“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”。安庆，一座国家级历史文化名城，素有千年古城、百年省会、禅宗圣地、文化之邦、戏剧之乡的美誉，古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了源远流长、独具特色的安庆文化，先后诞生了不可胜数的历史文化名人，仅现代就有中国新文化运动先驱陈独秀、通俗小说大师张恨水、美学泰斗朱光潜、著名社会活动家赵朴初、“两弹元勋”邓稼先、黄梅戏表演艺术家严凤英等等。当今，还有以著名女作家石楠为坐标的一批文学之星，熠熠辉耀着这个文化之城的璀璨夜空。
2021年的金秋十月，“同步阅读”40名作家，虽然年龄不同，住地不同，却带着相同的文学情怀，相同的“这里有我想见的人也有想见我的人”的憧憬，从40后、50后、60后到70后、80后、90后，自黄浦江畔、黄鹤楼边、北固山下、江淮大地、皖江两岸，齐聚宜城，于10月16日和17日开展了为期两天的走进文化名城安庆活动，聆听石楠先生的文学讲座，寻访千年古寺，踏上时光深处的老街，拜谒洇润着历史印迹的名人故居，瞻仰天高云淡的独秀园。前辈名家精神烛光的温煦，安庆各位老师秋阳艳照般的热情，文化名城丰厚的历史底蕴，以及同步文友一见如故的真诚，在这个美丽的金秋深深刻印在这方古朴多情的土地上，更深深刻印在每一位踏上这方土地的采风者的心扉里。
黄梅山庄
为笔会点亮一盏文学的灯光
10月16日下午，秋雨潺潺，菱湖之畔的黄梅山庄会场内却是春意盎然。当德高望重的石楠先生在安庆作协姚岚主席、魏振强副主席、同步阅读主编白夜等人的陪同下走进会场时，文友们纷纷上前与这位同步的旗帜、心中的缪斯握手、拥抱、合影。年过八秩的石楠先生白发童颜，眼里充满着慈祥和温情的光亮，穿一袭内缀银纹的绛紫外套，披一条外簇花团的大红披巾，益发显得红光满面，精神矍铄。石楠先生是中国作家协会名誉委员、安庆作家协会名誉主席，她兴致勃勃地应邀出席此次笔会，并作了题为《我的文学之路》的文学讲座：
1938年，一个女婴在安徽省太湖县的一个小山村呱呱落地，她是母亲生下的第五个女孩，因为家境贫寒前面四个已全部送人领养。祖父仍要将她送出，年迈的祖母流着泪跪下来说：“留下这一条根吧!”就这样女孩才被留了下来。女孩的祖父是山区的铁匠，想田都想黄了脸。解放前夕，小山村兵荒马乱，地主纷纷卖掉田地逃亡外地，老铁匠却用血汗钱一口气买到了三石稻籽的田地，大约有十多亩吧，由于兴奋过度，当时就因脑溢血而离开人世。解放了，不仅田地归公，小女孩的父亲还为此得到了一顶地主帽子。也因这地主成分，她16岁才得上学，后来尽管成绩优异，也被剥夺了上高中的资格，只能到安庆小五金厂谋生、进面粉厂当工人，饱受世间炎凉。最后因为孜孜不放弃文化追求，才有幸被调到市图书馆工作。在这里，她刻苦自学二十多年，阅读了许多中外名著，写下了大量读书笔记，最终悟出苦难或许是她一生无价的财富，写出了震撼文坛的《张玉良传》。此后，她立下誓言：一生要“为苦难者立传”，先后写有《柳如是传》《从尼姑庵走上红地毯》《一代明星舒绣文》《杨光素传》《陈圆圆传》等，著作等身，誉满天下。她就是石楠。
回顾自己的文学之路，石楠先生满怀深情。她说：“贫穷是我的财富，苦难是我的老师，没有坎坷磨难，就不能算完美的人生。”她还语重心长地寄语参加笔会的文友：“人不是来享受的，来一次总得给这个世界留下一点东西。一个人，不管他所处的地位如何低下，环境如何不好，只要有理想并为之不断奋斗和努力，不放弃坚持，一定能得到他所要的东西，这就是人生的价值。这样才无愧于人生，没有白走一趟。”
石楠先生用文字之光，曾为许多苦难者立传。今天，她又为参加笔会者点亮了一盏文学明灯，启迪文友们为掌握时代的脉搏而励志前行。
会场上，从年过古稀的马志清老师，到随着年轻母亲叶静同来的可爱女童，都在聚精会神地聆听。伴着石先生娓娓道来的安庆口音，似乎只作笔记作笔记的沙沙声响。这就是文字的力量，文学的光芒，更是石先生的魅力!
