霁月山庄位于米仓山深处一个山脚下，门前有近两平方公里的湖水，一年四季碧波荡漾，四周高山环绕，翠绿葱茏。
山庄背后的山峰怪石林立。我们一行在一个夏日的月朗星稀之夜穿行其间，幽幽的月光穿过石缝，斑斑点点洒向石阶，微风晃动树枝，这些斑点也随着一起摇动。
上行百米又是几橦楼台，突兀于平地之上。来到楼台中间的一个亭子里，要了几杯茶，便随意坐下。
同行的王佑华突然说:"这个民宿名字有意思。红楼梦里金陵十二钗册又副册首页水墨滃染的满纸乌云浊雾画下的几行字，第一句便是霁月难逢，彩云易散。可见这霁月山庄的称呼里大有深意。我们几人能够今生今世在这米仓山深处的高山之巅，在这晴朗的夜晚，云开雨霁，面对这一轮明月朗照之下的盈盈湖水，品茗闲话，也是前世修来的福分。"
话音刚落，刘立峰接着道"大千世界，繁华遍地，又有谁能享尽春风秋月，朝歌暮欢，笑语盈盈终其一生?还不是与红楼梦里的主人公一样，临了、临了落了个白茫茫大地真干净。这霁月山庄的老板与晴雯的命也该是不一样的。"
此君一言，把大家的兴趣全都引到曹雪芹身上来了。于是引经据典，高谈阔论，脸红脖粗，尽显自己的见解不同凡俗。
我说:"算了吧，我们不是红学大家，也不是权威人士。不过兴之所致，随口说说而已。何必争个高下。"
语音刚落，姚无言立即说道:"你这话不妥，什么红学大家，权威人士?从旧红学到新红学，以及蔡元培，俞平伯，冯其庸，周汝昌先生，谁也说服不了谁。况且还出了个李希凡，更是当头一棒喝。就是胡适先生也以为此书并不咋的。再看看如今各大院校的教授有的说东，有的说西，各持己见，都认为自己的观点独具慧眼。他们尚且如此，何况你我!古往今来无论是英雄豪杰还是芸芸众生，不过是天地之间一粒尘埃而已，谁的正确谁就对。那里有什么专家，权威。"
月光下的一泓湖水，波光粼粼。四周黑黝黝的山峰波浪一样起伏。一条鱼儿在水中央骤然跃起，惊破了月亮在湖中的倒影，圈圈涟漪银光闪闪地向周围扩散，惊起湖边一只白鹭，"呀"的一声，抖动翅膀飞到一丛芦苇之中。此声此景打断了我们的话语，四周又归于宁静。
我提起壶来给每个人的茶杯续了水，然后呷了一口自己杯中茶，温馨的栗香味缓缓地浸入喉舌，我惬意地叹了一下。沉思半晌，不禁笑道:"不管怎样，红楼梦是经典中的经典，曹雪芹是人中龙凤，这是大家公认的。就是曹公这样一个人，生前大半生却是茅椽蓬牖，瓦灶绳床，穷困潦倒，不为当朝所用。以此为鉴，你我又算什么?还是伟人把红楼梦当作封建社会的一面镜子来看，最为妥当。他劝党内的高级干部至少看他五六遍，此举大有深意。况且他还指出了路子，阅读此书要抓住纲，即红楼梦的第四回。"
"第四回是纲不错，前五回都应是纲才对。后边一百一十五回都是前五回的展开，纲举目张。细细读上几遍红楼梦，边读边品味，再回过头来想想人生，来也空空，去也空空，不过如此罢了。"刘立峰接着道。
此语一出，让人顿感人生的无奈。不禁让我想起杨慎的临江仙"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中"。红楼梦的基调与之何其相似，曹家辉煌不过百载，便"食尽鸟投林，落得过百茫茫大地真干净。"曹家的故事从开始到结尾还不是在一僧一道说说笑笑疯疯癫癫中收场的?
