“新月社”成立于1923年3月，今年它成立100周年。“新月派”在中国现代文学史上颇具盛名，它的得名源于“新月社”和“新月”月刊。其代表诗人，徐志摩、陈西滢、闻一多、朱湘、林徽因等都十分有名。它早期最盛行的阶段在1923—1926年。“新月”一词的来历有几种说法：1、源于印度大诗人泰戈尔的《新月集》;2、源于我国宋代大诗人陆游的“新月”诗句“偶呼快马迎新月，却上新舆御晚风”;3、新月派诗人写旳题材和内容多是“风花雪月”，故得此名。
由于新月派诗人多爱抒发个人感受，又与“左翼”作家经常争论，所以在中国现代文学史上，对其评价是非常负面和曲折的。说他们写的东西只在抒发资产阶级知识分子的苦与乐，并骂其骨干为洋人的宠犬，称之为“宠犬派”。但就客观而论，一个真正的诗人，无不是抒发自己真实而深刻的感受;且在闻一多的《红烛》《死水》里，就有不少诗表现了他对祖国深沉的爱;徐志摩的《再别康桥》以及《大帅》等“战歌”诗，也表现了他对反动头目的控诉和批判，从而表现了进步的一面。
“新月派”提倡对新诗新格侓形式的构建，特别是闻一多主张的“三美”理论：“音乐美”(音节)、“绘画美”(词藻)、“建筑美”(节的匀称和句的均齐)，对“五四”运动后的新文化和新诗歌运动，起了较好的推动作用。当时有些自由诗人，批评他是“戴着脚镣手铐跳舞”时，他回应说：“戴着脚镣跳舞，才跳得欢快，才跳得好!”陈梦家也说：新诗的“规范与镣铐，使诗的舞步更优美轻捷纯熟”;徐志摩说：“新月派的责任就是替诗构造适当的躯壳”——这里的“镣铐”和“躯壳”就是指诗的“新格侓”：大体是“音节的匀称、韵律的铿锵、平仄的和谐;句子均齐和节间的对称”。这些主张虽然有点苛刻，但却继承和发扬了我国传统诗歌的形式美。而当今有些所谓后现代派诗人的诗：形式散乱化、语言散奥化、内容空泛化、主旨晦涩化、思想模糊化，叫人怎么也看不懂;但他们反而自以为独特、高明，说“阳春白雪和者寡”，倒是叫人不可理喻。若是借鉴一些“新月派”的主张不是更好吗!
我读中学时曾在家兄的笔记本中，看到一首“新月诗抄”，诗名《美》;它短而精美、语言流畅、主旨含蓄：
“美开了一家当铺，当去了人的心;
到期人去取，它已经关门。”(注)
为理解此诗，我曾向几位文学老师请教。他们回答各有千秋：诗表现了单相思的失落;追求美人，未得到回应;追美不要求回报等等。后来我渐渐觉得解释与原诗不甚吻合。原诗意在表现“美”是客观存在的，追求“美”是人之常情;“美”有如“当铺”，而追美者就得把心“当”进去;若“美”接受，你就可从当铺取回将心换心;否则，你“当”去的心就会落空，即使去取，它也已经关门。诗的主旨是：追美的热情和追美的失望。——此诗从客观上也表现了当时社会的现实。诗写得精短，语言优美，意象精妙，节奏明快，符合“新月派”的“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美;叫人一读就喜欢，十分动人，难以忘怀，长久使人咀嚼回味——可以说此诗就是新月派的代表作之一。
注：朱湘的原作：“美开了一家当铺，专收人的心;到期人拿当票去赎，它已关门。”传抄的诗更为精简。