宜城老街
触摸安庆历史文化身影
袅娜娟秀的胡静老师，是同步的资深作家。她对安庆的历史文化考研精深，了如指掌。于是热情洋溢的她背着一只电喇叭，主动给笔会文友当起了超级导游。
坐上采风大客车，第一站来到了浩浩长江边的迎江寺。 胡静以播音员的动听声音开讲：迎江寺，也叫万佛寺，世传始建于北宋开宝年间，原名古万佛寺。明万历年间，又重新募建。明泰昌年间，光总皇帝朱常洛御书敕名“护国永昌禅寺”。
掐指一算，已有一千多年的历史了，大家仿佛听到了来自穿越时空的梵呗和夜半钟声。这时，胡静指着山门拱券上的寺额迎江寺说：这是光绪帝的御题，只是这上面有一个字少了一笔，你们可看出少了哪一笔?大家细看，原来是“寺”字下的一点不翼而飞了。她随之解释，这当然不是笔误，而是光绪有意为之，表露着国政被慈禧所控、自己“少了一点”的心迹。与一般庙门两边各置石狮不同，大家还发现迎江寺两边赫然摆放着两只硕大的铁锚。对此胡静又进行了解说：按民间说法，安庆的地形像一只船，而迎江寺内的振风塔则像一柄桅杆。有船有桅杆，岂能没有锚，迎江寺门前的石狮就改成了铁锚，于是乎，安庆的文脉也就被镇住了，文彦巨匠从此辈出。
可惜，寺后的振风塔不能登临了，原是今年5月10日的一场暴风雨，使得这万里长江第一塔的塔刹坠落，现在尚在修缮。也许，它要给大家留点念想，下一次还可以来感受一下“云开平分天柱影，望中收尽海门秋”的登塔情怀吧。
随着胡静红色风衣楚楚动人的身影，一行人踏上了一条历史沧桑的古街。街口有一座四柱三门的石牌坊，石柱上，各雕刻着一只倒立的狮子，圆头长尾，卷发巨睛，张口舞爪。由此，“倒扒狮”便成了这条老街的名字。胡静特意为我们诠释：狮子倒扒，代表谦恭;张口，意味着开放。商贾谦恭诚信，老街开放包容，于是造就了这里商业的兴旺发达，而成为安徽第一商业街。
老街麻石条，已被岁月和行人的脚步磨得光滑如玉。大家走在上面，仿佛仍能听到行商的足音或者独轮车的吱吱呀呀的声响。两边的徽派建筑为下铺上宅，大多建于明清，也有少量欧式风格的建筑。古色古香的雕花窗内，已不见衣香鬓影，闻不到玉人吹箫。忽然见到前面排门边的黄包车里，坐着一个戴墨镜着黑风衣的“黑老大”，吓人一跳，细看原来是高大俊朗的孙仁寿老师。
前面依然是一座鸳瓦马头墙的店铺，胡静介绍说，这是原先的“百草堂”。里面散发着浓浓中药味的百子屉和九叶一枝花、王不留行、当归、半夏、红娘子、白头翁……这一切，都一去不复返了。
