我读唐代文学家刘禹锡名篇《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”。感人肺腑，使我感受深刻。
《陋室铭》全篇句式整齐，朗朗上口。其文的大意是：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
《陋室铭》成为古今美文之一。字字珠玑，错落有致。构思巧妙，意境隽永。韵味深长，文句精美，脍炙人口，这是寓意深刻的千古绝唱。被清初吴楚材、吴调侯编入《古文观止》里，成为了后代文人在生活条件不太理想状态下，用以“安贫乐道” 的座右铭。作者采用自述其志，通过对居室情景的描绘，表现了“陋室” 不陋的意境。表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。刘禹锡“身居陋室仍不改其高洁” 的风范，一直为后世所景仰。
“陋室” 的品质。“斯是陋室，惟吾德馨。”刘禹锡不与世俗同流合污，不慕名利。陋室不陋，以其心之高洁，德之温馨，求之高雅，精神之富有。在我看来，人生在世，无外乎衣食住行。“住” 确实是人们生活中一件很重要的事情，安身立命，随遇而安。随着时代的发展与社会的进步，人们的观念也在发生某种程度的变化。追求物质的丰富是人类发展的需要，改善生存条件和生活环境也是文明的标志。但一味的贪求奢华或盲目的攀比也是不理智的，古人所追求的精神情趣给我们提供了借鉴。
常言道：“广厦万间，夜眠仅需六尺。家财万贯，日食不过三餐。”无论居住什么样的房子，修身养性至关重要。立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德。既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。人们生活的质量除了物质的之外，还需要精神的追求，身心和谐。即便身处“陋室”，也依然有灵魂的芬芳。我国数学家陈景润，身居六平方米的破旧小房间，摆着一张床，一个桌子，环境简陋。借着一盏昏暗的油灯，伏在案头，不分白天黑夜，算啊算啊。在这里创造了一个奇迹，攻克世界数学难题“歌德巴赫猜想” ，摘下了被称为数学王冠上的明珠。我们奋战在祖国建设事业上的各界劳动者，他们立足岗位，不管工作、劳动环境多么恶劣，条件多么简陋。他们立志创业，勤奋拼搏，谱写了一曲曲优美的奋斗者之歌。劳动之美，千千万万的劳动者，勇于奉献，为建设中国特色社会主义强国作贡献。我赞美这平凡的劳动者。
我们要淡泊名利，远离诱惑。不炫富，不嫉妒。树立一种甘居陋室，洁身自好的高尚情操，常养浩然之正气，做踏实生活，勇于创造的劳动者，这才是人生的隐逸情趣。
