华阳宫是儒、释、道合一的道观，因在济南华山南坡而得名。
记华阳宫，不能不介绍华山。华山又名华不注山，在济南市区东北，位于黄河以南，小清河以北，将军路以东。
因为位于华山之阳，故称华阳宫。大约始建于晋代，据今1600多年。至金代，有史载于金兴定四年(1220年)，由丘处机的弟子陈志渊拓建华阳宫。自此香火绵延，经久不衰，渐渐成规模。
华阳宫古建筑群，北依华山，南临景光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落、相间有序，布局有致。现有古建筑34座，其中祀神殿宇就有21座，同时遗有300平方米的古壁画，建筑面积2500平方米，占地1.8万平方米。庙宇分布主轴线两侧，但独成院落，自成体系。
华阳宫大门朝南。进得一宫门，内墙壁上，挂有赵孟頫的“鹊华秋色”。二宫门创建年代不详，现为明清遗物。内置四值功曹，向神界传递书信的文吏。分别值年、值月、值日、值时。
进得华阳宫内院，西侧是“孝祠”，墙上壁画是董永等尽孝的故事，以教育后人。东侧是“忠祠”，内祀春秋时期齐国逢丑父像。他是在华山附近发生的著名战役“齐晋鞍之战”中，担任驾车手，危急中担心齐顷公被俘，就和齐顷公交换了位置。晋军将军韩厥已冲到齐顷公车前，逢丑父见难以逃脱，就对齐顷公说：“快下去为我取水。”韩厥不认识齐顷公，于是齐顷公跑了，把逢丑父当齐顷公抓获了。逢丑父塑像仪容庄重威严忠实。
四季殿。供春(句芒)、夏(祝融)、秋(蓐收)和冬(玄冥)。四季神像，历史上常年香火烟绕堂，四季香客不绝。
赤松亭。赤松子，神话传说中的上古仙人。前承炎黄，后启尧舜，是奠定华厦万世基业的中华帝师。
相传诗仙李白曾游华山，陶醉于山水美景。行至此亭处，驻足休憩，半夜半醒之间，遇一仙人，知是赤松子。二人一见如故，相谈甚欢。李白跨骑白鹿，赤松子自驭青龙，腾云驾雾，同游于日月之上，倒影在华山湖中时隐时现。一觉醒来，梦境依稀。李白诗兴大发，一挥而就写下了千古绝唱《古风》—
昔我游齐都，
登华不注峰。
兹山何峻秀，
绿翠如芙蓉。
萧飒古仙人，
了知是赤松。
借予一白鹿，
自挟两青龙。
含笑凌倒景，
欣然愿相从。
三元宫。
正殿名三宫殿，面阔三间，单檐硬山顶。四壁天、地、水三官像。据史籍载“夫混沌分后，有天、地、水三元之气，生成人伦，长养万物。”
关帝庙。创建年代不详。清康熙十八年(公元1679年)民国三十年(公元1941年)，先后重修。
前殿内塑关公武士像，两侧侍置青龙偃月刀和玺印。后殿奉关公夜读《春秋》像。儒家的忠孝思想对他影响最大，是儒思想实踐的楷模，同时亦被后人视为财神。
三教堂。是佛、道、儒三教的集聚地。该殿创建年代不详，现为清代遗物。内祀释迦牟尼、老子和孔子。此时三教相互兼容，教规相互借鉴，教义相互沟通，趋于大统。
元君殿。碧霞元君行宫，明崇侦二年(公元1629年)刘敕撰文，记述了信士王君创建泰山行宫的简况，并阐述“人到神知，心诚则灵”的观点，劝诫人们修心向善。刘敕，济南历城人，曾任陕西富平知县，所撰《历乘》是济南市历城现存最早的县志刻本。
棉花殿。此殿是座单体小庙，周壁遗有大量的壁画。内祀掌管农作物的蚕神，是古代民间百姓求农作物
丰收的神灵。
三皇殿。创建年代不详。重修于清嘉庆二十三年，面阔三间，单檐硬山顶。内奉三星，即天皇(伏羲氏)，地皇(神农氏)，人皇(轩辕氏)。他们是中华民族传说中的祖先。
主张“想开”道家识，
“放下”佛家出世慈。
“拿起”儒家求奋斗，
华阳“三教”见合一。
道家超世说——“想得开”。“走”字旁加一个“首”，就是脑袋走——动脑子，尽量透彻。走脑袋——顺应规律，依道而行“想得开”。眼界大了，心就宽了，站得高了，事就小了。
佛家出世说——“放得下”。左边是人，右边是“弗”，“弗”就是无人。放下后就摆脱了私心，放下欲望。
儒家入世说——“拿得起”。左人右需，一人之所需，有需要就要争取获得。所谓“修身齐家治国平天下”“天行健，君子以自强不息”等等。
有道是，带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。
