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杨健:泸沽湖游记

  • 作者:赵敏
  • 来源: 手机原创
  • 发表于2023-06-01 00:06:42
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  •   满野苍翠的五月,花香淡淡,正是收获的季节,我和朋友驱车来到想往已久的泸沽湖。

      汽车穿隧道、跨河流、过峡谷,翻山越岭,终于抵达湖边。我们沿着湖边公路经泸沽镇、大落水村、尼赛村、里格村等来到小落水村。

      小落水村位于泸沽湖北部,是一个三面环山一面向湖的小村落,云南和四川的交界线就在村口,据说它是泸沽湖畔最古老的摩梭村寨。

      抬眼望去,泸沽湖像一颗晶莹的蓝宝石,镶嵌在滇西北高原的万山丛中。湖的四周起起伏伏的山峦,湖边洲湾堤岛或隐或现,湖岸曲折回环,逶迤伸延,无数大大小小冲积而成的扇形状沙滩,为游客提供了休息游玩的天然场所。据当地人讲,泸沽湖是由断层陷落而形成的。其面积约50余平方公里,湖水平均深度约45米,最深处有近100米。整个湖泊,状若马蹄,南北长而东西窄,形如曲颈葫芦,故名泸沽湖。湖中有五个岛屿、三个半岛、一个海堤连岛、十七个沙滩、十四个海湾。此时,清风微微,艳阳高照,蓝天白云映着清澈明亮的湖水。水面上,蓝色、黄色、粉色、花色的游船如五色丝线穿梭划行。湖边游人成群结队花枝招展,莺歌燕语不绝于耳,随处是搔首弄姿拍照留影的男女。

      我们早已按捺不住跃跃欲试的心情,跳上猪槽船,一边嘻嘻哈哈玩水,一边催促着船家快些开船。

      泸沽湖猪槽船,原本是实木挖凿的两头尖尖的独木小船,形状就像一只长长的猪槽,因此得名。沪沽湖人用来捕鱼、载物,也是沿湖“阿注”们走婚的重要交通。为了保护环境,这里没有机动船,猪槽船成了湖上唯一的旅游交通工具。

      船家是一对摩梭族兄妹,哥哥浓眉大眼,黝黑的脸堂,壮实的身板;妹妹面目姣好,身段婀娜。他们都穿着民族盛装,和蔼亲切。哥哥在船尾掌舵撑橹,妹妹在船头摇桨。摩梭姑娘驾船技术高超,如金凤摆尾袅娜多姿;轻舟贴着水面滑行,像一条游鱼摇头摆尾悠然灵动;摩梭女儿的歌声曼妙甜美,如湖水般的清亮,沁人心脾。不知不觉中,我领略到了泸沽湖的“三绝”:湖上之舟、舟中之人、人之歌声。

      船家兄妹一边划船一边给我们介绍泸沽湖的美景。

      关于泸沽湖的由来,船家给我们讲了一个古老、神奇而又美丽的传说:格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘,在一个月朗星稀的晚上,格姆女神和她的“阿注”瓦如卡那男神深情相会,不知不觉中忘记了时辰。按照摩梭人的习俗,男子必须在天亮前离开女子的住所,否则便要遭天谴。但那晚因缠绵沉醉,男神离去时天已大亮。瓦如卡那男神再也无法再回到他的居所,化成了一座巍峨的山峰。男神的坐骑失去了主人,躁动中在大地上踏下了一个深深的马蹄窝。女神见心爱的男神化作了山峰,顿时泪如泉涌,伤心的眼泪注满了蹄窝,就形成了今天的泸沽湖。而女神自己也化做了格姆山,与男神化成的瓦如卡那山遥遥相望。

      听着船家的讲述,我们抬眼一望,格姆女神山像一位睡美人静静地仰卧在泸沽湖的边上。传说泸沽湖一带原来并没有山,自从女神格姆流落在泸沽湖畔,变成了格姆女神山,众男神则簇拥在她的周围,分别变成了哈瓦男神山、则支男神山、阿沙男神山等。格姆女神很是个很善良的神,她经常骑着白马外出巡游,不仅保佑这一带的人畜兴旺,风调雨顺,五谷丰收,而且特别赐予妇女体壮貌美、婚姻幸福、子孙繁衍。