倒扒狮老街在风雨甚至硝烟中挺立了了几百年，它们的魂魄依在，风骨依在。相信老街谦恭诚信、开放包容的精神永远在石板街上回响，并成为一种文化符号。
除了倒扒狮历史文化街区，最古老也最繁华的还有国货街和四牌楼。站在国货街，但见市招琳琅满目，多是饮食店，诸如吴越茶社、马永兴一类，但也有恒源祥、大布店等。
待到一行人围到一处，胡静以激昂的声音开始了讲解：国货街，原叫四牌楼西街，后来更名国货街，是因为一场声势浩大的政治运动。1919年，北京爆发“五四”运动，消息传到省会安庆，2000余名热血青年学生在黄家操场召开声援大会，并电告全国。商人们也群情激奋，在大船码头附近的大南门设立国货检查所，并自发组成巡查组沿街检查，清查日货。倒扒狮、四牌楼等主要商业街均设了国货贩卖部。6月11日，整个安庆城区总罢市，大街小巷所有商店街铺全部关门。2000余名码头工人也积极响应，同时罢工。
四顾国货街，大家依稀听到罢课罢市罢工的口号声，一股爱国热情不禁在心中油然升起。再前行，是梅香园，过街高挂着一排金色的灯笼，上面墨书国货街，仿佛展示着几分国人的骨气。附近倒是建起了一座海子纪念馆，东侧马头墙下的粉壁上，镌有海子的诗《给安庆》：
五岁的黎明
五岁的马
你面朝江水
坐下
四处漂泊
向不谙世事的少女
向安庆城中心神不定的姨妹
打听你.谈论你
可能是妹妹
也可能是姐姐
可能是姻缘
也可能是友情
胡静说，海子五岁时在安庆住过。这首诗是他在苍凉的大西北想到故乡，以乡愁为墨写成的。于是在她的提议下，大家异口同声朗诵了这首诗。白夜主编还特意健步上前，为所有的文友续了两句：
可能是一时
也可能是一世
大家拍手齐呼：加得好!
未走近四牌楼，特色食品的浓香就扑鼻而来。
胡静不无自豪告诉大家：“胡玉美”和“麦陇香”，是四牌楼最叫得响的两块金字招牌，它们同出自胡氏家族，自清末至今金牌岿然，依旧热销海内外。
一百八十多年前，一个徽州男子来到安庆肩挑酱货走街串巷，继而开设“四美”酱园、“玉成”酱园，最后又取玉成其美之意，在安庆商业中心四牌楼创办“胡玉美”酱园。胡玉美酱以优质蚕豆、辣椒和封缸酒为主要原料精心酿制，汁稠色浓味纯，一跃成为清末安庆60多家酱园的“群龙之首”，并从巴拿马万国博览会上捧回了金奖。大家走进“胡玉美”，但见里面酸甜咸辣，品种多样，其中的一种精包装，陈大联老师馈赠所有采风者人手一盒，地主之谊厚矣!流连其间的吴显为老师说，当年每次来安庆，都要买些胡玉美酱回去，特别喜欢那种辣味的。他的小说写得那样激情四射，不知与吃辣味的胡玉美酱有无关系?