这时，王信实说:"你们这是让作者牵着鼻子走。一个破落贵族子弟，瞬间顿失大富大贵，社会地位一落千丈，便有遁入空门之意，于是上演了这一出悲金悼玉的红楼梦。作者有这样的思想可以理解，你没有这样的故事，何必与作者做一路人。"
于是大家对红楼梦的作者与人物展开了讨论，尤其是对人物的分析，花样百出，不断翻新。王佑华引经据典把红楼梦的版本逐一展开，得出的结论，红楼梦写的是一群鬼的故事，还说太虚幻境的警幻仙姑就是一群女鬼的头子，"唇绽樱颗兮，榴齿含香"张开血口，满嘴红牙。细细思之与《聊斋志异》里的女鬼形象有何差异?十二支歌曲词《虚花悟》“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着，连天衰草遮坟墓”就是这群女鬼的起居之地。
有个朋友反驳道"如此说，当今的戏剧电影等文学作品写的也是鬼，说的都是鬼话。因为其中的人物有的已经死了。即使没有死，他的前生也是鬼，何况最终他还是要死的，一样的要入鬼门关。作者亦是如此。今天晚上我们坐在这里也是说的鬼话?"
"况且二百多年后的红楼梦与作者本人的红楼梦是不是一样的?历史上的红楼梦有十多个版本。所以我想还是以大家都认同的乾隆二十五年的庚辰本为底本并由人民文学出版社几次校定而发行的一百二十回红楼梦为主，阅读红楼梦。至少能减少很多分歧，不至于曲解。"他继续说。
"这个提议好!不然你我谈红楼梦，虽然是仁者见仁，智者见智，但如此争论下去，怕是没有个尽头。"我马上附合。
"对、对、对。"一个朋友接着说:"读红楼梦，千万不要偏执一词。不然便有"横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中"的困扰。
刘立峰笑道"我的话还没有说完，就被你们打断了。听我说，曹雪芹这个人的思想其实挺矛盾的，既想出世又想入世。一部红楼梦把儒释道三家哲学思想溶入一体，最终是释迦牟尼居之于首，道家附庸，儒家落荒而逃。荣宁二公希望警幻仙姑能将宝玉引入正路。贾政，薛宝钗等也希望宝玉能够通过科举考试博取功名，能够修身齐家忠君治国延续祖业，儒家思想在他们心里根深蒂固。可是宝玉最终顿入空门。是不是佛家思想的胜利，第一回跛足道人的好了歌就促使士隐抛却尘世，甄士隐家的败落是不是贾府败落的浓缩版?"
"但是佛家的胜利并不是说就看不到希望了，此书中儒家积极入世的思想还在继续，发展，壮大。贾家并未败落，贾政官复原职，而且又承袭了祖父的勋业。书中的兰桂齐芳，也预示了贾府的重新开始。况且贾雨村在第二回中，承袭程朱理学，用邪正二气解释了贾宝玉，林黛玉一流的人物来历，让读者看到他们的结局是理之使然，又有什么失望?怎么有与作者做一路人的想法?况且曹公此书开篇便道，念及当日所有之女子…觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉?叹息自己无才可去补苍天，柱入红尘若许年。细细考究作者虽然失去富贵，亦未有妨我之襟怀笔墨者。我作者亦有希望后人能如女娲一样能够补天。何来无望之叹!"
"再看《红楼梦》中的女子，尤其是大观园中的年轻女性，个个才华横溢。其中王熙凤，林黛玉，薛宝钗，贾探春，史湘云，还有妙玉等都是绝代佳人，其能力与才华，古往今来，又有几个能比?回头看看《金瓶梅》里的李瓶儿，潘金莲，庞春梅等为了争得一席之地，哪里有一点人格尊严?《红楼梦》中女性还能让人看到希望。《金瓶梅》里的女性除了肮脏龌龊外你还能看到啥?"
"所以我说《红楼梦》不是让人失望的，而是让人以此为镜，想想如何去补天的。伟人让人细读此书，实在是意义深远的"
大家听完刘立峰一番高论，不禁失笑。有人说，这部《红楼梦》确实是五千年来，中华民族文学的一座高峰，便是当今的文学作品无论从语言艺术，还是人物塑造、或者是哲学、美学思想以及文化历史底蕴都难以找到匹敌的。
"这样拔高《红楼梦》不妥……"王佑华话音未落，实然背后一声 :"嘿，你们几个还在这里。天都快亮了，还不快回去睡觉"突如其来的声音，把我们四个吓了一跳。回头见是霁月山庄的吴老板，便问:"你怎么上来了?"吴老板说，我与几个朋友打麻将，刚完。他们睡了，我睡不着，见月亮好，便出来走走。听到话音，知道是你们几个。所以就上来了。"
这时大家才感觉疲倦，不禁呵欠连连，便收拾茶具，听吴老板的话，一起回房休息，约定明天下午再说《红楼梦》。
2023.3.6