      泸沽湖的传说很美,泸沽湖的湖水更美——我简直不知道用什么词汇来形容泸沽湖的水了。我见过九寨沟的水,美丽妖娆,梦幻如童话;我见过黄角树的水,雨花飞溅,潇洒飘逸;我见过大渡河的水,汹涌澎湃,如万马奔腾......唯独泸沽湖的水,清澈甘甜,温婉宁静。如果把九寨沟比作魔幻天仙,把黄角树比作风流少年,把大渡河比作赳赳武夫,那么,泸沽湖就是一位摩梭族绰约少女,淳朴雍雅端庄秀丽,有思想有内涵,而又淡妆素雅文静内敛。远处看,泸沽湖像一只碧玉磨成的镜面,山光云影倒映在淡蓝的湖水里,烟波浩渺,水天一色。走近湖边,眼前却是碧蓝蓝一片,分不清什么色彩。只有坐到船上,眼睛盯着水面,你就能感受到这泸沽湖的水啊,就像摩梭族少女的花裙,五彩缤纷——岸边,清淡无色明澈见底,活泼的虾米、快乐的小鱼、婀娜的水草清晰可数。越往湖中划,水色变幻多端,白色、淡绿、深绿、淡蓝、墨蓝、淡黄、乳白,层次分明,越深越浓。临近小岛,山坡上一簇鲜艳艳的杜鹃花正蓬勃绽放,山花把这一片湖水又染成了粉红和紫红色,碧波微动,五光十色。

      明媚阳光下,波澜不起,湖水平滑若镜。一会儿,微风轻拂,湖面起了皱纹,波光粼粼。一片厚厚的棉絮云从远处飘来,带来一阵噼噼啪啪的雨点。湖面上溅起大大小小的水珠,继而是一层浅浅的水雾。人们一边淋着雨,一边“哟呵呵”尽情地吆喝着。见有游船过来,众人手掌、茶盅齐上阵,一片片水花泼向对方。对方也不示弱,立即还以颜色,双方打起水仗。后面的船也加入进来,一时万点飞雨,嘻嘻哈哈一片。忽而云散雨霁,又是风平浪静。

      这时,船家告诉我们,泉眼区域到了。只见湖底涌出无数个大大小小的水泡,一圈一圈往上冒。我情不自禁地伸出手去,小心翼翼地掬起一小抔湖水,吮入口中慢慢品啜,顿觉清香满齿。这水清醇甘饴,不温不凛,一丝丝儿甜意一丝丝儿醇香,口舌生津。原来,泸沽湖的水百分之八十来自于地下泉水,只有百分之二十来自于地表雨水,难怪湖水才这般清洁甜美。

      泸沽湖的水啊,简直让我心旷神怡,让我心旌荡漾,让我心绪万千!

      (*此为网图:水性杨花)

      美中不足的是我们来早了点,没有见到泸沽湖的“水性杨花”。这是泸沽湖的一种特有的水草,又叫波叶海菜花,摩梭人称之“开普”。可以做菜吃。据说,每当它开放在湖面上的时候,白瓣黄蕊,如同片片白云漂浮在湖面上,随波漂摇,在阳光下熠熠生辉,煞是好看。

      游船围着里务比岛转了一圈,过水下走婚桥,观土司王妃树,流连里务比岛。里务比岛是湖上摩梭人居住最早的一个岛,建有一个里务比寺,寺中塑有释迦牟尼、千手观音等佛像。是湖畔摩梭人诵经祈祷的地方。里务比岛与谢瓦俄岛、里格岛被称为泸沽湖的“蓬莱三岛”。

      下了猪槽船,我们又来到泸沽湖的另一个重要景点“走婚桥”。素有“天下第一鹊桥”之称的走婚桥,位于泸沽湖东南水域的草海区域,是泸沽湖上唯一一座桥,长约300米,是摩梭男女约会的地方。桥下由于长年泥沙淤积,导致水深变浅,长有茂密的芦苇,远远望去,像一片草的海洋,因而被当地人称为“草海”。泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶,女不嫁”的“走婚”习俗,而湖边很多走婚的男子都会经过走婚桥去往女方家里,因此这座桥又被称为“鹊桥”。每当夜幕降临,走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。人们漫步走婚桥上,拍照留影,这里被很多情侣当成了爱情之桥,情侣们携手走在桥面上,感受摩梭人古老的浪漫。

