仅仅是他的指纹和脚印，他的头发、他衣服上的纤维，他碰碎的玻璃，他留下的工具，他刮去的涂料，他留下或采集的血液或精液。这些种种或者更多，都支撑着对抗他的沉默见证。这些证据不会被忘记，不会被某一时刻刺激而变得浑浊，它不会因为人证而消失。它是事实存在的证据。物理性证据是不会有差错的，它不会做伪证，它不会完全消失。只有对其寻找、学习和理解的人为错误，才会减损它的价值。
罗卡定律让我想起了中国的一句话，“若要人不知，除非己莫为”。天知地知你知我知的情况有没有呢?不能说绝对没有，但不论多么黑暗的历史，总有被披露的一天。人在做天在看，举头三尺有神明。希望不要做坏事，会有报应。实际上是在讲主观行为与客观评价的问题。一方面，是在警告坏人，你不要横行无忌,作恶多端，多行不义必自毙;另一方面，是在鼓励好人，功不唐捐,你做的好事，大家都看在眼里，佩服在心里，迟早会得到群众的承认。
南岳山下古镇南岳大庙奎星阁有副对联：“为善不昌、必有余殃，殃尽必昌。为恶不殃、必有余昌，昌尽必秧”。做坏事的人没有出现恶报，是因为前世的福报未尽，一旦前世福报尽了，必将显现恶报。做善事的人没有得到好报是因为前世造恶的果报未尽，前世恶报尽了必定会显现善报。观古往今来,世界内外,无人不受因果递偿相受之报。
2022年4月5日
