故乡青白江的文友问我，他们想过来走走看看，当然，那主要是金堂山水的魅力，让他们着迷的原因。我说行，过来后至于去哪里再说吧。实际上，我把自己将要成为文友“向导”的义务，也欣然地接受下来。
仅仅十分钟，我就上了他们开来的了小车，承蒙信任，他们请我建议去哪里为好，我说远一点可以去云顶山慈云寺，他们怕返程晚了说不行，想来想去，我问他们去过舒家湾没有，结果四人一致赞成要去那里……康老师怕迷路，本想输个导航，又是难得朋友们的信任，指出我对当地太熟悉了，怕没有必要输导航吧。我也觉得此说有理，何况需要前往的新路段，未必“导航”能解决问题。
结果，朋友们一路欢歌，情绪很高，只是我设计要去的线路，将经过最为漂亮的、刚刚竣工不久，被称作“千里沱江第一桥”的金堂大桥。的确，这座桥宏伟壮观，目前很多视频都在介绍它，没有亲临其境的人，谁不想饱一番眼福，何况桥下就是著名的“来宝沱公园”。结果我留意到文友们的情绪，似乎都想要长出三星堆“纵目人”那种眼睛了，他们眼中那“饕餮”之光，对周围正在作全方位大扫描……这时配以我的解说，加上他们想要了解的，有关舒家湾天主堂的往事，我都会有问必答，尽量阐述得精炼一些。
我们绕过环城路，越过金堂大道，这才开上去白鹭岛，即原三星幸福大队的路。这里起码有四公里路沿沱江而行，一边是宽阔的江面，一边是朦胧的远山，近处的农耕地、以及时而掠过的农舍和绿意盎然的菜地，时不时地扑入眼帘，十分赏心悦目，这对于搞写作的人来说，该是多么必要的心灵补课。还有农家一片片果树，橙黄色的柑橘类，让你垂涎欲滴，觉得这是上苍的馈赠，所谓“天何言哉，天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉……”还是老子说得通透，因为这才是真正的“道”。由于交流热烈，车已越过应该左行的岔路口，直到我发现成达铁路桥礅已近在眼前，这才大叫一声：“超过了，得向后转……”于是又返程回走了一里路，再问了一位路边晒太阳的大爷，确定了去舒家湾的道路。
现在新修的路宽敞多了，路基已经初现雏形，只是有些险峻之处，机械化还在拓宽，离彻底完工似乎还早着呢。此后，我们凡是遇到推土机，它都主动避让着我们，我们也理解他们，该停该退让，彬彬有礼的康老师，我们完全完信任他。
这一段几公里全是上坡路，树林也密集起来，我们的视野也空阔起来，颇有向天上驰骋的感觉。走“之”字形的路，是为了循序渐上，悄悄地、低调地就上升到相当的高度;想起形容一个人被突然提拔，将他比作“座直升飞机”的形容，我想，前者才是较为安全的上位，那是被人看好的稳健行为。宽广的想象能力加上独辟蹊径的感受，往往能显示另一种道理，人生中“横”的移植，在举一反三的测试中，竟使生命大放异彩。
当小车开到新路基终结处，川西平原已尽收眼底。漠漠的地平线，由淡蓝而虚化远去并与天地接壤，下界的田野与房舍等景物，也渐行渐远漫向天边。
人们心旷神怡，也许离不开“山高人为峰”这句广告词吧。当然，如果野心再大一点，做一个幻觉中的帝王将相，所谓“君临天下”的姿态，便有一种真切的体会了……接下来这一段路，已经完全是窄窄的老路了。窄到什么程度呢?说来心余悸，一，这里不能错车，二，速度必须骤减，三，精神得高度专一，四，各自闭上尊口，不得影响康老师开车……的确，此刻一边是高岩，一边是深渊，路基也破碎不堪，弄不好怕出大事。