      天渐渐暗下来,我们找了一家摩梭族的餐厅就餐。老板是位浓眉大眼的五六十岁老者,皮肤黝黑,温文尔雅,非常健谈,一看就知道是个见多识广的人。他给我们端上一盘摩梭人家特有的火炭烘蚕豆,又忙着推介他家的一些介绍摩梭文化的书籍,据说是他的族家哥哥一位解放军的军官亲自编撰的,言语间充满了自豪。我们坐在火塘边,品尝着摩梭人的美食——炖猪膘肉、烤五花肉、烤牦牛肉、萝卜腊排骨、酸菜炖豇豆、石磨豆花等,饮着摩梭人家特有的米酒,它有一个非常浪漫的名字,叫做“情人的眼泪”。一边听老板给我们讲述这个神秘的世界——东方女儿国的传说。

      摩梭族是一个古老的民族,在泸沽湖畔居住有一万五千人左右,云南岸的称纳西族摩梭人,四川岸的称蒙古族摩梭人。摩梭人说纳西语,其文化自成一体,又与周围各民族文化相互影响。他们信奉藏传佛教,建有喇嘛庙。摩梭族被认为是中国唯一存在的母系氏族社会,而泸沽湖畔又是人类母系氏族的最后遗迹。

      摩梭族有一种特殊的婚姻制度,叫做“走婚”。据考证,走婚非同于原始的母系氏族社会,而是明清两代封建土司制度下的产物,与当地处于茶马古道中心区域,古代男子多经营马帮为生有关系。这种婚姻又叫“阿夏”婚,实行“男不娶、女不嫁”,只要双方感情到位即可自由结合。摩梭族男女一般十三岁举行成人礼,十六岁后开始走婚。摩梭人的走婚非常浪漫。在白天,男女很少单独相处,只能在劳动或聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心,在白天约好后,就会在半夜的时候到女子的“花楼”,对上暗号后,爬窗而入,再把帽子之类的个人物品挂在窗外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开,这时就可以从正门离开。若男子在天亮后或女方家长辈起床后才离开,则会被视为无礼。

      摩梭人走婚有两种方式:一种叫“阿注”定居婚;一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩萨和拜祖宗。

      摩梭族的家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力,居住于独立的祖母房,有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼,称为花楼,其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗,以供走婚的男子出入。

      每当夜幕降临,整个家庭中成年男人们就要出去了,他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟,各奔东西南北,去找自己的“阿夏”。对方的姐妹们则在家中等候自己心中的“白马王子”到来。家中成年姐妹众多,来幽会的“阿注”也多,但他们各有各的幽会暗号和传情方式。姑娘的闺门一定要对好暗号才会轻轻打开,不是自己的“阿注”是不会让他进自己的闺房的。祖母屋里住着年老妇女与儿童,她们一概不管院中之事。

      这里不存在“父母之命,媒妁之言”的封建规矩,也不存在“第三者”插足的隐忧,更不存在从一而终的说法,也没有夫妻反目成仇的情况。男人、女人各住各的家,女不靠男养,男不靠女活。男女性爱关系与经济关系互无牵连。建立阿夏关系的男女双方各居母家,男子暮来晨往,只在女方家过夜,所生子女一律由女方抚养,男子与女方在生产、生活、财产上没有必然联系。“阿夏婚”以情为主,结合自由,离散随意。

      老板颇感自豪地告诉我们,他们家四个妈妈二十四个兄弟姐妹,妥妥地一个摩梭族大家庭,很少矛盾,和睦幸福。“不像你们的家庭,经常因为经济问题闹矛盾起纷争。而摩梭人生活在一起的都是有血缘关系的,亲情是维系家庭的纽带。感情是男人女人在一起的基础。从这一方面来说,我们摩梭人一辈子都在谈情说爱哩。”

      老板的一席话引起了我的深思。是啊,在现今如此浮躁功利、拜金主义、利己主义盛行的社会,那一纸婚书又能够束缚什么呢?又能够保障什么呢?难怪许多社会学家渐渐把目光投向这块被人们遗忘的世界,这里是否是中华民族五千年文明仅剩的唯一干净的地方呢?

      夜色宁静,微风柔曼。我拉开窗帘,泸沽湖周边灯火璀璨,小星闪烁,波光粼粼,一派梦幻世界。

      今夜无眠。

      2023.5.29

    【审核人:雨祺】

        标题:杨健:泸沽湖游记

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