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答青年读者X君兼谈包容与对比

  • 作者:滴墨成伤
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2021-11-14 11:28:23
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  •   X君:“老师,我是一个18岁的青年,现在上高三,想向您请教一下。我认为我有些像您所说的乐观的悲观主义者,我喜欢胡思乱想,也经常看不起一些人或事。我想以后为国家和人民做些有意义的事,但是我的行动力总是不像我的‘思想’一样活跃,我痛恨自己的懒惰,也知道光是想但不做没有任何出路,可总是不能为了心中的理想咬牙拼一次。希望老师能给予我一点建议。”

      X君,您好!非常感谢你对我的信任。我不好为人师,但我的确又想说点什么,那我就说点什么吧。我知道你看完我的文字后,终究还是只能说出这样的句子来:“感谢老师,但我还是很迷茫。”我女儿也常说:“道理都懂,但困惑依旧。”正如我昨天和你说的:“问人只是一个幻想而已,人性的东西,只能靠自己。”我想起了昨天一位网友对我说的:“你好勤奋呀。”我回复曰:“我只是闲罢了。”我为什么要写这篇长文呢?或许也是因为闲吧。我以为我并没有什么高尚和卑鄙的目的,然这只是我以为,该有的赞誉与诋毁并不会缺席。我会如何对待那些赞誉与诋毁呢?这就是我今天想谈的第一个问题—“包容”。

      你认为你有些像我所说的乐观的悲观主义者。我的乐观的悲观主义的核心便是包容,我想你应该是一个懂得包容的人。我曾经说过包容是赠给别人最好的礼物,也是赠给自己最好的礼物。任何人不可能一贯正确,包容自己便是你给予自己最大的奖赏;包容他人便是你给予他人最大的善意。你现在的状态是错的还是对的呢?我姑且顺着你的认知来说吧,你大抵以为是错的了。即使你是错的,那也是过去,顶多包含现在,你认可我的说法吗?我想我这句话从逻辑上讲并没有什么问题,那你的问题又是什么呢?你说你恨自己,我觉得你恨的是以前的自己和现在的自己,将来的自己估计连你自己也不知道是什么样子的吧。这个时候你需要的不是恨而是包容,包容在哲学上有点虚无的意味。人生有些阶段需要这种哲学思想,你用包容的态度把过去和现在归为虚无,你便是一个从零开始的人。这便要涉及到我今天要谈的第二个问题—“对比”。

      同时期的王安石和苏轼分别写出了“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”和“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的哲理佳句。我若说二者有异曲同工之妙不知你以为然否?前者立高处而劝谕世人要包容,后者处迷局而警醒世人要包容。人生若只有包容,便容易陷入虚无主义。昨天我陪孩子去参加义工活动,百无聊奈之际我便想起了一句话来:“活下去,像牲口一样活下去!”我开始觉得自己像牲口一样活着,因为我百无聊奈,我的存在毫无意义。我进而觉得那些闲聊的人、跳广场舞的人和在河涌边垂钓的人像牲口一样活着,因为我看不到他们存在的意义。我又瞄了瞄马路上那些匆匆的行人、匆匆的外卖骑手和匆匆的清洁工人,我想他们大抵是为了生计而忙碌吧,我为他们感到悲哀,他们也是像牲口一样活着。我那时候大抵是站在上帝的视角了吧,我眼里所有生灵都是一样的。显而易见,你所说的你经常看不起一些人或事大概与我上述经历类似吧。我们若站在上帝视角,我们便是无条件地包容了自己,这样极容易让我们陷入虚无主义,进而失去现实行动的力量。你的懒惰便是因为你缺乏现实行动的力量,而力量的产生便需要对比。你是知道的,同一方向上只有存在力差才能产生运动(此处针对原先静止的物体)。你若用包容归零了你的以前和现在,那你想将来有所建树便需要不断地和“零的我”进行对比,在这些对比中找寻你现实行动的力量。

      我们谈了过去的我,现在的我和将来的我。我表达了面向自我时我们应如何理解包容与对比。对于我们的过去,我们要尽量包容,对于我们的将来,我们便需要在对比中找寻些现实行动的力量。我再举个例子,这只是一个例子而已。当妇女遭遇强奸应怎么办?有人主张宁死也要保存贞节,有人主张顺了暴徒以保存性命。遇险妇女若顺从了暴徒,保存了性命却失去了贞节或受到了凌辱。这便需要她有能力包容过去的自我,开始新的生活,否则顺从便失去了意义。我希望你能包容你的过去和现在,我更希望你能开始新的征程。我这里不得不提醒你,包容他人同样重要。你说你经常看不起一些人和事,便是你不包容他人的表现。包容他人是人与人相处的必修课,是善良、豁达与智慧的表现。包容他人意味着不要常拿自己与他人进行对比,我们要看到自己的进步,不要老盯着与别人的差距,否则我们同样会失去现实行动的力量。曾有人说我的乐观与悲观是自相矛盾的,很明显这里的对比和包容也遇到了类似的逻辑陷阱。我说过:“力量的产生便需要对比。”俗语也云:“没有对比没有伤害。”很显然,对比要适度,否则会给自己和他人带去无限的伤害。那现实中,我们应如何把握包容与对比的度呢?我并不能回答这个问题,我就随便聊些自己的经历与思考吧。

      高中物理涉及的瞬时速度便包含了丰富的哲学思想,这里便融合了包容和对比。一个物体瞬时存在速度吗?很显然,瞬时的物体在瞬时里并没有发生位移,因此我们可以说它没有速度,它在这个瞬时里是静止的。这和古希腊数学家芝诺的飞矢不动悖论是一样的。然而事实上我们都知道飞矢肯定是运动的,是有速度的。这里便涉及到一个容易被人忽视的事实:时间和空间不是无限可分的,也就是我们求瞬时速度里的▲t只能无限接近零但绝不可能为零。我们尽量避免与人对比,但我们绝做不到完全不与人对比。现在有个热词叫做内卷,其中的卷便是对比,你说我们能完全避免内卷吗?我教育自己孩子的时候是这样说的:“我们量力而行,尽力而为,问心无愧。”你还这样对我说过:“如果我现在再不努力努力,说实际点,考不上大学呀!”我非常理解你的心情,我希望你也能理解你的心情。我曾反问你:“努力和尽力,你区别了吗?该做某事的时候,你尽力去做了吗?尽力了,就是无怨无悔,我们国家也就百分之50左右人能上大学。”我说的尽力便包含了瞬时速度理论,你不要静态地看自己,你只要在某方面对比前一时间点有进步,你便是进步了,你便要肯定和鼓励自己。古语云:“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。”我想表达的也就差不多这样吧。

      针对你的问题,我大概只能这样了。然而关于包容与对比,我还有些话要说。我想我要说的话大抵要留在《再谈包容与对比》里说吧,在这里我就不唠叨了。最后我希望你给我的回应不再是那句:“感谢老师,但我还是很迷茫。”最起码也要来一句“我似乎明白了什么,又好像什么也没明白”之类的吧。

    【审核人:雨祺】

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