一对年轻夫妇，为了阻止守寡的母亲同情人结婚，竟违背母愿在村头为母亲竖立了一座“贞母碑”。贞母碑类似古人的贞节牌坊，意在告诉人们，我母亲是从一而终的贞节女子。这位追寻爱情的老妈妈终于绝望了，最后撞死在“贞母碑”前。这是最近上演的豫剧《渡娘桥》中的一个情节。
这种竖立在村头的“贞母碑”，在现实生活中，自然并不多见。但竖立在人心目中的看不见的“贞母碑”却随处都有。我们不是到处都可以看到一些年轻人阻止自己的母亲改嫁的现象么!他们认为母亲改嫁对自己是一种耻辱，一旦发现母亲有改嫁之念，子女们就群起而攻之，甚至以断绝母子、母女关系相威逼。不少老人就在这种“四面楚歌”之中，强压欲念，郁郁寡欢而终。
这样的事，如果发生在封建社会是不足为奇的。那时重男轻女，男尊女卑，男人可以三妻四妾，而女人却必须从一而终。什么“三从四德”呀，什么“好马不配双鞍，好女不嫁二男”呀，全是给女人规定的。多少女人就在这种看不见的绳索的捆绑下，葬送了自己的青春、爱情以至生命。这种摧残妇女的悲剧，随着封建社会的逝去应该结束了。
可是，时至今日，寡妇改嫁倒成了问题。其阻力不是来自法律，也不是来自组织，而是来自自己的儿女。传统的封建意识，借着儿女之身又还魂了。一座座的“贞母碑”就这样又筑起来了。
推倒“贞母碑”，把人们的思想从封建意识的束缚下解放出来，把那些承受着郁郁寡欢生活折磨的母亲们解放出来，至今仍然是意识形态领域的一个重要任务。
这个任务，首先就落在了年轻的儿女们身上。这些年轻的兄弟姐妹们，也许是优秀的共产党员，生产中的标兵或机关的好干部，但他们在母亲改嫁这一点上，却往往表现出浓厚的封建意识。他们是爱自己的母亲的，但他们却把母亲像偶像一样供奉起来，愿意端汤喂药，堂前尽孝，却不愿把母亲当成一个有血有肉有感情的活人。要知道，母亲不但需要母子之爱，也需要夫妇之间的情爱。做儿女的，既然爱自己的母亲，就应该尊重她，让她幸福，让她愉快，有什么必要泯灭她的情感，只把她当做活死人来供奉呢!
正确引导社会舆论，也是完成这个任务的必要条件。现在，对老年男人续娶妻子，虽然也有微词，但多数还可以承受;而对老年妇女改嫁，却多有责备，什么“那么老了，还找男人，真是……”、“儿女那么大了，放着清闲不清闲，何必呢?”我们应该有针对性地宣传婚姻法，宣传男女平等，不但让老年妇女改嫁不再是新闻，而且应当让社会舆论给予支持。有了社会舆论的支持，那种来自儿女们的阻力也就会逐渐小起来。
让我们全社会一起做工作，推倒那竖立在不少人心目中的“贞母碑”，解放那些徘徊在“贞母碑”前的母亲们吧!