在以整块石头刻成招牌的“麦陇香”店前，胡静继续介绍：胡玉美后来又打败浙商的“稻香村”糕点店，用苏东坡“麦陇风来饼饵香”的诗句，兼营了一家南货店，命名为“麦陇香”。麦陇香的传统名点甚多，如墨子酥、寸金、白切、元宝糖、龙糖、方片、麦香酥。尤以墨子酥，饱受青睐，其形同乌墨，油润香甜，咬一口唇齿留香。据传，“墨子酥”得名还源于清末两江总督张之洞。
年轻帅气、自称“理发匠”的徐明怀老师，早已禁不住那些糕点芳香的诱惑，拉着胡铭老师走进“麦陇香”，迫不及待地购买起来。他笑着说：“这些老字号，是古城安庆的特殊符号，应该带一些给妻儿分享。”
书城名第
感受古城书香和禅意
繁华热闹的四牌楼对边，是一幢青砖黛瓦的洋楼，三层，拱券的门窗，气派，却有些静谧，不远处的一棵黄连树在风中瑟瑟地响着，似乎呼应胡静娓娓的回忆：
1915年12月5日，一幢中西合璧、独具皖派风格的洋楼在安徽省会安庆落成，这就是筹建了八年的“安徽劝业场”。12月6日的《申报》作了报道：当日宾朋满座，歌妓也纷至沓来。其面前的空场地，自开业起就成了民间艺人在这儿说大鼓书的书场。1922年，劝业场由荣华转身高贵，民国安庆市政府进驻洋楼，并命其为市政大楼。解放后，这里成为为安庆市图书馆。其中二楼的五号桌，曾几何时成了一个读书少女的读书专座。这个少女当时没有借书证，但凭着自制的书签征服了图书管理员，因为书签上有一株盛开的兰花，两只蹁跹的蝴蝶，一行“谷中无人兰自芳”的小字，这些都是那少女的手笔，谁不为之服膺呢?后来少女有了借书证，并找到楼上古籍书库那位古籍管理员开列读书清单，这位管理员留齐耳短发、戴着杯底厚眼镜，兀兀穷年在这里手不释卷，并写下了一部惊世之作《画魂》。她就是尊敬的石楠老师，而那位女孩就是新锐作家、正在给大家讲解的胡静老师。
大家走进门，但见老式的原木桌上，摆着古铜色的留声机和其他老物件，墙上挂着静止的老座钟。上楼，木质楼梯发出杂沓的脚步声，楼上全是木板地，发着古拙的光。有书，有书桌，有读书人，多为青少年。但找不到那张五号桌，也不见那个读书少女的影子。三楼呢，更是静静的，人们只能在脑子里想象着，那位齐耳短发、戴着杯底厚眼镜的古籍管理员捧书在手或挥毫写作的姿态。
这幢楼是回字形洋楼，中间是一个大天井，阳光从上面斜射下来，照在的中央作为摆设的石磨、石臼上面，谁还记得起这些石头当年摩擦的声音是否动听呢?吴显为老师见了自言自语：这大石臼怎么有些不像我们那里的呢?也许金家洲头的石臼特别，如同他写水乡的文字也是特别的。
走到世太史第大门前，秋阳益发灿烂了。胡静作了简洁的解说：世太史第，又名赵朴初故居，是赵朴初的出身地。这里是安徽省保存较好、面积较大的一组明清古建筑群，也是赵氏家族文化的孕育地和聚集地。所谓太史，又称翰林，主管编修国史，记载皇帝言行的起居，进讲经史，以及草拟有关典礼的文件。因赵氏族中自赵文楷始，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故旧称“世太史第”或“四代翰林宅”。赵朴初为赵畇曾孙。
世太史第之南面建有花岗石铺地广场，该建筑分东路四进，西路三进，共七进。每进两侧由厢房或回廊贯通。宅西北部建有后花园，内有小桥、瀑布、六角亭、荷花池。园西侧建有长碑廊，镶嵌着11块赵朴初先生书法作品碑刻。
走进赵朴初故居的书法展厅，见有一幅斗笔大字“慈忍”，格外醒目，大字的下方是墨韵丰腴的行草：“世上世事莫不成于慈忍，败于忿躁，故君子以慈育德，以忍养情。”许多参观者立于其前默读静思，其中应有禅意吧。
在内室，有一张拔步床，下有地坪，带门栏杆上雕有动物和花卉，三重门楣上挂着蚊帐。胡静说，赵朴初先生就出生在这张床上。
园中有虬枝古梅，滴翠芭蕉，香雪满树的金桂，还分植栀子、天竺、七叶树，这些都是佛门喜爱之物，自有一种禅门的高洁。
独秀墓园
追忆新青年的觉醒
已近中午，大家去瞻仰独秀园。这是采风活动的最后一站，也是走进文化古城安庆一项重要议事日程。
陈独秀，1879年10月9日生于安庆，1942年5月27日逝于江津。毛泽东同志曾在党的七大上说他“是五四运动时期的总司令，创造了党，是有过功劳的。”今天，是他仙逝70周年的日子，走进安庆焉能不拜一拜这位失败的书生政治家，特立独行的思想家，高举科学民主大纛的旗手?