修路的工程队，也本着“先易后难”做事，想起改革开放的措施，不也是把“进入深水区”作为攻艰克难阶段，经验主义其实是一种谦虚谨慎的态度，现在于我们也最佳方案。小车的颠簸，那是路面凹陷多，只要不莽撞，安全上仍能如履平地。这时，右前方高处草丛间出现一座亭盖，车抵拢后，这才发现不知何时，此地已弄出一个观景台了。当然，我们不应该忽略有心人的美意，便停下车到此一睹为快。这里立有一块石头，上面刻着三个字，自称为“老鹰岩”。站在这里环望，犹如站上巨人的肩头，真是美不胜收，无与伦比地壮阔。
一条碧玉漂带，从川西平原扭动而来，再静静地流入沱江小三峡;她像一把温柔亮丽的刀子，切开龙泉山脉……不过，专业地讲，她原本就是一条“先成河”，即她先于山的隆起，角力的结果，水刀方显出厉害。原有的赵淮路，现在旁着沱江蜿蜒而行，那些小如蚁身的车辆，怎样你追我赶愉快地奔跑着，彼此穿梭其间。掉头左看，成德南高速路跨江大桥，以致更远的炮台山灵开寺新修的塔楼，都在目力可及的远方了。眼光右移过来，大云顶上依稀的拍树林，它的最高处，里面隐藏着慈云寺的祖师殿，但也只能在推算中想象了。若再沿着起伏的“山曲线”望过去，旁边该是小云顶山，她那尖尖的峰峦有两处，一处为小云顶寺庙的旧址，一处是相距很近的伴峰，双峰如同乳房，从川西平原看过来，无不维妙维肖。奈何我们都是成年人了，早就没有吸吮的快感了，写出来无所谓，文章允许夸张嘛，若说出来还想入非非去实践，那就就太丢人了，老了更要自重啊。
随后的进程，我们很快过了险峻之处，小车开始下坡了，路也忽然宽敞起来。修路的工程机械，还在旁边“嘿哧嘿哧”地努力做着“愚公”的活计。好得现在的“愚公”无所不能，已经驱逐打人海战术的笨办法了，过去顿顿吃干饭，换成了铁汉只喝一点汽油就行，那是雷打不动的钢需。
突然，左边山崖上，出现了几座雪白的墓碑，它们造型精巧，呈十字形，一看便知，那是天主教徒的墓地。这让我感到惊讶，为什么几百年前，我们的老祖宗不把孔子思想推广出去，也在西方修出一些“孔庙”来影响他们?而到现在才有所行动，却也为时不晚吧，只是不知效果如何。人类需要交流，邻居还得串门，它山之石可以攻玉，如果真想要“大同”世界，还非得彼此借鉴，双方不断地“攻玉”。现在，我们在前边转一个拐，车便停在离舒家湾天主堂最近之处了。下车后，我们沿着一片水塘再走几步，便来到天主堂门前了。
此时，刚好有人打开天主堂旁院小门，我等说明来意，一位女教友愿意放我们进去，只是叮嘱：“请不要在里面吸烟，注意防火，也不能高声喧哗，妨碍别人的仪式……”这些要求并不过分，所有宗教场所，都需要宁静、需要庄重，我们懂得的。随即，我这几位文友，不知谁向她透露了我的情况，为我们开门的女士，立即过来与我攀谈，称自己很崇拜流沙河，读过他不少作品……现在呢，她想了解这个天主堂的历史，而我曾经负有写地方志的使命，有一篇对这里的介绍文章，标题就叫《中西文化结合点——舒家湾天主堂》。现在，我便要投开门之“桃”，对她报以阅读之“李”，我答应发给这位女教友作研究。
我们来到讲经堂参观，有个姓张的教友，世俗中人，给我们介绍得更加生活层面一些，诸如人与人之间的友爱啦、互助啦、宽容啦。其中我们有人问他：“这里有无工资可拿……”他窘然一笑，胀红着脸说：“一分没得，全是自愿，若有人愿意拿一点钱，我也就收一点做伙食费……”我突然记起，他来自本县杨柳乡，多年前，我去那里办事，还亲眼见到回乡探亲的邓主教呢，他是罗马教廷任命的红衣主教。我知道，杨柳乡天主教信众还不少呢，他们那里乡风和睦，人也勤于奉献，想毕跟这个宗教有关。想起前不久，我们“送文化”到土桥，而那边的孝善文化也想当有名，他们本着“在家做孝子，在外做善人”的规矩，同样能做到乡风和睦，两者相比较，真有异曲同工之妙啊!
其是，现在人人都知道，只要你说去舒家湾， 就必定是冲着那座秀丽而庄严的天主堂去的……
2021,12,28于南窗临江斋
