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千古流芳节孝亭

  • 作者:唐高翔
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2023-04-11 00:32:09
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  •   千古流芳节孝亭

      从零陵愚溪右边小石潭西去数百米,沿溪边垂柳、修竹的砾石镶铺小道,在竹林中转过几个弯,扑入眼帘的是一个古老的凉亭,这亭是清光绪四年翰林院诗诏邑人熊学礼奉旨为其母亲守节敬孝而建。凉亭的一边有飞檐,一边是突兀的、高低不齐的砖墙。凉亭的构造上半部是小块青砖,下半部是大块青石,一个用青石砌成的拱门,拱门上方是一个龙凤雕刻的图案,内书“旨奉旌表节孝亭”。

      进入拱门,内面是十多平方的空间,屋顶用木质构架,梁上刻有花纹图案,中间四根青石柱子,上书“憩片时沿溪寻柳迹,饮一勺放步到枫林”和“古井流香人怀六峒,圣泉比洁地纪零陵”两副对联,进门的右边是一排木制住房,是供守亭人起居生活用。左边是用两块方石雕刻“和”与“中”两个字,也正体现建亭人的“和为贵”以及“中庸”儒家思想。内置一块《奉节母命鼎建茶亭碑记》碑文,由于年代久远,字迹略显模糊。

       古时所谓节孝亭就是封建社会为殉节死孝的妇女所建的纪念建筑。节孝,就是贞节和孝顺的意思。节是指气节;节操。“贞”为“正”,用在女性对男子,特别是妻子对丈夫的关系上,则是指专一。古代矢志守寡的节妇、烈妇、孝妇,被“旌”或被“赐匾”已十分光荣。至于得到建坊纪念表彰的也仅十之一二而已,正因为它的稀罕,所以牌坊背后的女性,都有靓丽的倩影,她们是历史上优良道德践行者的典范。她们当中有含辛茹苦、培养子弟成长的;有宁死不屈、坚守名节的;有维持家庭的存在和发展的。

      零陵这节孝亭原本是朝庭为表彰翰林院待诏邑人熊学礼其母守节尽孝而修建的,为了上熊张氏扬名。但这位母亲却与众不同,把朝庭表彰她为她建的贞节碑坊改为为过路行人避风遮雨的凉亭。其心可嘉,其行可敬。一个旧时代的妇女表现出那种不为自己、只为他人的高尚情怀和美好品德足可感天动地。因此这个亭就自然与一般的节孝亭有了很大的区别。熊学礼写的《建亭记》祥细记舒了母亲的大义。

      熊学礼写道:戊寅年秋七月初三适逢节孝母熊张氏七十大寿,想给母亲制备锦衣并设酒宴请贺客。母亲说:“不可,制备锦衣虽然好看,但不合我的实际,对别人也毫无帮助。”随后,请求母亲接受建造表彰其节孝的牌坊,母亲也不同意。她说:“建牌坊扬名罢了,对我是荣耀,对别人有何增益?”考虑再三,无话可说。接着母亲自言自语地说:“我是河西张富翁的三女儿,从小生长在这个地方。此处有个茶亭、名庵就好了。我说什么呀……”于是,熊学礼就揣测到母亲的意思了,母亲是想建座长亭来方便行人,赠送茶水来解渴。于是寻到愚溪施水湾贯通广西的官道上,发现往前数里才有凉亭,过路的每每叫苦不迭。因此购地招工,采伐木材,选择石料,建亭在溪旁,并建茶炉房于附近。此处竹木阴翳,山水环绕,颇有幽静的画趣。工程完成之日,我迎请母亲乘轿来观看,母亲高兴极了,说:“还是儿子善解母意呀。”

      春去秋来,寒来暑往,凉亭在张熊氏的关注和催促下终于修好后,熊学礼信守诺言,在亭边附近建了茶房,专门按排人烧茶,为那些过往的客人准备茶水。熊学礼的母亲没事也经常到茶房帮忙,她还吩咐厨房每天多准备些饭菜,叫家人多购一些雨伞,为那些饥寒交迫旅客送出饭菜,为刮风下雨天继持赶路之人送出雨伞。让旅途劳顿、风雨兼程之人感受到来自人间的温暖和爱意。

      熊张氏作为一名古时的妇女,她不慕虚名,从不利己,专门利人的好思想、好品德永远让人学习、让人敬佩。她的先进事迹也在零陵人中一代一代的传诵,如绵绵不绝的愚溪水。

      “芳草春深满绿园,王孙归去已消魂。人怀故国流风远,堂有旌书节孝存。辽鹤何年返华表,楚歌当日怨修门。惟应黄泗源头水,流得余波到子孙”。如今零陵早已发生翻天覆地的变化,零陵城市东扩西建北连城,高楼大厦林立,道路四通八达,车辆熙熙攘攘,人民出去回来都很方便,再无旅途中刮风下雨带来的担忧,而昔日愚溪施水湾贯通广西的官道早已被湮没在岁月的尘埃,不再有人去走。但熊张氏倡仪的节孝亭却如一座亘久的丰碑,将永远刻在人民心里。零陵唐高翔

    【审核人:雨祺】

        标题:千古流芳节孝亭

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