墓园的石牌坊，为五门六柱，这在古代也是不多见的，大概只有曲阜孔庙和明朝十三陵，才有五门大牌坊。胡静庄重地告诉大家：此处五门寓意陈独秀为中共一至五届总书记，而每座门坊的高度18.79米，宽度10.9米，则分别代表陈独秀的出生年代和月日。牌坊通体为汉白玉，恢弘庄严，正门上题额“独秀园”，为赵朴初的书法，两边分刻“科学”“民主”，则是陈独秀的手迹。几百米长的墓道，全是黑色大理石铺就，上面还特意制造出凹凸不平。这不禁让人想起，他为开辟一道华夏的霞光，在曲折多舛的道路上奋勇前行的身影。
墓道尽头，就是高昂的陈独秀青铜像，其左手叉腰，右手执卷，目光如炬，洞视前方。他身着西服，意气风发，一副叱咤风云的神态。大家在孙仁寿、胡铭和吴新生三位老师的带领下，分立两排，在这高大的铜像前，举起右拳，同声三次高呼：“不忘初心，牢记使命!”这位中国共产党的主要缔造者，他所开拓的初心、担负的使命，不正是我们现在不忘的初心和牢记的使命吗?
铜像后边，是一幅巨大的书籍石雕，正面是《新青年》杂志第二卷第一号的封面，背面是陈独秀于1915年发表于创刊号上《敬告青年》的六个标题：
“自主的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非退隐的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。”
在胡静的引领下，大家齐声诵读起来，声振云天，在前面的山壑回响。可以说，这六句话至今没有过时，也永远不会过时，在宇宙间闪耀着不灭的科学和民主的光芒。
后面，就是陈独秀长眠的地方。墓为半球形，全为汉白玉贴面，四周是泾川白玉石雕花护栏。黑石墓碑上写着“陈独秀先生之墓”七个欧体楷书，陈独秀墓后有五株龙柏，两侧各栽三十二棵青松，这也是他生前所多次吟咏过的最有气节的两种树。据胡静介绍，五株龙柏象征他担任过中共五次首脑，六十四棵青松，则寓意他享年六十四岁。
胡静还告诉大家，这座墓应是合塚，合葬有陈独秀的前妻高晓岚。陈独秀与前妻是没有感情的，如此合墓也许并非其愿，倒是高晓岚生前对三子陈松年的嘱咐实现了。但无论怎么说，陈独秀安眠此地，应是魂归故里，可以安享故乡后辈的永远祭拜。
当然，陈独秀也永远会受到追求光明、进步、科学、民主的人们的敬仰和怀念。
天空澄肃，山风低鸣。大家静立在墓前，向这位伟人行三鞠躬，接着绕墓一周，以表祭怀。
还可以告慰的是，据吴俊、吴新生昆仲说，陈独秀在南水关之西的道院故居，正在修缮。
“千里轻帆外，层层见水楼。”这是明正德进士、安庆知府《望安庆》中的诗句。
这次“走进文化名城安庆”笔会，虽然没有看见“水楼”(振风塔)的真面目，虽然时间也只有短短两天，但与会者见到了文坛的一面旗帜石楠先生，见到了许多想见的人，也深深领略了宜城的文风墨气和历史积淀。
文学，让大家心系同步;同步，让大家欢聚一堂。相信在这美好金秋，同步人的足迹和文字会在安庆的历史长河中留下印痕。
期待着这样的笔会，能走向同步的每个园地。坚信同步的每个园地“有我想见的人和想见我的人”。
