烦。笔顿了顿，我又划去了日记本上的这个字，在它后面订正道——“意乱心烦”。还是言不及意，叹口气，我摔了笔。
走廊里，我懒懒地靠在窗边的围栏上，累，不想动，这一刻我多么希望我是一个省力杠杆，不要使我运动，用我翘起地球就足够了，我情愿充当一个没有思想的工具。本来无一物，何故染尘埃?只是一个分子，一个粒子，多少亿年前地球爆炸的产物罢了，或许是蝴蝶定律，不然又如何产生我呢?是神?是造物主?还是……都无妨，此刻我只想做一只木偶，连线也不要提的那种，我累，不要操纵我，即使微小如粒子的我，也总该有片刻的喘息吧。
还未到黄昏，天尚温，风吹在脸颊上，没有萧瑟凛冽感，有些柔和。是死亡之前的回光返照吗?又或许是“人之将死，其言也善”?我的脑海中莫名的浮现出这些语句。似乎有些联系，又似乎没有，究竟是什么呢?不晓得，也不想去思考，无所谓。如果非要给出一个答案的话，那应该是潜意识吧。既然是潜意识，那便潜伏着不要出来了，让我们在梦里相遇就好。现在半清醒半昏沉的状态脑波属于贝塔波吧，是现实与虚无的分界吗?“亲爱的，门外没有别人。”合乎时宜的，想起了张德芬的这句话，也许黑白颠倒是我们的一厢情愿，何为阴阳?何为清浊?《太白金星有点烦》一书中有一个特别有趣的情节，李长庚去请示玉帝，玉帝不言，画了一个太极图，两条锦鲤口尾相连，让人难以琢磨。他长叹人轻言微，成事后是领导指导有方，败事后则由他来兜底背锅，十分的无奈。但是后来得证金仙后，却恍然大悟，才知晓世事本非定数，终点亦是起点，又何必执着于三世因果的剪不断理还乱呢?
似乎有些明朗了，这大抵是顿悟吧，我弯了弯唇，自嘲般的笑笑。楼下的树叶变换了颜色，黄绿色交织在一起，随风飘摇，那一刻遥远的有些不真切的沙沙声忽的让我觉得，这是时光流逝的声音，在光影交错中，暑去寒来，一季又一季，看尽春红凋谢，欣赏隆冬飞雪……“黄澄澄”这个从牙牙学语时便常听到的词语，儿时的我嫌弃它的庸俗与普通，不华丽不唯美，时过境迁，如今细细观察着深秋的树叶，确实是金子的颜色。同样的明艳，同样的温和，同样的耀眼，金黄一词恰如其分，准确得当。与它类似的“白茫茫”、“碧空如洗”等词汇太多太多，从前我所不屑的，如今再看却发现是那么的生动，有情有态、有动有静，我不禁为先民的智慧所折服。大俗即大雅，所谓俗雅不是物，而是人。
“一曰幡动，一曰风动。”
“不是幡动，不是风动，仁者心动。”
子瞻与佛印的故事想必都不陌生，同是打坐，心中何物，眼中何物，看来如今是我升华了。物依旧，人非昨，曾听闻在人生的各个阶段看同样的事物会有新的不同感受，果真不假。
漫漫人生路走过了十余载，从迷茫到有所感悟，再到新一阶段的迷茫。周而复始，循序渐进，却又有细微的不同。“苟日新，日日新，又日新。”很高兴总是在成长的路上前行，“门外没有别人，心外没有别人”我喃喃自语两声，悄悄将张德芬的原句做了一点小小的改动。曾经看过一张图片，一个太极八卦图，中间有一个小圈，上面写着一个“灵”字。该如何理解这个灵?万物生灵，意识存在，似乎都可以。唯物与唯心不一定是两个极点，我觉得更像是一棵榕树的根，纵横交错向四周延展，又时不时会出现交点，殊途同归。有言道“大道三千”，最理想的状态应该是坚定自己选择，尊重他人既得。空有物质生活活得乏味，过于追求超脱，又显得与世界格格不入，若是如此，大概会活成世俗口中的精神疾病患者。不如将两者结合，达到虚中有实，实中有虚的最高境界。
在三维世界中尽情享受物质生活，将精神置于更好的维度，最理想的人生状态，莫过如此。细细思来，人生不过三万余日，那不仅仅是我们挂在嘴边的一个数字，也不是我们感慨人生时常用的佐证，看似轻飘飘的几个字，它们承载着每一个灵魂的离合悲欢。儒释道中释似乎更受世人的推崇和喜欢，我是个俗人，也在所难免，都言佛家是奢侈品，教育我们不执着、畏因果，为每个孤寂飘零之人提供一片精神净土。它所描绘的极乐世界让世人心向往之，曾几何时我也渴望脱离六道轮回，不再历经这七情六欲之苦，蓦然回首才发觉太渴望结果，反倒是错失了沿途的风景。
人生是一场漫长的旅行，这句话想必大家都耳熟能详，是鸡汤?开场白?结束语?都不是，从这一刻起，我深刻地领悟到它的内涵，无论是儒释道，还是冥想、音钵，甚至于周易术数，它们都不过是不同的道的载体，为我们探索世界的奥秘提供多样的方式。对结果抱有期待，对沿途保持好奇，不拘泥于形式，不畏惧于流言蜚语。活在当下，眺望夕阳，细嗅花香，且行且驻，活得肆意而张扬!
收回视线，站起身来，懒懒地伸了个腰，撕掉那一页，重新写下一行字——“拥抱美好”。还是没有放空思绪，我不禁哑然失笑，思维这般活跃，带给我意外之喜。小憩片刻，竟被风吹出了“拨开云雾见月亮”的豁达感，金秋九月，努力成为阳光，在人间播撒希望!
