再过几日，就是中国传统二十四节气之一的清明了。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明也!”
清明，又是一个重大的祭扫日。人们怀着无比感恩和崇敬的心情，为逝去的亲人祭奠祈祷，为先烈、英雄模范和伟人扫墓，利用不同的方式，寄托我们的哀思。由于地域和风俗的差异，在我国南北方也有着很大的区别。北方清明祭扫一般是于节前几日或当天，南方却在半月之前，就陆续进入了祭扫，而且规模之大，气氛隆重热烈，是与北方不可相较而言的。
清明时节，阳气上升到一个相对的高度，万象更新，欣欣向荣，一派大好风光。不知您是否注意到?这个时段，无论是从气候上，还是感官上，都隐隐约约中有一种与往不同的感觉。
清明多风。每年开春必有风，尤其是农历二月，风力更甚，似剪刀的春风把大地剪出一片兴旺。清明节前后，风仍然是常客，只是节前与节后差别较大。节前的风像顽劣的孩子，无规无矩，淘气任性。时而烦躁不安，时而阴冷寒栗，东一榔头，西一棒槌，显得放荡不羁。节后的风，忽然像换了一副面孔，暖意日浓，徐徐拂面，催出花红柳绿。仿佛理解了人们的情感和大地的意图，将温暖植进心田和沃土，让希望的“种子”生根、开花、结果。
风，掠过树梢，摇曳中一阵阵的鸣响，好似从遥远的地方传来一种声音：“生我养我的那一片热土和故旧亲人，我来看你们来了。”旋即，四空回应，阴阳之界被冲破得支离破碎。宋朝文学家吴文英的《风入松，听风听雨过清明》，极为形象深刻地描写出了此情此景：“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时，纤手香凝。惆怅双鸳不到，出阶一夜苔生。”
清明常雨。记忆里，多数年份的清明节前后，天气总会阴湿一阵子。纷纷的细雨也不时地前来光顾。按民间的说法：“鬼不扎(踩)旱地”，此话有无什么科学依据?谁也难以考证，反正这种现象已成为了一个规律。这个阶段的雨，既没有初春时的凄楚，又没有入夏时的热烈，更没有秋雨的一意孤行。它时而飘渺，时而淅沥;时而夜临，时而晨出，本就微弱的阳光匆匆间露一面，打个招呼就又“回巢而眠”了。
清明的雨，正像李商隐的《微雨》那样：“初随林霭动，稍共夜凉分。窗迥侵灯冷，庭虚近水闻。”它们似乎有了思想和灵魂，带着一种前世的情结，带着一种割舍不下的牵挂，用一丝丝的寒意，给人一种缠绵悱恻的感受。朦朦胧胧的小雨从暮霭沉沉的天空中飘洒下来，像是在创作一幅轻描淡写的山水画，清雅简洁。如一缕缕烟雾萦绕着树木、房舍、田野，若隐若现，时有时无，没有尽意。有人说：“清明时节的雨，是天意所致，用自己特别的方式，来凭吊所有逝去的生命。”也有人讲：“这是上天眷顾悯农，适时为大地注入甘露，让人们不失时机地播种。”不管昰那一种说法，都对此时的雨作了赞许的注释。此时，再吟杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”别有一番情趣在心头。
清明如诗。花红柳绿，山黛着色，溪流潺潺，燕飞蝶舞，一派优美风景。柳条披一身翡翠，杨须串串挂枝，榆钱朵朵含玉，樱花、杏花、桃花、玉兰、油菜花、海棠花、梨花…一茬接着一茬，一拔连着一拨，你方唱罢我登场，竞相争艳斗奇，空气中弥漫着一股股混合型的香味，把视觉涂染的姹紫嫣红，千姿百态。这真是：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”宋代文学家苏轼的《东栏梨花》如诗如画的意境，将浓郁的春色和人生感慨巧妙地融为一体，既沁人心肺，又神清气爽;既蕴含悠远，又劝世透明。
城里，熙熙攘攘的人流少了厚重和臃肿，五颜六色的春装流光溢彩，让满城瞬间充满了生机与活力。大田里散散落落的人们已开始了土地的整理，单等谷雨一到，地温稳定回升后按时栽秧下种。返青后的麦苗，吸吮着天赐的甘露，一天一个模样，像贪长的孩子一般，几日不见，就仿佛有点陌生。文人墨客们趁此大好时光，采风于画卷中，将诗意、精华和色彩装满背囊，然后放飞想象的翅膀，创造出一篇篇经典文章，一幅幅醉人的美图，让更多人有幸分享到这一席丰盛的“大餐”。
清明首祭。不论是风也罢，还是雨也罢，都阻挡不了清明祭祀的脚步;不管是花开花谢，还是踏青出游，都改变不了这个节日的本来性质。因为在中国的传统历史和字典中，清明与缅怀和追思是密不可分的。
很久很久以前，祖先们就开始过“寒食节”了。也许很多年轻人已经陌生了“寒食节”，其实在六、七十年代以前，这是民间一个非常重要的节日，其主要讲究即是上坟祭祖。它的时间多在清明节前的一、两日内，起源应为远古时期人类对“火”的崇拜。由于在人们心中，火自身又充满了危害，于是认为火是有神灵的。每年要止熄一次，然后再重新燃起，称为“改火”。与此同时，还要举行隆重的祭祖活动，之后便形成了“禁火节”，再后来就有了晋国时期的名臣义士介子推割股救主之说。又因介子推不愿接受晋文公的感恩封爵加赏，遂携母隐于山西介休的绵山之中，坚辞不出。此后更引出了晋文公放火烧山逼其顺从的故事，结果母子二人抱树而被活活烧死。为了纪念，晋国定于死难日不生火做饭，以冷食填腹，所以就命其名为“寒食节”。到了唐朝，逐步演变成皇家祭陵、官府祭孔庙、祭先贤、百姓上坟等习俗。宋代的高翥有一首诗作《清明》即是很好的印证。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
现如今，清明已成为了国家的公祭日。人们利用各种各样的方式缅怀先烈，缅怀祖先及亲人，追思溯源，不忘来路，不忘祖恩，不忘为民族解放和国家强盛而献出鲜血生命的前辈们的丰功伟绩，世世代代传承着这一优秀的文化。随着生态文明的需求提高和祭祀风俗的改革，坟莹、墓地少了鞭炮的轰鸣噪音，少了焚烧纸钱的青烟，多了鲜花的寄托，多了怀念的歌功颂德，更是有了网上祭祀的新形式，为不方便回老家的人们提供了十分便利的条件，弥补了心里的那一丝缺憾。
清明时节，乍暖还寒中考验着人们的意志和耐力，欣欣向荣里生长着新的希望和期盼。
清明时节，生生不息的传承将人类历史续写，追根思源里让人性的光辉更加闪亮。
清明时节，让我们共同为英雄先烈，一代一代的奋斗者，一辈一辈的追梦人，为逝去的所有亲人祈愿：永垂不朽，百世留芳!
